現任中國書法家協會主席蘇士澍，在相關公共場合，針對中國書壇出現的“醜書”怪象，進行嚴厲地斥責，
他指出“醜書”踐行者與追捧者：是一群不會寫字的人，混成了教授，竊得了權利……要絕草書醜書，必先打下幾隻敗壞草書文化的老虎和蒼蠅。他的話道出了大眾熱愛中國傳統書法的心聲！長期以來中國書壇，被一些毫無書法根基的人把持，他們打著“挑戰傳統、創新書法”的口號，以醜為榮，以醜為個性，以醜為創新，推行“醜書”之風，肆意扭曲漢字書寫法則，將書壇弄得亂七八糟、烏煙瘴氣。為此之前就這一現象寫了《書法打假：讓我們繼續扯下大師們的遮羞布吧！》得到網友的大力支持。“書法圈”內似乎掀起了“大批醜書”之潮，各種評論不時見諸網絡、論壇、微信，不一而足——比如：
1、王鏞：現任中央美術學院教授、中國美術家協會會員、東方美術交流學會副理事長。
王鏞作品： 唐人詩二首 草書篆書橫幅
王鏞作品
有人說：“本來一個功底很好的人，非要強求突破，說什麼返璞歸真，追求稚拙，這就像一個三十歲的漢子，叼根棒棒糖，流著濃鼻涕，眼淚婆娑的吵著要買玩具一樣，你會覺得他這是天真爛漫、童心未泯嗎？看到這種情況，你是不是有一種想扇他耳光的衝動？”
2、王冬齡：著名書法家，中國美術學院教授，博士生導師。中國書協理事，浙江省書協副主席、中國書法進修學院副院長、美國明尼蘇達大學客座教授。
王冬齡作品
也有人說：“‘人之初，性本善’，開始美麗善良的心靈追逐著美麗善良的東西，後來由於各種各樣思潮或利益或困難將美麗善良的心靈玷汙、泯滅，於是就扭曲了，可悲的是後面還有追隨者——亦或明白、亦或糊塗的追隨者。真真的可悲至極”……
3、曾翔：現為中國藝術研究院中國書法院辦公室主任，中國書法院展覽館館長，中國藝術研究院碩士生導師，中國國家畫院研究員，中國國家畫院曾翔書法工作室導師，北京印社副秘書長，中國書法家協會青少年工作委員會副主任。
曾翔作品：三更燈火五更雞
曾翔作品
更有人說：曾翔的醜書，是他無法擺脫前人的影響，在無聊地掙扎。他超不過前人先賢，只好學天真而賣萌，但已經‘奔六’之人，雖有童心，難有童形。他再也無法在他媽媽的懷抱裡自在地吃奶。
4、沃興華：華東師範大學歷史學系教授，博士生導師，上海市書法家協會副主席，秘書長。
沃興華作品：雲龍 大字書法
沃興華作品
也有人說：“有本事你寫楷書啊？寫行書啊？老子行書也是認得一些的！”
“這種字，毫無古貼基礎，缺乏臨摹經驗！”
“啊？這種字？我鄰居家的那上小學的xxx寫的都比這強得多！！！”
5、劉正成：國際書法家協會主席，《中國書法全集》主編，九三學社中央文化工作委員會委員。中國書法家協會副秘書長，中國書協學術委員會副主任，《中國書法》雜誌社社長、主編。享受國務院政府特殊津貼專家
劉正成作品：金樽泥龜行草對聯（節選）
劉正成作品：河北美院十週年碑記楷書
像這種書法是不是不把書法引向絕路帶到溝裡決不罷休？……
6、石開：歷任福建省書法家協會副主席、中國書法家協會篆刻委員、中國書法進修學院教授。
石開作品：齊白石題畫葫蘆詩篆書小品
石開作品：梅堯臣東溪詩行書小品
誰給我說說，這種書法美在哪裡？價值在哪裡？......
