我們都知道《追風箏的人》這本書，是胡賽尼的處女作。哈桑的一句“為你，千千萬萬”，道出了他對埃米爾的忠誠和無私信任。
阿米爾想贏得到父親的關注和愛，因為一隻風箏，背叛了哈桑。
以後的此生中，即使逃到美國的阿米爾，依舊在救贖自己曾經犯下的背叛之行。
而《燦爛千陽》這本書是胡賽尼的第二本書，書中的主角瑪麗婭姆和萊拉也同樣在父權社會對女性的暴力和壓迫以及戰爭中傷害。
那既然都是一些苦難的歷史，那為什麼能稱做是燦爛千陽呢？
明顯是和書中的內容不符。其實啊，燦爛千陽的意思是指瑪麗婭姆和萊拉在經受到壓迫和戰爭的摧殘，依舊沒有喪失對生活的信心和希望。
《燦爛千陽》這本書中主要是通過對阿富汗女性悲慘命運的描寫，揭露阿富汗男權壓制的社會制度和意識形態對女性的枷鎖，以及阿富汗女性是如何覺醒、自我抗爭、自我救贖與解放的全過程。
私生子瑪利雅姆，15歲時母親自殺，她被父親扎裡勒嫁給三十幾歲的鞋匠拉希德，遭受婚姻的暴力和父權的壓迫。
18年後，少女萊拉因戰爭失去父母，哥哥，愛人，被迫嫁給萊拉。本來兩個不想幹的人，就這樣共用一個丈夫。
一開始，瑪利雅姆和萊拉是仇視狀態，相互排斥。隨著在反抗拉希德的暴力，一起養育萊拉的孩子過程中，兩人間的母女情迅速升溫，結成統一對抗拉希德的同盟。
最後瑪利雅姆承擔了殺死拉希德的罪行而進監獄。在這過程中，瑪利雅姆完成了自我救贖。在戰爭之後，萊拉依舊收穫了愛情以及親情。此後萊拉完成了瑪利雅姆的遺願，帶著改變和影響他人的善意，幫助和教育孤兒院的孩子。
一、《燦爛千陽》的創作背景
卡勒德·胡塞尼是一位美籍阿富汗裔作家。生於阿富汗喀布爾市，後來跟著父親遷往美國。即使在美國長大的他，依然對生他的故鄉有著濃濃地情感。
然而，阿富汗卻一直被戰爭所專寵。
阿富汗人民一直在戰火連綿、塔利班專政下生活了三十多年，飽受著身體和精神上的雙重摧殘。阿富汗是一個男權制度統治的國家，男性佔有絕對的統治地位，可以同時娶好幾個老婆。
而女性則處於社會的邊緣地位，享受不到男女平等的權利，時時刻刻要帶著布卡。他們連最起碼的人身自由都沒有，外出時必須要有男性陪伴，否則就被抓起來。不能去學校上學，也不可以工作，經濟上無法獨立。
她們沒有地位、沒有自我、沒有社會地位，沒有話語權。女人的生活中心就是男人，擔當他們發洩憤怒以及生育的工具，很大程度上這個國家的女性不是人，而是男人的私有物品，一生只能依附男人生活。
對於故鄉阿富汗婦女們的不幸，作者胡賽尼抱著深深地同情。
於是，他以20世紀70年代到21世紀初的阿富汗為創作背景，將這個被戰爭蔓延了二十多年的國家，一片被血與淚浸透的土地，寫進了他這本《燦爛千陽》作品中。
因此，這一次，作者將眼光從兩個同齡的男孩，切換到有十幾年年齡差距的兩位女性，選取的只是小人物的命運。
從普普通通的兩個女人的視角講述她們自己在30年間的人生故事，雖然不可避免得與重大的歷史性事件糾纏在一起，但故事的主題還是人性。
書中瑪麗雅姆的一生，就是阿富汗女性悲慘命運的真實寫照。
二、書中女主角瑪利雅姆的成長、反抗和自我蛻變的歷程。
瑪麗雅姆是女傭娜娜和富豪扎裡勒的私生女。從小便遭到周圍人的鄙夷和嘲笑。
她被母親比作可以隨意任人踐踏甚至拔除的雜草。
