大唐朝是歷史上一個戰爭不息的朝代，英雄輩出，威名遠播。開元盛世期間卻發生了安史之亂，歷時八年血戰，以其頭目安祿山、安慶緒、史思明、史朝義先後被殺而宣告結束。詭異的是，安史之亂是結束了，可是其後地方將領叛亂卻成為常態，把安、史叛亂精神一代代延續下去。直到大唐滅亡，也無法從根本上解決叛亂問題。藩鎮叛亂成為社會頑疾，造成國土破碎、士民流離。大唐皇帝的寶座也是坐不穩，常常像喪家之犬一樣逃離京城長安，飽嘗顛波之苦。縱觀歷朝歷代古今中外，李唐皇室是全世界最有逃亡經驗的皇族，武將一聲吼，皇帝抖三抖成為大唐中晚期的特色。
安史之亂以後藩鎮形勢圖
有人評論說大唐創立節度使制度是一種錯誤，把兵權、行政權、財權集於一身，等於製造出一個個地方小皇帝，培養出眾多地方割據勢力，這是說出了表面現象。重要的是地方割據必須要有基層土壤的，一個將領想對抗朝廷建立獨立王國，而地方士民熱愛和平，忠於皇帝，面對大軍進討，地方武裝必然迅速潰散。比如唐初進剿各地割據的武裝，劉黑闥、徐園朗、蕭銑、高開道之流，都是割據地方的悍將，大唐軍隊一擊即永遠雲消雲散，再也不能對抗朝廷。而安史之亂後的節度使割據政權卻異常難纏，能夠頑強對抗朝廷進剿的大軍，如李正已據有緇青，傳李納、李師古、李師道四世，把朝廷大軍拒之境外五十四年。大唐各地叛亂前赴後繼，像野草一樣大火燒不盡，春風吹又生，兵民與朝廷離心離德才是關鍵原因。
可以說，大唐平定安史之亂只是得到象徵性的勝利，卻製造了地方勢力繼續叛亂的根源。
問題出在哪裡？是朝廷沒有賢相良將？恰恰相反，安史之亂之後，良相很多。神機妙算的李泌、李德裕，大智大勇的裴度，武元衡等等，武將有郭子儀、李晟、李愬、渾瑊、田弘正、田布等等，朝廷同時擁有江南、兩川財賦之地。良相出忠言，武將忠心撒熱血。可惜就是無法從根本上解決各地叛亂問題。
大唐難以從根本上解決各地叛亂問題，原因恰恰出在平叛的手段上，為了戰勝叛軍，一再侵害平民百姓的生命財產，為了勝利拋棄正義，把百姓當做國家資源無底線地利用，從而造成百姓與朝廷離心離德。下面先看一段史料。
睢陽保衛戰形勢圖
《唐書·忠義傳》載：“張巡守睢陽城，尹子奇攻圍既久，城中糧盡，易子而食，析骸而爨。巡乃出其妾，對三軍殺之，以饗軍士。曰：“諸公為國家戮力守城，一心無二。巡不能自割肌膚，以啖將士，豈可惜此婦人!”括城中婦人既盡，以男夫老小繼之，所食人口二三萬。
看到沒有，問題出在這裡，老百姓會擁護一個把他們當豬狗的政權?一個人深到骨子裡的教養，是對底層的尊重。一個合法政府的首要功能是能夠保護弱勢群體的利益，張巡守城的最終目的是什麼？當他提著屠刀一家一家的牽出哭喊的婦女、小孩，開膛破腹，大鍋熬人肉，與兇殘的叛軍又有什麼區別？完全喪失了人性，成為食人惡魔。孟子曰，君視民為草芥，民視君為寇仇。忠君要建立在愛民的基礎上。管子曰：“地之生財有時，民之用力有倦，而人君之慾無窮，以有時有倦，養無窮之君，而度量不生於期間，則上下相疾也，故取民有度，國小必安，取民於無度，用之不止，雖國大必危。”別拿保衛大唐江山來掩蓋，對於百姓來講，一個愛護他們的江山才值得保衛，被殺掉充軍糧的百姓不會把張巡當英雄。
如果僅僅是張巡把百姓當軍糧也罷了，大唐皇帝的做法與他的做法大體相同。例如，為了借回鶻騎兵收復兩京，唐肅宗竟與回鶻可汗的太子葉護面約，克復西京長安，土地人民歸唐，金帛子女歸回鶻，收復洛陽時，回鶻和唐兵都肆意搶劫燒殺，可憐城內百姓，先前已被叛軍蹂躪，此時又被回鶻唐兵掠奪，弄到兒啼女散，家盡財空，真是盼中央想中央，中央來了更遭殃。
地方節度使屬下的士兵，大都由底層人士組成，他們更注重保護屬下州縣的利益，對於張巡一類忠君忘民的官長極不認同，以至於用行動來表示。一個辦法是按喜惡廢立節度使，一個辦法是拒絕執行命令。例如忠君的田弘正被叛亂的王庭湊所殺，其子魏博節度使田布出兵進討，發六州租稅供給軍糧，將士不悅說；‘’我軍出境向例由朝廷供給，今尚書刮六州膏血以奉軍，雖尚書瘠已肥國，六州人民，究系何罪？‘’
瞧瞧，到了穆宗時候，忠君將領們別說殺民供軍，連拿六州糧食供軍，士兵們都不答應了，結果是一鬨而散，都投奔叛將史憲誠去了。田布空有忠君之心，已是無能為力，只好自殺殉國。至此，魏博也加入到叛亂的隊伍裡。
被封建朝廷當作典型宣傳的“吃人魔王”張巡
張巡為了保衛大唐皇帝的江山，喪盡天良，殺民吃人，造成百姓與朝廷離心離德，成為各地相繼叛亂的根源，居然有人鼓吹他是英雄，意欲何為？當時唐人就質疑張巡的行為，彼多異議，說他死守睢陽，殺身無補，有人說他忍殘人命，與其食人，不如全人。可惜唐肅宗聽信了張巡的好友李翰的辯解，做出了錯誤結論，以至於失去了民心。
閱讀更多 2020一起上岸 的文章
