清朝嫔妃侍寝的时候，为何要裹着被子抬进去？

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几部清宫剧的大火，使得我们对于清朝后宫的一些规矩有了一定的了解，但同时最多的却是各种的疑惑，其中最使人不解的就是，清朝妃嫔侍寝的时候都是被一张大被子裹住，然后抬进房间的，他们这样做的原因究竟是什么？

用被子裹的最大原因应该是因为妃子当时的状态是全裸的，想想都觉得尴尬，而且当时抬着这些妃嫔的都是性别为男的太监，所以需要裹上一张大被子。

至于为什么要以全裸的方式去侍寝，主要还是因为当时是皇权至上的时代，一切的规矩都是为皇帝服务的，这也是为了皇帝方便才定的规矩。

皇帝在为国家大事忙碌了一天的情况下，自然比较疲惫，本来就不多的睡眠时间也就没必要花费在路上，所以在自己房间宠幸嫔妃就比较节省时间了，而且就连衣服都不用费劲脱。

当然这方面的原因只占一小部分，安全因素方面的考虑占大多数。 其实在清朝早期的时候，这样的规矩还是没有的，只是在雍正时期出现了这样的一位妃子，这位妃子在侍寝的时候在自己的衣服之中藏了一把刀，但是万幸的是没有出现什么伤亡。

不过雍正帝还是吓了一大跳，毕竟这位皇帝在此之前是没有见识过这样的事情的，而且他也是非常惜命的，为了自己的生命安全和自己后代的生命着想，就制定了这样的规矩。

把衣服脱光之后，就算是想要干什么也是无济于事了，因为不管是武器还是毒药之类的带有杀伤性的武器都没法带进皇帝的寝宫，这样就可以有效的保证皇帝在睡觉的时间里的安全了。

而且每当皇帝召妃嫔侍寝的时候，都会有一名太监站在门口，既是为了保证没人打扰，同时也是为了遵从组训不能让皇帝沉溺其中没了分寸，在必要的时候，他们需要提醒皇帝把握好度。

当皇帝离开之时，他们还要负责询问皇帝的满意程度，来判断此次受宠的妃子有没有资格留下皇嗣，若是没有的话，他们会在皇帝上朝之后赐下汤药，保证不会留下隐患。

归根究底，这样奇葩的规定还是为了给至高无上的皇权服务的，为了皇帝的方便和安全一切的规矩都是合理的，尽管这些规定在现代人的眼中是如此的不能理解，但只要是有益于皇帝的，都有存在的必要，毕竟皇帝是天下之主嘛！

无根树花正孤

夜幕降临，皇宫内一片寂静，两个太监把一个赤身裸体的女子裹在红棉被里，抗在肩膀上，送进皇帝的寝宫。且不论这种镜头是否该在电影中出现，单就将嫔妃赤身负入寝宫这一点来说，是完全符合清宫内制的。

对这一所谓“召幸”的内制，文献中说：“嫔妃召幸，遣內侍叩宫门，直趋卧榻，用红棉被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进；至第二间房，复取衾稠；至第三间房，方是皇帝寝室。”

按照清宫规矩，凡是嫔妃或者其他女子，在侍寝之前，必须要先脱得赤条条，然后用兰汤洗净全身，等待太监将其一丝不挂的裹入被中，送到皇帝寝室。从皇帝已敞开的被脚处爬入，完事后再原路退出被背走。

至于由谁来侍寝，清宫也是有一套程序的，通常由敬事房负责。皇帝吃完晚饭后，太监会端着一堆绿牌子来让皇帝挑选。不翻则表示皇帝今晚没有兴趣，如果哪个牌子被翻过来，太监则会及时通知该嫔妃准备侍寝。

皇帝在与嫔妃同床时，敬事房太监则站在门外听候差遣。要对当然的召幸进行记录，还要负责督促皇帝不要超时，避免有损龙体。召幸的过程大概就是如此，那么为什么清朝皇帝召幸嫔妃都得将她们赤体背入呢？

