对古人来说，几乎所有的学问都来源于《易经》。
我们都知道木匠的祖师爷鲁班大师，他也是一个精通《易经》的人。
传说当时鲁班雕刻了一个惟妙惟肖的小木人，刻完后忽然想起《易经》中有一句话讲的是“元亨利贞”。这四个字是“乾卦”的卦辞，代表了世间万物的一个生存法则：春夏秋冬，生生不息。鲁班觉得这句话非常有寓意，便在小木人的背后刻上“元亨利贞”四个字，随后还给小木人取了个名字叫“慧聪”，然后将其放在了祭台后面。
之后因为鲁班平时比较忙，也就忘了小木人这回事了，大概过去三个月的时间，鲁班还像往常一样前去祭拜，在上香的时候，不知道因为什么，一束香掉到了祭台的后面，鲁班俯身下去捡那束香的时候，正好看到了许久没见的小木人，便笑着喊了一声“慧聪”。
惊奇的是，小木人竟然答应了一声，并且站了起来走向鲁班，原来是因为小木人身上刻上的“元亨利贞”四个字起了大作用，并且又被放在祭台，被鲁班拜了九九八十一天，便有了生命。
从此之后，鲁班就更加勤奋地钻研《易经》，随后他的建筑技术和木工技艺也开始突飞猛进。同时还将自己一生所创造的技艺，记录成了一本书，名为《鲁班经》，在这本书里就有“元亨利贞令”的记载。
因为鲁班喜欢钻研《易经》的缘故，所以《鲁班经》是建立在《易经》基础上的，并且和《易经》息息相关。其书中有一句话“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，经常被过去的木匠挂在嘴边。
那么这句话到底是什么意思呢？为什么会被过去的木匠经常挂在嘴边呢？是有什么讲究吗？下面就让我们一起来看一看。
凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九
凳不离三
如果喜欢研究古家具的朋友，会发现古代的木凳，一般在长度的末尾会带一个“三”数，如二尺三、四尺三等等。
“三”作为数字，属于“离卦”，离为火，火对应五德中的“礼”。大家要想聚在一起、坐在一起，没有冲突，就要遵守人与人之间的“礼节”。
另外因为三国“桃园三结义”的缘故，所以古代的“三”字，通常带有忠义、牢不可破的兄弟情的寓意，在凳子上取用“三”这个字，也是寓意坐在这条板凳上的都是兄弟和朋友。
门不离五
在以前的的农村，不管家中的门是大是小，其尺寸末尾数一般离不开“五”
“五”作为数字，属于“巽卦”，巽卦的方位是东南方。坐北朝南，这样便于采光，另外便于吸纳财气。
除此之外，“五”字也象征着五福临门之意，分别指长寿、富贵、康宁、好德、子孙满堂，这也是当时国人普遍的愿望。所以门上带有五，寓意着不但这家住的人安宁幸福，出入这道门的人也很有福气。
床不离七
以前木匠量东西尺寸的时候，用的都是木匠尺，在丈量时基本上都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。并且不仅是尺寸，一般在床的结构上也离不开七，比如说穿樘是七根，床头靠背也是七根。
“七”作为数字，属于“艮卦”，艮卦代表山，有稳定、安静的含义。也就是象征着生活安稳。
另外因为“七”与“妻”谐音，而且一般睡在一张床上的都是夫妻，所以“床不离七”也就有着夫妻同床偕老，婚姻和和美美之意。
棺不离八
从古至今，中国人对于祖先都是有着无比的崇敬之意，认为祖先能够保佑自己的家族兴旺发达，所以在关于祖先的丧事上也格外的重视，对每一个细节都非常严谨，并且很多地区关于此事还有很多的仪式。
“八”作为数字，属于“坤卦”，坤卦代表大地，厚德以载物。
而过去的民间，不管人是高是矮，棺材基本上都是八尺这个尺寸，因为民间“棺”谐音“官”，“材”谐音“财”和“才”，所以也就有着保佑子孙升官发财之意。
桌不离九
古时候木匠在制作吃饭用的八仙桌时，桌子的长度都会是二尺九见方，折合成公制就是0.966米，所以大桌的边长、高度尺寸，都要讲究“九”这个数字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。
在《易经》中，“九”代表“阳”，是一个吉祥、神圣的数字，可以象征天，天分九层，就是“九天”。人在桌子上吃饭，民以食为天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食无忧，家庭兴旺。
另外“九”与“酒”谐音，觥筹交错，宾客众多，也寓意着家庭的繁荣。毕竟我们国家的酒文化也是博大精深的。
《鲁班经》是我国古代流传于民间的一部有名的建筑营造类书籍，其对于我国的古代建筑特别是民间建筑有着深远的影响。由于现存善本俱为明清年代刊印，且多为民间私刻，流布虽广但讹误颇多，不利研读，特意给大家推荐这本《鲁班经》新解。
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