雷部正神，好像更接近懲惡揚善的俠客，所以，古代有很多道士，發願成為一位雷部兵將

不為三清座下客
便做雷部一猛神
但得玉帝一聲令
震雷霹靂誅惡人
---《贊雷部大願》慚愧道人原創

雷祖

上天有雷部專司懲惡揚善，九天應元雷聲普化天尊是雷部主神，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。道教法術以五雷正法威力最大，雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆可總攝。統領雷部眾神雷，一是復甦萬物，廣施甘露。二是懲奸除惡，追捕逃亡。凡人間冤屈或妖孽作惡，冥司陰狀查清原委，屬於特別敗壞倫常道德，奇冤異屈，斷人慧命，使人不信因果者，皆報雷部行使雷令，懲惡揚善警醒世人，深信因果修行正法。故而道家以雷法為最，雷法之中又以雷部五元帥為最知名最靈異。

雷部五元帥，指的是九天應元雷聲普化天尊主掌的雷部中五名元帥。雷部中元帥很多，一說雷部有鼓三十六面，各鼓均有一名元帥操持，故有元帥三十六名；一說雷部有催雲助雨護法天君二十四名，故有元帥二十四名。在一些道教經籍中、或是民間流傳的故事中都會提及他們，在一些道觀中設像供奉的雷部五名元帥。雷部五元帥就是常見於道教經籍之中、民間流傳最廣、在一些道觀中設像供奉的雷部五名元帥，即：鄧、畢、劉、辛、龐等五名元帥。

鄧元帥

九天應元雷聲普化天尊部下的天神，常以鄧元帥為首。《夷堅志補》卷二三：“宗室趙善蹈，少時遇九華周先生傳靈寶大法，行持多顯效。築壇行法，見神人火焰繞身，曰：“吾天元考召鄧將軍也。”宋代稱之為“天元鄧將軍”。明姚宗儀《常熟志》記載，致道觀有雷神殿。前以“律令大神鄧元帥”為首。另外，《封神演義》中稱為鄧忠，《西遊記》中稱為鄧化，都是指鄧元帥

畢元帥

畢元帥原名田華。據《三教源流搜神大全》，田華原系雷精，藏地中，寄胎于田間，得千年石鐘乳氣而生。出生時，白晝晴空霹靂，火光照天，風雨驟至。大蛇圍其外，群蜂以哺。及長，因田為田，指華為畢，修煉於漉瀘巖下。女媧補天不成，畢元帥助水火之精，聲吼天地，乃塞天漏。又煉五色火雹風雷陣，助黃帝擊死蚩尤，被拜為龍師。玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，助玄天上帝誅瘟役鬼，上管天地潦涸，下糾群魅出沒，中擊不仁不義等等。

據《三教源流搜神大全》卷四載：“東鄉間姓田名華者，乃正東二七神也。雷藏地中，寄胎于田間，千年石乳鍾氣而生。誕時白晝憑空霹靂，火光照天，風雨驟至，帥膝坐，大蛇圍其外，群蜂哺英以哺，至長遂因田為田，指華為畢，修煉於漉滬巖下。時女媧氏五色土補天，百計不成，帥助木火之精，霹碎玄精之石髓，噓，南之氣一燃曙鑄之冶，聲吼天地，乃塞天漏，又煉五色火雹風雷陣，上助軒轅擊死，尤，軒轅氏拜以龍師之職。帥日：“餘方以外人，豈以碌碌自損？”拂衣而隱於華胥之境，因名華焉。厥至有唐氏十日並出，赤上千裡，眾星官喻以代天工司者，帝蟄起滯，為天地立心洪爐造命，乃奉帝旨，駕雷車，擁電旆。是時雨，時焉。流及漢末，妖魔縱橫，好淫百出，玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，輔玄天上帝誅瘟役鬼，上管天地潦涸，下糾群魅迸出沒，中擊不仁不義等等。”

劉天君

劉天君 名後 東晉時人。生於岷江漁渡中，幼時落波心而不死。因貧，送於羅真人為侍讀，因精於五雷掌訣，能招風捉雨，隨叩即應，濟民助國。是年東京大旱，皇帝禱於劉天君祠，果有大雨。時秋大稔。皇帝敕命其為“立化慈濟真君”。玉皇大帝亦命劉天君職掌雷部王府的各種事務。

