鄭板橋風韻特異“六分半書”影響深遠，現如今書壇有幾位“醜書能手”的書法仍有板橋遺韻。當然對於板橋書法的爭議也從未停過，清代袁枚曾說： 板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓，不足妃稀……”康有為也說：“乾隆之世，巳厭舊學。冬心(金農）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不知變者。”
從表面上看，鄭板橋的書法是一種雜湊，似楷非楷、似隸非隸、結體怪異……，而實際上這是以他對傳統書法的深厚理解為基礎的創新，鄭板橋的這種大膽的自我創新，是他對於“二王”以及顏真卿、蘇東坡、黃庭堅等人的書法，對篆隸和魏碑都有很深的研究的基礎上進行的。
整體上看，主要表現在兩個打破上：一是打破篆、隸、正、行、草等各種書體的界限，而將文字的點畫和結構隨意安排，主要是楷書、隸書相互參用；二是打破書畫的界限，將蘭竹畫法融於書寫之法，看他的字，其點畫或粗或細、或濃或淡、或長或短，其結體或疏或密、或正或斜、都一任自然，並略做誇張地表現出來。形成一種隨物賦形、隨形就勢的特點。這正是鄭板橋書法別開生面、獨具魅力的關鍵之所在。
今人啟功卻認為板橋的書法“結體精嚴，筆力凝重，而運筆出之自然，點畫不取矯飾”，“處處像是信手拈來的，而筆力流暢中處處有法度”，認為遠勝於乾隆時名書家劉墉的“疲憊驕蹇”和翁方綱的“渾頭渾腦”，啟功在《論書絕句》中這樣寫道：“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人幹佔，二百年前舊板橋。”
二百多年前的“板橋體”，至今仍能引起書家們見仁見智的激情和論爭，僅此一點，也足見鄭板橋書法的價值及其影響。
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