从历史文献来看，大概有两种说法。一说这种制度起始于明代，是清沿用明朝旧制；一说起源于清雍正之后，传说雍正被人刺死，为防备嫔妃行刺，才立下这条规矩。

第一种说法来源于明朝嘉靖年间的“壬寅宫变”。嘉靖为了长生不老，用处女的女红配置所谓的“长生药”。三年内有近五百宫女被害死，嘉靖的行为激起了一些嫔妃和宫女的愤怒。于是爆发了“宫女弑君案”。

宫女杨金英纠集了十余名宫女，趁嘉靖熟睡之际，欲用绳子将其勒死，可惜因绳扣打死而未能得逞。就在嘉靖奄奄一息之时，宫女张金莲因害怕而向皇后告密。最终，嘉靖逃脱一死，而参与宫变的宫女被凌迟处死。

嘉靖从此整日担惊害怕，只好搬往西宫，后宫加强了对嫔妃宫女的戒备。有鉴于此，清朝为避免类似的事情发生，嫔妃宫女侍寝必须裸体。

另一种说法源自于吕留良孙女刺杀雍正一事。吕留良因对清朝不满而拒绝做官，在家潜心修书，有意宣传民族意识。到了雍正年间，有人告发已逝的吕留良“猖狂悖乱”，随后他被开棺戮尸，家族也遭牵连。

传说吕留良孙女剑法高超，为给吕家报仇，潜入宫中将雍正刺死。后人还传说，雍正的头颅被割去，入棺时是个金头。吕留良案完全是历史事实，但其孙女行刺一事仅见于野史记载，因此不足为信。

不过，清代皇帝召幸嫔妃，嫔妃裸体侍奉，多数人认为是雍正朝以后的事。但又不一定与雍正的死有关系，很可能是清室吸取了明宫的教训，同时又考虑到当时政局的复杂，于是便开始对嫔妃宫女采取防范措施。

以上两种说法均无确切的依据，故而都不能成为定论。不过，明清两代帝王在行幸时实行上述做法，完全是出于维护帝王的安全和自身利益的考虑，这是毫无疑问的，而且还具有防止皇帝荒淫房事的良好效果。

总之，从史料上看，明清以前的皇帝与嫔妃交媾是没有这些规定的，更没有清朝的“赤体背入”的限制。清代的这些规定主要是考虑到皇帝的人身安全及召幸方便。

野史也是史

多半是谣传，可信度很低。近代有学者曾经研究过，清宫翻牌子和妃子不能过夜的制度是真实存在的。但是妃嫔被包在被子里抬进皇帝寝宫侍寝到说法，主要来源自民间野史和笔记小说，可信度并不高。

关于清朝妃子用被子裹着送给皇帝侍寝的说法来源，主要源自四本书：

《清代野记》、《三宫六院》；

《宫女谈往录》、《清宫词》；

先说名气最大的《清代野记》。为什么说名气最大呢？因为现在很多号称揭秘清廷后宫密事的文章都引用自这本书的内容。这本书的作者叫梁溪坐观老人，具体姓名不详，梁溪坐观老人只是一个笔名。

关于这本书，请牢记一点——这是一本民国时期的小说，可信度非常低。

按照这本书的说法，清朝妃嫔用被子裹着侍寝的原因，是吸取了明朝嘉靖皇帝被宫女谋杀未遂的教训。相关的原文就不列举了，侍寝的过程大概分五步走：

第一步是翻牌子，就是敬事房的总管在皇帝晚膳用毕后，奉上一个大银盘，银盘里放了几十块绿牌子，每一块牌子上面记着一位后妃的名字。皇帝只看牌子不看真人，选到了谁，把牌子翻过来就行。

第二步就是侍寝。皇帝翻完牌子后，敬事房太监会先行通知被选中的妃子汤沐。待皇帝上床后，太监把早被脱个精光并裹着披风在外等着的妃嫔送上龙床。妃子从皇帝的暴露在外的龙足这儿匍匐钻进大被，然后两人开始做羞羞的事情。