元帥“共五方事，往來行天，翦[jiǎn]幽冥中邪魔鬼惡”。傳說六月十五日為辛元帥神誕之日，奉祀雷神的道教徒於是日茹素，稱為“雷齋”，以祈神佑。

　　《三教源流搜神大全》卷五：“古雍州界地有神雷山，至驚蟄時雷氣發揚，於二月為卯，於今為震，雷門布鼓之神威氣閃赫，無物不折。至夏、秋，雷藏地中作雞狀，入於溪谷內。時八月，雍民辛姓名興者，字震宇，母張氏，家貧，賣薪以養母，至殷苦。一日往雷山採薪計，值幽谷中成雞形者五。帥喜，心曰：“可為進膳資耳。”竟獲以歸、進之母，母適哺，掇[duō]內衣授之。納於雞柵者四，隨以內衣覆其上，而俗烹其一，神雞作人言曰：“予雷耳，不可啖也，乞宥一剮之恩。”姬弗允，則雷霹靂而起。母破膽昏跪焉。帥賣薪攜醴[lǐ]以入，抱母屍而哭曰：予何極也，抑至此邪！”乃拭淚目其背，有金痕。曰：“混一之氣，青帝之英。威今所加，莫予敢櫻，劈惡誅邪，唯吾司命。”乃知雷也，遂並柵之雷雞而槌之。乃雷為內衣所掩，竟不能震，第莫為碎耳。英氣沖虛，而電雨風霸交至，欲下擊狀，哀其為母，故而憐之，遂變為道士進而揖日：“孝子獨不畏雷而反制雷。吾雷神，誤以傷爾母，爾母以怨也，餘等願唯而所命以謝厥罪。”因奉十二火丹啖之。帥隧易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌，腳踏五鼓，而開化母屍而去。天帝感其至孝也，迎而封之為雷門辛元帥，與畢帥共五方事，往來行天，剪幽明中邪魔鬼惡。”

辛元帥

辛元帥 原名辛興，字震宇，雍州人。據《三教源流搜神大全》，雍州地界有神雷山。辛興之母即為神雷山霹靂破膽而死。辛興抱母屍而哭。雷神感其至孝，變化為道士而謝罪，並贈辛興十二火丹以啖之。辛遂易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左執尖，右持槌，腳踏五鼓。玉皇大帝封其為元帥，與畢元帥“共五方事，往來行天，翦[jiǎn]幽冥中邪魔鬼惡”。傳說六月十五日為辛元帥神誕之日，奉祀雷神的道教徒於是日茹素，稱為“雷齋”，以祈神佑。

　　《三教源流搜神大全》卷五：“古雍州界地有神雷山，至驚蟄時雷氣發揚，於二月為卯，於今為震，雷門布鼓之神威氣閃赫，無物不折。至夏、秋，雷藏地中作雞狀，入於溪谷內。時八月，雍民辛姓名興者，字震宇，母張氏，家貧，賣薪以養母，至殷苦。一日往雷山採薪計，值幽谷中成雞形者五。帥喜，心曰：“可為進膳資耳。”竟獲以歸、進之母，母適哺，掇[duō]內衣授之。納於雞柵者四，隨以內衣覆其上，而俗烹其一，神雞作人言曰：“予雷耳，不可啖也，乞宥一剮之恩。”姬弗允，則雷霹靂而起。母破膽昏跪焉。帥賣薪攜醴[lǐ]以入，抱母屍而哭曰：予何極也，抑至此邪！”乃拭淚目其背，有金痕。曰：“混一之氣，青帝之英。威今所加，莫予敢櫻，劈惡誅邪，唯吾司命。”乃知雷也，遂並柵之雷雞而槌之。乃雷為內衣所掩，竟不能震，第莫為碎耳。英氣沖虛，而電雨風霸交至，欲下擊狀，哀其為母，故而憐之，遂變為道士進而揖日：“孝子獨不畏雷而反制雷。吾雷神，誤以傷爾母，爾母以怨也，餘等願唯而所命以謝厥罪。”因奉十二火丹啖之。帥隧易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌，腳踏五鼓，而開化母屍而去。天帝感其至孝也，迎而封之為雷門辛元帥，與畢帥共五方事，往來行天，剪幽明中邪魔鬼惡。”

龐元帥

龐元帥，原名龐喬，字長清。龐喬家境貧困，世為駕渡之工。但龐喬心行善良，對往來渡客無不平等，救人急難。為混氣元帥。

據《三教源流搜神大全》卷四載：“帥姓龐名喬，字長清，漢江渡口，父龐定，母姚氏，生於漢獻初癸丑年十一月癸亥日丑時。世雖駕渡，心行菩提，待凡往來客無不平等。一夕、客重陽日夜渡歸急，頓遺百金於船。次日：泣而訴其情，帥出其封貼如故也，客願委一，不受。又除夕前二日，幼婦孤行晚，告以渡，來一日雪禁，無有行者，氏無處，帥留之而火其衣，鬻其食，凜然尺寸清洌，次日雪愈。其人蹤絕矣。又次日，帥忙於應接，其父被蓑揭竿而渡，婦從之，至岸而反，江風大作，渡覆矣。帥見而忙跳遊于波，隨逝隨投，勢若浮梗，直至父處，深入而負之，至崖而力竭矣，無如狂瀾者何，則帥沒而父亦墮矣。帥失婦在，復俱沒．負之以出，如是其三。蓋除夕時鬼夜出沒叫冤取替，乃帥固一六之精，以坎為府，沸濤不能彈之殆，而向所渡之氏者非他，乃自在觀音化身佛也，以故父亦無恙，第帥已出險，方嗚嗚然抱父以泣，而數十鬼泣曰：“餘今年當取代，無奈為孝子所攘，予無輪迴日矣！”帥聞而鞭之，不獲。明日，又如是泣陰風颯颯，鬼哭慘人，況父以羸弱之質，蹈於薄滂之後，其幾死者屢矣。”帥不得已，以香塵貼於掌中，以火薰其上，祝於天。而玉帝聞而憐之，救為混氣元帥，手執金刀，唯天門之出入是命，以降陰魔。除陽惡，秋毫不爽。

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