好人，是一种精神，如见义勇为、行侠仗义的关公精神，如助人为乐、乐于奉献的雷锋精神。
一千八百年前，东汉名将关羽教导子女说：“读好书，说好话，行好事，做好人。”这就是著名的《关帝圣训》，简单朴实的12个字，却传递了天地大道、世间真理。
好人，是扶持天地正气的脊梁，是引导社会进步的榜样。
经济的发展，社会的进步，需要善心义举的道德支撑；国家的稳定、民族的复兴，需要人心向善的精神力量。
好人，虽然只是一个普通的称号，却代表了无价的荣誉。
好人，不必惊天动地的壮举，不必轰轰烈烈的事迹，好人，只是朴素的善心善行，于平凡处见伟大，于细微处见真情。
尊崇好人，学习好人，人人争做好人的社会风气，是一个国家、一个民族富强、民主、文明、和谐的最根本的保障，也是一个国家、一个民族兴盛不衰、欣欣向荣的力量源泉。
然而，这个社会总有一些论调，认为做好人好事，会吃亏，嘲笑嘲弄那些心怀大爱、善良仁慈的好人是“傻子”。
这种论调在网络上蔓延，以一种无知者无畏的姿态，对人心向善的社会氛围形成造成了极大的干扰，就像一个满身泥污的人跳进了清澈的水塘，污染了水质，却要把自身的不洁归罪于水塘。
做好人，真的会吃亏吗？
持这些论调的人，往往会把好人做好事中，金钱、物质、时间、精力，甚至极端状态下名誉上的损失，看作是一种吃亏。
这种计算方式，只着眼于眼前的利益得失，对以后再长远一些的状态，却一无所知。这种斤斤计较于眼前利益的计算方式叫“人算”。
但，任何的计算方式都绝非一种，比“人算”更准确，更长远，更细致的计算方式叫“天算”。
人有千算，天只一算。人算不如天算，人算算的是眼前，天算算的是长远。
“善恶有报，因果循环”是天算的基本法则。种善因得善果，种恶因得恶果，从来离不开天算的范畴。
《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
人的祸福吉凶，都是人自身种下的因果。
所谓“举头三尺有神明”，好人、坏人做的每一件事，都在天算的算计之内。
好人行善，即使别人没看到，但是上天会看到，会丝毫不差的记录下来。坏人做了坏事，以为天衣无缝，没人发觉，但天知地知，当时没有即时显报，只是等待其自觉改正，重回正路，若其执迷不悟，依然任性妄为，等待其恶贯满盈，就会一次全报。
《太上感应篇》又云：“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”
天算最公正无私，人的金钱再多，权力再大，能力再强，依然是生存在这个大的天地、生态系统之中，一言一行、一举一动，都在天算的计算之内。
人做了坏事后，天算会以人所做坏事的轻重，去计算人应当承担的责任，对人一生的气运、命数进行减损，人从此就会多灾多难，祸患频仍。众人会厌恶你躲避你，刑罚、灾劫会跟随你，好运会远离你，倒霉的事会接踵而来，直到人的气运损耗完，人也就孤独地死去了。
《关帝觉世真经》说：“近报在身，远报子孙；神明鉴察，毫发不紊。”
坏人做坏事，会受到恶报，这是自然规律，也是天地法则。如果坏人做了坏事，今世未曾遭罪，并不代表天算失灵，正义来迟，而是恶报升级，转移到来世及子孙后代身上，循环往复，代代传承，都要承受其罪。
代表中国本土宗教思想的道教，将这样的一种因果报应，称之为“承负”，意思是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。
道教经典《太平经》曰：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也。”
意思是说，先人初时只是小小过失，却不知改正，越积越多，最终遗衍于子孙。这就是为什么今世有的人作恶多端，但享受荣华富贵，有的人一辈子积德行善，却灾祸连连，这些都是“承负”思想的具体体现。
承负报应发挥的作用，如何在现实生活中得到验证？衡量的时间标尺，不是看眼前的二三十年，而是更长三五十年，甚至百年，有的家族会因祖上出现一个大善人，而百代隆昌，人口兴旺；有的家族也会因祖上出现一个大恶人，而子孙凋零，家道衰落，在世人面前抬不起头来。