第三步是催钟。皇帝完事后，太监会在外面催促。如果皇帝故意装聋作哑，太监就会再催促一次，最多催促三次。

第四步是避孕。太监催钟完毕，妃子还不能离开，要面对皇帝，要倒着爬出被子。太监再次用披风裹着，背到门外。总管随后进来会问皇帝问：“留不留?”皇帝若说留，那就没事了，若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，那什么的液体就流出来了，这叫人工避孕。如果避孕不成功，就补做人流手术。总之就是一定不能让妃嫔怀孕。

第五步是记录。妃子侍寝完毕后，总管太监会用随身的一本小册子记上“皇帝某年某月某日某时某刻临幸了某妃子”，然后进行存档。

仔细看看这五步流程，然后酝酿思维，是不是有种皇帝在嫖妓的感觉？比如翻牌子对应妓院的报花名；侍寝则对应陪睡；催钟就是时间到了，要加钱的意思。避孕是妓院必不可少的流程；记录跟记账是一个意思。

这哪是妃嫔侍寝？明明就是嫖妓！所以我个人感觉《清代野记》这本书的可信度，基本上是扯蛋。

并且很关键的一点，这本书的创作时间是民国时期，面对的读者就是当时的老百姓。作者把妃嫔侍寝的过程写的跟嫖妓一样，很明显就是为了迎合当时老百姓的恶趣味，把民间的东西故意嫁接到皇帝头上，以博取读者的关注。

再来说《宫女谈往录》，这本书的创作时间是上世纪八十年代，根据作者的自序，他说自己书里的内容是在四十年代的时，从一个当年在宫里伺候过慈禧太后的老宫女那里听来的。由于中间隔了四十年，很多细节已经遗忘了。因此书里面的内容有很多错误。

比如“小主”的用法，即最早出自这本书。但是根据清宫的档案记载和相关人员回忆，宫里并没有称呼妃嫔为“小主”的这种叫法，而是一律称呼为“主子”。

具体到侍寝这一章内容，这本书的记载内容与《清代野记》有一些出入。

注意上面加粗的字，根据这本书的记载，皇帝临幸之前，会先翻牌子，然后让太监去通知被翻到牌子的妃子准备侍寝。被通知的妃子并不是在自己宫里沐浴更衣，而是由太监带路，直接到皇帝的寝宫沐浴，然后由太监送到皇帝的床上。

这本书与《清代野记》有出入的地方就在于它否定了妃子在自己寝宫沐浴，然后由太监用被子裹着，背到皇帝寝宫侍寝的说法。认为妃子是直接在皇帝的寝宫里沐浴，不用裹被子，直接光着身体，由贴身太监背到皇帝的床上。

两本书，两种说法，该信谁呢？

接下来说《清宫词》。这本书的作者是光绪十八年殿试第一甲榜眼，叫吴士鉴。曾经官至翰林院编修。作者本人的身份不低，但是他的这本书是一本合集，里面的内容由多人所著，吴士鉴仅为其中一人。所以这本书关于侍寝的内容或许只是由他人代笔，为了博眼球而故意歪歪出来的内容。（当时已经是民国时代了）

这本书里关于侍寝的内容如下：

从引用上可以看出，记载内容比较简单，所有字数加起来还不到60字。大意就是说：皇帝临幸妃子之前，被临幸的妃子要先脱光衣服，然后被太监用红被子裹着抬到皇帝的寝宫。到了皇帝寝宫后，宫里面有三间房。妃子先走进第一间房，太监脱掉被子，妃子裸体走进第二间房；在第二间房里面，妃子取出卧具，再进第三间房；然后爬到皇帝的床上，开始做羞羞的事情。