7、白砥：現為中國美術學院書法系教授、博士生導師，魯迅美術學院、山東藝術學院客座教授，中國書法家協會學術委員會委員，浙江省文聯委員，浙江省書法家協會副主席。
白砥作品
中國傳統書法如果都寫這種字，可悲？你真的能看懂這些大師在寫什麼在畫什麼？請告訴我好在哪？美在哪？
8、劉彥湖：現為中央美術學院中國畫學院教授、碩士研究生導師；中國藝術研究院中國書法院研究員；中國藝術研究院中國篆刻院研究員；中國書法家協會會員。
劉彥湖作品
中國傳統書法都寫這樣是不是覺得很有個性呀？我們就不一一做點評了，真善美與假惡醜，公道自在人心，相信群眾的眼睛是雪亮的……
9、何應輝：中國書法家協會副主席，中國書法家協會創作評審主任委員，四川省詩書畫院副院長，四川省書法家協會主席，國家一級美術師，四川大學客座教授，享受國務院政府特殊津貼專家。
何應輝作品
10、胡抗美：博士生導師，中國書法家協會顧問。北京大學、中國人民大學、中國傳媒大學、北京師範大學兼職教授，中國國家畫院書法篆刻院副院長。第四屆、第五屆中國書法家協會理事，第四屆中國書法家協會創作委員會委員，第五屆中國書法家協會草書委員會副主任，第六屆中國書法家協會副主席、草書委員會主任、青少年委員會主任。全國書法篆刻展、全國蘭亭獎展、全國青年展、全國草書展評委。
胡抗美作品： 晏子孟子 篆書對聯
胡抗美作品：題淮南寺詩 草書豎幅
11、於明詮：現為山東藝術學院美術學院書法工作室主任、教授、碩士研究生導師，山東省高校重點學科首席專家，南京師範大學等多所高校客座教授。
於明詮作品
人以美為榮，衣以淨為美，人以正為好。哪有以醜為榮的？哪有以髒為淨的？哪有以惡為正的？是社會病了？還是人病了？怎麼以醜為美了呢？！
…… ……
看了這些書法，很多人開始疑惑了，迷惘了。於是，一些人便開始查閱資料，一些人便開始陷入沉思，一些人便開始“顧左右而言他”。
但是，也有一些徹底的唯物主義者，他們毫無畏懼，敢於“冒天下之大不韙”，奮筆疾書，予以反駁，並且言辭激烈，鏗鏘有力。
“真正的醜書，我們固然有理由反對，然而，我發現有不少人卻分不清什麼才是真正的醜書。自己看不懂的作品，都不分青紅皂白，一概而論，這是不行的，也是可笑的。要批醜書，首先需要提高自己的眼力，要懂得什麼樣的‘醜’才是真正的‘醜’，而什麼樣的‘醜’，卻不是‘醜’，而是‘拙’。雅的美，容易欣賞。而拙的美，卻難倒了很多人。拙的美，需要更高的眼力，即所謂‘曲高和寡’、‘陽春白雪’是也，很大一部分都是這種作品，這種美不是為廣大群眾服務的，這種美是專為行家們準備的。
寫‘醜書’的人，不是寫給老百姓看的，是寫給寫不了美書只能寫醜書的人看的，寫給知音看的，寫給臭味相投的人看的，也是寫給自己看的。”由此可見，人們可謂是各執一詞，莫衷一是。有的亦步亦趨，人云亦云；有的固執己見，剛愎自用。
有些漂亮字你咋一看去很好看，但那隻求花架子好看的媚俗與淺薄，你一定會感覺味如嚼蠟，如果一定要說其美，那只是不耐看的“小美”。用筆與筆畫的變化、線條的剛柔協調、結構的大小穿插、用力之猛、疾、輕、緩等，這些都對書法情感與美感的生髮產出作用，這些功夫到位了，才能入味，才能產生經久耐看“大美”了！
中華文化源遠流長，之所以強大的生命力，是因為她有很好的篩選和糾錯能力。藝術講究的是不斷地突破和創新，事實上，那些“醜書”的創作者們的探索是有所成效的，只是還不夠成熟，因而遭詬病較多。正確的態度是：再給他們點時間，誰留下，誰滾蛋歷史會決定！
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