东汉时期，弘农华阴人杨宝，9岁时，在华山之北看到一只黄雀被猫头鹰咬伤，跌落树下后，又被一堆蚂蚁团团围住，杨宝于是起了善心，把受伤的黄雀带回家细心救治，每天用黄花来喂养。一百多天后，黄雀的伤好了，杨宝将其放飞。有天夜里，杨宝梦见有位黄衣童子前来报恩，说：“我是西王母的使者，您的仁爱善心救了我，让我非常感激。”于是，赠送给杨宝四枚白环，并说：“您的子孙后代都会廉洁清白，位登三公，就像这些玉环一样。”黄衣童子讲完就不见了。此后，杨宝的儿子杨震，孙子杨秉，曾孙杨赐，玄孙杨彪均如黄衣童子说一样“四世太尉，德业相继”，品德操守都廉洁清白，官至三公，被后人传为佳话。
宋朝时，江南人林登云，有一年，他坐船赴省城考试，途经吴淞江时，岸边有高楼失火，有位少妇因为慌乱，仅穿贴身内衣从楼上跳下来，落在林登云的船舱，林登云见状，急忙脱下身上的皮袄，给少妇穿上，一来遮羞，二来御寒。其时很多人被惊醒围观，林登云恐有人起心不良，于是点灯夜读，不敢睡觉，直至天亮。护送少妇上岸回家后，才继续赴省城会考。
放榜之日，林登云被取录，主考官给他讲述取录的经过：“当初评审你的试卷，并不及格，就弃置一旁。当晚，睡梦中见到关圣帝君，在你的考卷上批示：‘少妇体，皮袄裹，秉烛达旦你与我。’次日醒来，竟然见你的考卷放在被取录者的桌子上，想来你肯定做了极大的善事，才能蒙关圣帝君亲赐功名，你能把所行善事告诉我吗？”林登云将吴淞江上少妇跳船，他为之守护的经过告诉主考官，主考官听后，大加盛赞。
第二年，林登云上京考试，金榜高中，被选入翰林，时任宰相敬佩他的品行，将女儿许配给林登云。林登云为官清正廉明，官职尚书，两个儿子，均聪颖过人，年青及第，俱入翰林。
《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
好人做好事，吃不吃亏？看待的只是计算方式的不同。但是，无论任何历史时期，人算终究比不过天算，人心生一念，天地悉皆知。善良的人行善，亏掉的只是土块，而在天道循环中，上天赐予的福报，却是金块。
《老子》第七十九章云：“天道无亲，常与善人”。
人心中怀有善良，灵魂会变得高贵；生命中处处行善，人格会变得伟岸。人的格局，不会因野心而变得高远，却会因善良而变得伟大。
做个好人，有颗善心，心态祥和，内心光明，处事泰然。所谓“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。善良的人，做人，问心无愧，做事，无怨无悔。善良的人，心胸坦荡，心底无私，内心充实，洒脱自在。
内心邪恶的人，做了坏事，作贼心虚，心会变得冷漠、扭曲，被黑暗腐蚀，被阴毒侵袭，生活中这样的环境中，寿命和业报又怎么会好得起来？坏人的内心不安，就是因为过度追求金钱、名利、权势等身外之物，而忽略了对心灵的浇灌滋润，就像一个人把别墅建在了流沙之上，表面再怎么富丽堂皇，内心依然难以得到清净、安宁。
一个善良的人，一个经常做好人好事的人，自身不用言语，他的行为就是最好的表达，这种无声的语言如春风化雨，润物无声，如潺潺小溪，沁人心田。
春秋名相管仲说：“善人者，人亦善之”。人心中自带感应器，善心待人，他人也会善心相待。善良，是一种智慧，是一种美德，是一种强大，是一种远见。
自古以来，善良与邪恶，好人和坏人的对决，从长远空间来看，善良、好人始终都会是胜利者。因为，邪恶每打败一次善良，都只会让人看清它的嘴脸、它的丑陋、它的阴暗；而好人每一次被坏人打败，却会让世人看到同情、正义和光明，从而激发出善心更大的潜能。
一个人立志向善，做个好人，就开启了人生走向光明正义的大道，这种发自内心觉醒的积极力量，就像寒冷中点燃篝火，黑暗中点亮明灯，必将助推人生中的各项事业，顺风顺水，走向成功。
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