没有翻牌子，没有没有催钟，没有打胎，只有裹被子。这明显就是第三种说法了。到底该信谁呢？

由于《三宫六院》直接引用了《清宫词》的说法。因此就不再细说这本书了。

综上所述，妃嫔用红被子裹着送到皇帝寝宫侍寝的说法，其实很扯。那些所谓的揭秘后宫秘闻的内容自相矛盾，让人如何相信？而根据朱家溍先生的考究，清代妃嫔侍候皇帝的流程其实非常正常：就是每天的黄昏，妃嫔集中到燕禧堂候旨。待皇帝翻牌子后，除了被翻中的妃嫔留下来单独陪皇帝吃饭、侍寝外，其余的妃嫔各自回寝宫，相当于是下班了。然后晚上皇帝和被翻中的妃子行呼风唤雨之事。

不存在妃子由太监用红被子裹着背过去这样的事情。也不存在太监总管询问“留不留”的这种八卦说法。

具体内容可以参照《故宫退食录》一书，这是一本非常考究，非常严谨的书。

最后多说一句，朱家溍先生是朱熹的二十五世孙，曾经担任故宫博物院研究员、中央文史馆馆员、国家文物鉴定委员会委员。是著名的文物专家和清史专家。他的夫人叫赵仲巽，是蒙古正黄旗人出身；他的岳母是爱新觉罗氏，是恭亲王常宁的后裔。

专家考究的结果和民间野史八卦的内容，到底信哪个，这里不做评价。从客观上说，明显是前者更有信服力。从主观上说，自己愿意信哪个就信哪个。反正知道内幕的当事人都已经不再了，没有确定的说法。

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经常看清宫剧的朋友都知道，清朝妃嫔侍寝有个特点，那就是每天晚膳之后，敬事房的总管太监会端着一个大银盘，银盘里面放着十几个或者几十个妃嫔的绿头牌。如果皇帝无意找妃嫔过夜，那就说一声退下，如果皇帝有意临幸某位妃嫔，那就会随手翻开一个牌子，将牌子送给另一个太监。

太监看到牌子上的名称后，会迅速的通知这位妃嫔。妃嫔接到通知后，即刻梳洗打扮一番，赤裸着身体让太监用大氅包裹好送到皇帝的寝宫。等到了皇帝寝宫后，再由太监去掉大氅，妃嫔裸身由皇帝的被子下端钻进被窝与皇帝交合。

很多人纳闷，为什么清朝皇帝临幸妃嫔要搞得这么麻烦，实际上这种制度的形成是考虑了各种因素的，第一个就是皇帝的安全问题。

相传这种制度形成于明嘉靖时期。嘉靖皇帝晚年崇尚道教长生不老之术，在一些江湖道士的蛊惑下，大量征召十三、四岁的宫女，采集她们的处子经血，用以炼制不老神丹。

当时嘉靖皇帝为了保证宫女的“纯洁”，命令他们在经期不能吃饭，只能吃桑叶、喝露水。这人又不是蚕宝宝，嘉靖皇帝这样干，无疑导致了很多宫女的怨恨。另外嘉靖皇帝为人喜怒无常，稍有不满，便严厉的惩罚宫女。

公元1542年十月二十一日夜晚，忍无可忍的宫女集体爆发，在杨金英的带领下，十多位宫女带着绳套准备勒死嘉靖。当时由于嘉靖皇帝拼死挣扎，所以绳套打结，宫女们还没有勒死嘉靖，便被赶来救驾的侍卫们拿下。

当时嘉靖的皇后迅速赶到了现场，由于嘉靖皇帝昏迷不醒，皇后不但处死了谋杀嘉靖的宫女，而且还公报私仇，把受宠的端妃也一并处死了。等嘉靖皇帝清醒后，知道端妃不可能谋害自己，是冤死，所以经常疑神疑鬼。据说从此之后，无论任何妃嫔侍寝，都需要脱光后送到寝宫。清承明制，自然也把这种制度承袭了下来。

