功 法:
第一部 虎部
其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法亦异，所取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》，均可分别修炼。
《筑基图》
也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，气血周流，提高脏腑功能，内炼三宝精、气、神，外炼三贝筋、骨、皮，达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之具有金钢之体，罗汉之身，能祛病延年，肤色艳美，耳聪目明。
预备式
身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈，头顶项直，双臂自然下垂，手指自然伸展：舌顶上颚，口微闭，神内敛，气沉丹田，全身放松。如此三分钟。
第一式 虎掌踏地
两掌心朝下成俯掌，十指朝前，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第二式 虎掌推山
双臂抬起向前平伸，立腕，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力前推；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第三式 虎掌托天
两臂向上直举，掌心对天，十指向后，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣。
第四式 虎掌分壁
两臂自上左右平伸，成立掌，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达手掌，用力向左右推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视。
第五式 虎掌挟苍穹
两臂下垂如预备武。吸气入丹田时脚不动，上身以腰为轴向左扭转：双手掌心向里交叉，左上右下。
不停顿，掌心向外向上翻，臂向上举到达头顶，左掌在里在下，上身正面向左。
呼气时十趾抓地，双手逐渐分开，立腕、直臂划弧徐徐下落；牙齿相扣，收肛实腹，意领气走。气自丹田贯达双掌，用力摸撑。
当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势。
身体右转，右势动作呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作。
以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……，多可49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。
《采气图》
动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念。当然摄采的气是大自然的好气或日月之精华。
第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能，小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念，只是把双臂慢慢放松下伸，准备再回收采气。
第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气，采旭日之精。晚间练功可对月采月之华，动作意念同第一式。
第三式是采天气，摄取太空霄汉大自然之气，动作意念同第一式。
第四式是采旷野大自然界之气，没有物障，没有距离限制，任意摄取。动作意念同第一式。
第五式是采宇宙八荒之气，也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。
每式动作次数可多可少，也可每天轮换练一种采气方法。熟练后，可采取任意姿势摄取。
《炼意图》
仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，成为一个完整动作，第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整动作，成为三头六臂之法。
正面的：从预备式一动即双臂往前上慢慢抬起，循二、三式路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。
左侧面的：即第五式的左向。
右侧面的：即第五式的右向。
为了不遐思、不受干扰、加强了练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。
松：即全身放松。
慢：即动作要徐缓。
匀：即动作速度要均匀。
后五个字要充分发挥想象力，也就是发挥意念的作用。佛华严偈云：“虑观法界性，一切唯心造。”又云：“心如工画师……。”楞严云：“万法所生，唯心所现。”
大：即自身高大无比，有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲：“大具三义：法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故”。也就是说自己就是法身，顶天立地，智慈彻照，摆脱所有障碍。
空：即宇宙间空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色即是空，空即是色。”“一念绕动，白云万里。”“一空一切空”之谓也。
虚：乃冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，佛神即我，又好似我，又好似神，神我一体，似有似无，似存非存，似是非是之意境。
灵：即自己遍体金身，灵光四射。双手向左布分开划弧时，意念上是双手描画着自己金身放出的立体光环。
胎：即意念集中，浸沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为情欲所动。如此正面做5或12次，再转向左及右各做5次或12次。
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