長大以後，瑪麗雅姆對世界充滿了好奇，想要上學，卻因為出身地位，母親不容許她有其他的想法，並告誡她：“學校怎麼會教你這樣的人，一個女人只要學一樣本領，那就是忍耐。”
瑪利亞姆不相信母親娜娜的觀點。她嚮往著外面的世界，對未來抱著美好的希望，希望有一天能上學，能和父親生活在一起。
在故事的開頭，瑪麗婭姆最期盼的是父親每週四到泥屋探望她。
她期待的不只是親情，也是對外界事物以及知識的渴望。
小時候，在很多小孩子眼裡，父親都是英雄般的形象高大威武。瑪麗雅姆也不例外，她一直尊敬並敬仰她的父親。
在她十五歲生日的那天，她偷偷下山，來到父親扎裡勒的房屋前，扎裡勒不見她，不願意和他生活在一起。
母親娜娜因為她的離開，覺得自己被拋棄而自殺。最後，她如願住到扎裡勒家裡，才發現，沒有母親娜娜的存在，這樣的生活不是她想要的。
不久，瑪麗雅姆被她父親和他的三個妻子們給遠嫁喀布爾一個大她三十多歲的鞋匠拉希德。
這時，她意識到，她的父親是一個懦弱而虛偽的男人，甩手把她送進一場包辦婚姻。
瑪麗雅姆對未來所有美好的幻想被現實瞬間擊得粉碎。
瑪麗雅姆這才知道，自己是一個不被法律承認的人，永遠不能合法地享受其他人所擁有的東西：諸如愛情、親人、家庭、認可，等等。
她不知道怪罪誰，她做的只能是責備自己，責備自己的出生。她為她的出生方式道歉，她並沒有想到，對她來說實在是不公平。
她試圖去抗爭，但她的抗爭卻是那麼的無力。
瑪麗雅姆對婚後生活，曾心存希望，渴望擁有屬於她自己的家，屬於她自己的丈夫，渴望成為母親。
結果丈夫拉希德只是將她當作生育機器。因為幾次意外流產，她喪失生育能力，拉希德便對她百般虐待。她在家中的地位，不過是像一隻家貓一樣。
她才明白母親娜娜要她學會的唯一一項本領：忍耐的含義。
至此，她自認命苦、忍辱負重，準備橫下一條心在心存恐懼和無盡的悲哀中隱忍生活，直到萊拉的出現，這一切發生了改變。
萊拉的到來，一次次的反抗以及尋找新生活的毅力，讓她看到，縱使無法改變戰爭，無法改變制度，仍然可以抗爭。
一開始，她對萊拉是嫉妒，經歷了兩個人對共同丈夫拉希德暴力毆打的反抗之後，兩個人成為生死與共的朋友。
萊拉和萊拉的女兒，就像兩朵新新鮮的花在瑪麗雅姆的生命中生長出來，讓她找到了生而為人的勇氣和希望，最後她學會了反抗。
當她發現自己敢於反抗拉希德時，她沒有恐懼，而是又驚又喜，最終為了保護萊拉，瑪麗雅姆舉起鐵鏟，狠狠地對著拉希德的腦袋砸了下去，殺了拉希德，並獨自認罪被處死。
這是她第一次決定她生活的軌跡。她明白自己才是生命的主宰。
從小到大，她一直都聽從別人的說法。對於自己，一直持否定與懷疑的態度，而在這之後，雖然殺死拉希德被世人看作是一個恥辱，但瑪麗雅姆這一次在意別人的看法，她認為自己是英勇正義的，女性面對欺凌，是可以奮起反抗的。
她讓生命變得清晰而豐富，在毀滅中完成了自我拯救。
她是書中唯一命運呈上升變化的人。
從一個被人睡棄的私生女轉變為一個受人疼愛的人。從童年開始，她的身份就受人鄙視，可是現在她是一個擁有愛並且被人愛的人。
瑪麗雅姆的一生，交織著愛與恨、寬容與救贖的行思，她是女性意識覺醒的代表。