其次是节省皇帝时间和精力，并且防止皇帝沉迷女色。

自从朱元璋废除丞相制度后，明清一些勤政的皇帝工作量非常大。据说朱元璋曾在八天之内批阅了1666份公文，处理了3391件事，相当于每天要处理400多件事。后来清朝的雍正也紧随其后，每天因为工作仅仅睡4个小时。

面对如此巨大的工作量，当然需要从各个方面节省时间，被动的接受安排，把妃嫔脱光了抬进皇帝寝宫，无疑是最好的解决方法。

防止沉迷女色也很好理解，每次太监把脱光的妃嫔送到龙床之后便会退到门口等候一段时间。等时间到了，太监就会在门口高呼；“时间到了”，如果皇帝兴致正浓，太监则继续等待一段时间。如此反复喊话三次，皇帝必须回应太监，让太监把妃嫔重新包裹上送回自己的寝宫。这也从根本上防止了皇帝沉迷女色，为皇帝办理公务节省了精力。

我是越关

明清时期的规矩特别多，有些规矩真的令人匪夷所思。清朝沿袭了明朝很多做法，而明朝是因为看到元朝制度太过宽松导致亡国，所以吸取教训，一步一步完善了各种制度，这种情况到清朝简直达到了严苛的程度，一举手一投足都要用规矩来规范。

皇帝掌握着最高权力，子嗣的繁衍是最重要的一件事情，这关系着整个王朝的兴衰，所以皇帝的后宫便成了最重要的一个地方。

可是皇帝有那么多女人，他必须要做到雨露均沾，否则会造成后宫动荡，甚至影响到朝政，能被选作皇帝的女人，其家族背景都不一般。皇上就算有非常宠爱的女人，也不能做得太过分，比如顺治皇帝和董鄂妃，就是最好的例子。

抓阄是最公平的，但是抓阄的不确定性太多，皇帝还是要有自己的主观意见，所以敬事房会做出一种牌子，每个牌子上写上妃子的名字，皇上如果对谁感性趣，就会把他的牌子翻过去，表明那个妃子今晚可以陪伴皇帝过夜，能被翻牌子是当时每个妃子最大的愿望。

这样每个妃子都有机会接近皇帝，也不会使某个女人独宠。我们在清宫剧里看到，皇后经常会和其他妃子争宠，但是当时的规矩并非如此，皇后在某种程度上还是有特权的。

牌子翻好后，太监们会把绿头牌交给皇后过目，如果这个妃子各方面条件都允许，皇后允许就可以陪皇帝过夜了，这也显示了皇后后宫之主的地位。

皇后、皇贵妃和皇帝同床共枕是不需要翻牌的，只要皇帝愿意，她们随时可以陪皇上过夜，所以我们在清宫剧里往往看到，皇后和皇贵妃是最不对付的两个人，因为她们的权力都比较大，对于皇帝来讲应该都是最重要的女人。

没有有哪个女人愿意与他人分享自己的丈夫，人在感情上都是自私的，没有人能够例外。

被翻了牌子的妃子，这时就要兴高采烈的梳妆打扮等待皇帝的到来，然后赤条条的被太监裹在被子里，送到皇帝的床前，说实话这对于女人来讲实在毫无尊严可言，但是在皇权面前，又有谁能做得了主呢？

有的时候连皇帝自己也是做不得主的，比如皇帝与妃子翻云覆雨不能超过一定的时间，这是为了皇帝的龙体着想，皇帝关系着国家的存亡，怎么可能在某个女人身上过多消耗自己的体力和健康。

所以到了一定时间，太监会在外面提醒皇帝时间到了，皇帝如果觉得差不多了，会让他们进来把妃子抬走。这时太监还会问皇帝留或不留，如果皇帝说不留，太监们就要把妃子倒提起来，让龙精流出来，如果留的话就直接抬回去。说实话，这对于平时养尊处优的妃子来说，是多么尴尬的一件事情。

