人所謂的“欲”，其實就是我們生活中各個方面的需求，精神層面上的追求。
孔子帶領弟子到魯國的祠廟進行祭祀，看到有一個容器歪歪斜斜地放在几案上，這是一個形狀很不規則的容器。於是子路就問孔子這是什麼器皿，孔子說：
“這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己的。”
子路又問：
“既然是用來警戒人言行的，它為什麼是歪斜的呢？”
孔子停了一下對子路說：
“你往裡面倒水看看就知道了。”
子路聽後，便好奇地把欹器擺在一個果盤裡，慢慢地向器皿裡灌水。果然，當水裝到一定程度的時候，這個器皿就端端正正地立在了盤子中。子路又接著往裡灌水，不一會兒，水灌滿了，而欹器卻翻倒了。等裡面的水流光了之後，它又像原來一樣歪斜在那裡。
孔子說，明白了吧，沒有水會傾斜，水滿了它就要倒，只有剛好合適的時候，它才會端正的豎立。做人也是加此，要中庸，過猶不及。
在哲學上也有關於適度原則的範疇，這就是質變與量變。當量的發展超過一定的限度之後，就會發生質的改變。
這個原則說起來容易，做起來卻很困難，任何事情只有做到恰到好處才能達到預期的目的。然而人們卻很難恰到好處的把握這個度，因而常常得到和現實相差很遠，甚至產生相反的結果。
荀子云：
“鍥而不捨，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。”
就是告訴我們，做事情要有持之以恆的精神，才能夠取得成功。持之以恆是古人通過自己的智慧總結，給我們留下的寶貴經驗。
俗話說：
“繩鋸木斷，水滴石穿。”
在我們日常生活中，就是要認定一個目標，堅持不懈的用行動貫徹下去，就一定能夠跑到重點。人的聰慧程度可能有高下之分，但堅持的精神往往能夠彌補這方面的不足。
兔子雖然跑得快，然而它不能堅持到終點，因而輸給了堅持到底的烏龜。很多馬拉松長跑比賽的獲勝者，往往也不是那些跑步速度快的人，反而是那些能夠堅持到底的人，取得了最終的勝利。
一個年輕人去拜訪一位大師，向大師請教為人處世之道。大師給他講了一個故事：
從前有兩個青年，一個笨拙，一個機巧。兩個人在同一塊地上挖井找水。工作了一天之後，井挖了很深但並沒有出現有水的跡象。
第二天，笨拙者繼續在原地深挖，而機巧者則換了個地方重新開始挖，兩個人仍舊沒有挖到水。
第三天，笨拙者依舊在原地挖，而機巧者又換了一個地方。
就這樣，笨拙者的井越挖越深，而機巧者一直在不斷地更換挖井的地點。最終，笨拙者挖到了甘甜的井水，而機巧者勞而無得。
這是一個廣為流傳的故事，它告誡我們做人應該持之以恆，不能朝三暮四。認定了一個目標，就要堅持不懈的為之奮鬥，這樣才有可能獲得成功。那些三心二意、不能堅持的人，註定將一事無成。
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