兒時的遭遇，婚後的生活，喀布爾街頭的所見所聞，萊拉的引導，使其逐漸自我覺醒，這種自我成長和自覺發展的過程具有震撼人心的力量和教育意義。
正如書中所說，死亡並沒有使瑪利亞姆離開，她在阿富汗重新粉刷過的牆壁之中，在新種的樹苗之中，在那些給孩子保暖的毛毯之中，在那些枕頭，書本和鉛筆之中，在孩子們的笑聲之中。
最重要的是，她在人們的心中，在那兒，她發出一千個太陽般燦爛的光芒。
三、書中阿富汗新女性代表萊拉的反抗之旅。
菜拉出生在喀布爾一個小知識分子家庭，父母是開明的知識分子，接受過高等教育，是阿富汗的新女性形象。
她有青梅竹馬的戀人，他們一起遊戲、一起看電影、一起旅遊並以身相許。她有著美好的夢想和前景，然而，戰爭摧毀了一切，兄弟、戀人、父母相繼失去。
她被拉希德從彈火中救出，在聽信拉希德的謊言後，她認為她的戀人已經死了，為了腹中的孩子，十四歲的她也被迫嫁給拉希德。
但她依然充滿勇氣和無畏的反抗精神。
在拉希德虐待瑪麗雅姆的時候，萊拉挺身而出，制止拉希德的暴行，試圖保護她，敢於實施逃跑計劃。她勇敢地為女兒爭取到儘可能多的生存空間，因此飽嘗拉希德的拳頭和嘲諷謾罵。
為了反抗，她動員瑪麗雅姆和她一起逃走，奔向新的生活。兩個人攢錢，試圖逃跑，結果在車站被塔利班抓住了。因為婦女不能在沒有男性親戚的陪同下出行。
萊拉和瑪麗婭姆被遣送回家後，又遭到更為嚴酷的家庭暴力。萊拉的女兒差點被拉希德活活餓死，而後被送到了寄宿孤兒院，瑪麗雅姆被打的奄奄一息。
蛋撻萊拉依舊沒有放棄反抗，最終在瑪麗婭姆的幫助下，她們擺脫了拉希德的控制，兩人獲得解放。
菜拉在故事中被賦予進步的思想和勇敢的精神，她敢於向男權挑戰，為處在邊緣地位的女性爭取了權利。
萊拉本就是一個與眾不同的女子。
萊拉的爸爸曾對萊拉說，你一定要記住，婚姻可以等待，教育卻不行。你一定要成為你自己想要成為的那種人。如果一個社會中沒有一個女人受教育，那麼這個社會就沒有發展的機會。等戰爭結束後，阿富汗會需要你，比需要男人還需要你。
從小的生活環境，使得她獨立果敢，就算在被迫嫁給拉希德的那段日子，她也從沒有放棄過想要逃離這種生活的想法。
尤其當戀人出現時，她看見了希望，對於自由的渴望上升到了極致。同時，她還極大影響了瑪麗雅姆的價值觀和性格。
最終，萊拉獲得了擺脫傳統男權主義的束縛，如願以償地帶著孩子與相愛的人，一起回到阿富汗生活。
雖然阿富汗有她的傷痛的過往，但她思念家鄉，不僅僅是因為鄉愁，那終是自己的國家，她要參與國家的重建。
四、從迷失走向覺醒和反抗的女性讚歌。
瑪麗雅姆和萊拉在“這個不可能的時代”，以看似不可能的友誼，譜寫了一曲從迷失走向覺醒和反抗的女性讚歌。
文章的末尾處，瑪麗雅姆被槍殺時刻充滿著悲壯蒼涼之感，但是她獲得瞭解脫。萊拉找到了自己的幸福，過上了自己想要的生活。
儘管個過程充滿荊棘和苦難，依然心存念想，阿富女性仍然有獨立平等的那一天，她們的未來是光明且希望的。
向陽而生的萊拉正如一千個燦爛的太陽，讓千千萬萬個阿富汗女性看到了希望。
終有一天，阿富汗的女性會像瑪麗雅姆、萊拉一樣成長起來，從自我覺醒到引導其他女性覺醒，從自我認同到尋求社會認同，迎來自我解放、男女平等的時刻。
推薦：
閱讀更多 玖月成長記 的文章