其实在这整个过程中，最忙的应该是太监，他们要把每一个过程都记得非常详细，这样做是为了保证龙嗣的血统纯正，稍有差错那都是不得了的事情。

而妃子们之所以要被全裸着抬到皇帝身边，也是有原因的，这应该始于雍正和嘉庆被刺事件引起。

当年的吕四娘为了报仇，以选妃之名混进宫中，找了一个时机杀了雍正，当时雍正突然暴病而亡，对外并没有说是因为刺杀而死。关于雍正的死历史上的记载很少，有说是病死，有说是自杀而死，也有说是因为服用丹药中毒而死。《清史简述》认为雍正帝乃是因“中风病逝”，但是确实有吕四娘刺杀雍正的这种说法。

另一种说法是因为嘉庆被刺杀引起，嘉庆像很多皇帝一样，祈求长生不老之术，但是他的方法实在有点变态。

他要用处女的血做药引子，和成药丸服下延年益寿，为了保证这些处女血的纯净，不许她们吃五谷杂粮，每天只能喝风饮露，导致很多女孩子活活被饿死，当时的后宫真的是有的进没的出，比地狱还要可怕。

所以这些女孩子忍无可忍，为了活命她们想要集体刺杀嘉庆，可是因为她们年龄太小，慌乱之中竟没有刺杀成功，当时又有一个小宫女临时倒戈，导致刺杀失败，所有参与的人被杀身亡。从此以后，每个侍寝的妃子就要被赤裸裸的包裹着送到皇帝面前。

所以做皇帝的女人也不是一件容易的事情，有时根本没有什么尊严，还要背负着整个家族的兴衰，这对一个弱女子来说是多么沉重的包袱。所以《红楼梦》里贾元春回家省亲时，抱着贾母和母亲哭诉，为什么要把她送到那不见天的地方。平时高高在上的妃子，有着多少不能为人说的痛苦和悲伤，也只有她们自己心里清楚了吧。（以上图片均来源于网络）

雨霁视角

在古代社会，皇帝的权威是至高无上的，那么安全保障自然成为重中之重，所以即便是妃子侍寝也必须严格排查，一丝不挂，有效的预防‘居心叵测’的妃子对皇帝造成潜在的威胁

游戏王的人生

《清宫词》有这样一首诗：

只是一首常见的宫闱诗，并不是重点，重点是诗下有则注释，正是题中所问的景象：

“妃嫔被召临幸，先会派遣内侍敲门，内侍进门后直接到妃嫔的卧榻，把她用红锦被裹起来背走。进第一间房后，脱去衣服；进第二间房，除去被子；到了第三间房，才是皇帝的寝室。”

至于为什么要把人脱得光溜溜了送到皇帝寝室，还要前后进三间房？毕竟是宫闱秘事，历史上并没有明确的解释，按它能成为一项制度来看，肯定不会是因为个别皇帝的变态爱好。有一些野史倒是很确定地说，这项后宫制度是在雍正朝之后才成型的，目的就是为了防止妃嫔的行刺。

应该大抵便是这个原因吧。

耳食记

在电视剧里，我们可以看到，妃子侍寝都是先沐浴更衣，然后赤身裸体的被包裹，由太监抬着送到了皇帝的寝宫。有朋友可能会问，为什么要被包裹着被子送进寝宫呢？

原因如下:

