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公元1368年(洪武元年)，朱元璋“祀天地于南郊，即皇帝位。定有天下之号曰明，建元洪武。”
当年,以李善长、徐达为左、右丞相（兼东宫官），诸功臣进爵有差；邓愈为征戌将军，略南阳以北州郡；汤和克延平、汤和提督海运；廖永忠为征南将军，朱亮祖副之；常遇春克东昌，山东平；周德兴克全州；邓愈克南阳；徐达循汴梁；廖永忠师至广州；徐达、常遇春大破元兵于洛水北；冯胜克潼关；廖永忠下梧州；徐达朝行在；杨璟、朱亮祖克靖江。
1369年（洪武二年），春正月，立功臣庙于鸡笼山；徐达至奉元；下巩昌、袭破元豫王于西安、下平凉、延安；克庆阳、陕西平；常遇春取大同；至凤翔、克开平，秋七月，常遇春卒于军中。朱元璋召徐达、汤和还，冯胜留总军事。
1370年,朱元璋下诏:开国时将帅无嗣者禄其家。
李文忠捷奏至,命仕元者勿贺。谥元主曰顺帝。癸酉，买的里八刺至京师，群臣请献俘。帝曰：武王伐纣用之乎？省臣以唐太宗尝行之对。帝曰：太宗是待王世充耳，若遇隋之子孙，恐不耳也。遂不许。又以捷奏多侈辞，谓宰相曰：元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言，亟改之，乙亥，封买的八里刺为崇礼侯。
李文忠的捷报到，命令在元朝做过官的人不要参加庆贺。谥元主子号顺帝。十六日，买的里八剌到京师，群臣请求杀俘虏祭献。太祖说：“武王伐殷这样做过吗？”臣子以唐太宗曾这样做过回答。太祖说：“太宗是对待王世充。若遇到隋之子孙，恐怕也不这样。”于是不许。又以捷报多夸张之辞，对宰相说：“元朝统治中国百年，我和你们父母都赖其生养，为何如此菲薄，赶紧改了。”
1371年，李善长罢；中山侯汤和为征西将军；魏国公徐达练兵北平……。
1375年，增祀鸡笼山功臣庙一百零八人。
一直到1392年（洪武二十五年），明朝开国功臣中的冯胜、傅友德还在分行山西，籍民为军，屯田于大同、东胜，立十六卫。朱元璋是1398年洪武三十一年驾崩的。也就是说，他死前六年还有开国功臣在为他效力征战。
列举《明史》这些开国功臣的年份、战绩，是为了论证朱元璋火烧庆功楼这事不存在。说他火烧的都是开国功臣，那么，在他从即皇帝位到驾崩的三十一年中，徐达、常遇春、李善长、李文忠、邓愈、朱亮祖、廖永忠、冯胜、蓝玉等等还在征战四方的事咋解释？即使到他死之前的一两年，也还有死去的功臣为他效力。
民间传说朱元璋坐上龙椅，为了避免自己死后，朱家子孙驾驭不了跟他一起出生入死打下江山的开国功臣，而兔死狗烹，大开杀戒。其中就有火烧庆功楼的传说，《大明英烈》等评书、小说里描写的活龙活现，还被改编成晋剧《火烧庆功楼》。
翻遍《明史》，压根没有火烧庆功楼的记载，《明史》是清朝张廷玉等编撰的，我看对朱元璋的记载还算公允。朱元璋不允许杀俘虏献祭，并说元朝执政中国百年，他和臣下的父母辈都是在元朝的生养的，不能在捷报中浮夸其辞。说明朱元璋还是有慈悲心肠的，至于他诛杀胡惟庸、李善长、蓝玉，那是对待叛逆或贪赃之臣大开杀戒的。
明史中有鸡笼山功臣庙的记载。据说明朝宋濂的《张中传》中记载，朱元璋确实在南京建了座忠勤楼，常在此与文武大臣商讨军国大事。忠勤楼曾收藏有火药、火炮，一次火灾引发爆炸。这可能就是野史、民间传说的火烧庆功楼原型了。我没找到朱濂文集的全本，只能“据说”。
结论：朱元璋火烧庆功楼根本不存在。