一:防止刺客

在紫禁城里，“五步一兵，十步一哨”，一般来说，外面刺客进来行刺是不可能的。因此，很多人行刺皇帝就选择了内部，也就是妃子。

如:当年的成吉思汗就是因为被自己的妃子行刺，然后不治身亡的。

所以，为了保护皇帝的安全，妃子都要全身赤裸的侍寝，就连身上佩戴的首饰都要没收，以防止刺客冒充妃子行刺皇帝。

二:也是为了方便

皇帝都是日理万机，白天很忙，到了晚上后，肯定要早点休息。

而清朝，妃子佩戴的首饰，衣服都很多，如果要脱，起码脱上十几分钟，对于皇帝而言，脱这么久，不可取。所以为了方便，才提前脱好了。

当然，清朝，也不是所有的宫妃都要脱光了，包在被子里侍寝。对于皇后以及一些有背景的妃子来说，他们是不需要这样做的。

皇后，身份高于其它妃子，如果被包裹着，然后由太监抬着去侍寝，肯定是掉身份，不光丢自己脸，还丢皇室的脸，所以，皇后侍寝是不包裹的。

唯恋无名

清代是我国历史上最后一个封建王朝，这使清代的侍寝制度可以充分借鉴前朝的历史经验教训。清代的侍寝制度是由皇帝牌牌子决定当晚侍寝的妃子，然后由太监们把侍寝的妃子裹在被子里抬进皇帝的寝宫。事实上这种侍寝方式在历朝历代中都是较为独特的，这么做的目的主要有三：其一避免某位妃子专宠；其二避免皇帝沉迷女色；其三保证皇帝安全。而这三点中又尤以最后一点最为关键。

在此之前历朝历代的皇帝要宠幸某位妃子直接召她侍寝即可，然而在清代这是不行的：每个妃子都有一块对应的绿头牌，牌面上写着该妃子的姓名。备晚膳时敬事房太监会将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。待皇帝晚膳用完之后太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”；若有所属意就拣出一块牌，扣过来背面向上。太监拿过此牌，交给另一位太监，这位太监专门负责把被皇帝翻到牌子的妃子背扛到皇帝的寝宫。由于绿头牌都是背面呈现在皇帝眼前，事先皇帝并不知道每块牌子对应的是哪个妃子，所以理论上每个妃子得到皇帝宠幸的概率都是一样的，谓之“雨露均沾”。这样一来向唐玄宗宠幸杨贵妃那种三千宠爱集一身的事是难以再发生了，这就避免了某位妃子因专宠而骄横跋扈。不过这只是就理论上而言，实际上如果皇帝铁了心就要翻某位妃子的牌子，也不是不能暗箱操作，太监也不会那么不识趣。

自古以来因沉迷女色而荒废政务的帝王不在少数，更有甚者为纵情声色而滥用各种补药、丹药，结果沉迷于女色而无法自拔，日子久了身体被掏空以致英年早逝者也不乏其人。因此清代的侍寝制度明确规定：妃子从被抬入皇帝寝宫起不得待超过一个时辰以上的时间，只要时辰一到就会有太监在屋外提醒皇帝，在取得皇帝同意后太监们就进去将妃子裹起来抬走。如果皇帝沉迷女色而不愿让太监们把妃子抬走，那就会惊动皇后、太后了。在皇帝和妃子行夫妻之事的全过程中太监会一直在屋外做好记录，这样做的目的是确保万一将来妃子怀孕一定是皇帝的龙种。相比妃子而言：皇后是例外——她是整个清宫之中唯一可以与皇帝睡整夜的女人，同时她也不是被太监抬进皇帝寝宫的。如果皇帝要召幸皇后，那么不必走翻牌子那套程序，直接召皇后前来寝宫即可。

至于最关键确保皇帝人身安全这点在此之前是有过先例的：明代嘉靖皇帝朱厚熜沉迷于声色犬马和修仙炼丹。嘉靖皇帝迷信道教中的修仙炼丹之术，而他炼制所谓长生不老仙丹的原料中有一样是女性初潮时的经血。为保持宫女们的洁净，她们经期时不得进食，只能吃桑叶、喝点露水。而在强制取血过程中不少人还因为失血过多而死，即使不死也很容易落下病根。除了炼丹之外嘉靖皇帝还听说服用甘露有延年宜寿之说，于是命宫女们凌晨即往御花园中采露，导致大量宫女因之累倒病倒，而嘉靖皇帝又是个性格十分暴躁偏执的人，鞭打宫女对他而言是家常便饭。嘉靖二十一年（1542年的11月）十月二十一日以杨金英为首的十余个宫女拿了一条细料仪仗花绳搓成一个绳子套试图把嘉靖皇帝勒死，尽管最终没能杀死嘉靖皇帝，但也是当时的宫中一时间大为震惊。清代的侍寝制度也许是吸取了这一经验教训，所以明确规定：妃子侍寝前必须全身脱光接受检查以免夹带凶器，从而造成对皇帝人身安全的威胁。

清代的这套侍寝制度完全将妃子工具化，其实不仅妃子们对此不满，皇帝也有所不满。同治皇帝就放着后宫嫔妃不宠幸，而喜欢去民间寻花问柳，甚至有的野史小说更是声称同治皇帝是死于梅毒。由此可见再怎么精心设计的制度也保护不了一心作死的人啊。

鸿鹄高飞一举万里

这件事的源头和明朝的嘉靖帝有关。嘉靖帝晚年迷信道教，宠信方士邵元节、陶仲文和蓝道行。在他统治期间，朝政腐败，他却用祥瑞来掩饰。

嘉靖三十七年四月，总督胡宗宪先后进献白鹿两头，世宗认为这是上天保佑，将胡宗宪官升一级。而胡宗宪呢，似乎尝到了甜头，又于嘉靖三十九年进献灵芝草五颗、白龟两只。世宗把这两只白龟交给宫女伺候，可是没过多久，白龟死了，世宗迁怒于宫女，安慰自己说：“天上之物，我就怀疑在世间不可久留。”

嘉靖帝听信道士陶仲文的迷惑之言，炼制红铅丹助性。炼制此药，需要宫女的初次经血，加上露水炼制而成。嘉靖不但对宫女进行药物催育，还要宫女不吃饭，只吃桑叶，在凌晨十分采集露水。这样一来，宫女们的身体受到了极大的伤害。

宫女杨金英和王宁嫔就秘密策划，与其被皇帝整死，不如先下手为强。她们联合十六位宫女，找来了仪仗队用的绳子，趁嘉靖熟睡的时候，打算用绳子勒死他。结果，慌乱之中，绳子打了死结，无法勒紧，嘉靖没死。

结果很残忍，十六位宫女全部处以极刑。皇后出来主持工作，让人诬告嘉靖的宠妃曹端妃为幕后主谋，借机除掉了自己的竞争对手。

这次宫女刺杀皇帝的宫变，史称“壬寅宫变”。从这件事上看出，女人不一定是弱者，逼急了眼，照样可以祸害皇上。

还有一件事，与雍正的突然死亡有关系。据说吕留良的孙女吕四娘假扮嫔妃，在晚上侍寝的时候，杀死了雍正帝。

为了安全起见，清廷制订了严格的侍寝制度。清朝的后宫宫位严明，皇帝的正妻是皇后，在中宫居住，主管內事。皇后往下，还有皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分别居住在东西十二宫。

皇帝大婚后，与皇后在坤宁宫的东暖阁居住三天，然后去交泰殿培养感情，正妻满足后，皇帝回到养心殿，这是候就可以随心所欲的召唤其他的嫔妃了。

清廷的膳食主要有两次，一次是在早上的五点至十点，称为早膳；另一次是在中午的十二点至下午两点。下午两点以后，敬事房的太监会拖着一个大盘子进来，上面摆满了十几个甚至数十个写有嫔妃名字的绿牌子，皇帝晚上喜欢临幸哪一位，就把哪个牌子扣过去，这叫“翻牌”。被翻到的嫔妃在剩下的几个小时内精心打扮，准备侍寝。

旁晚时分，负责侍寝的嫔妃乘坐“凤鸾承恩车”来到养心殿的侧房，脱去衣服之后，由驼妃太监裹进一条大被子里面，把嫔妃抬到皇帝龙榻下，横放在地上，嫔妃慢慢抖动被子，从皇帝的脚下窜进龙床，完成云雨之事。

假如皇帝被此后的很舒服，则对太监说“留”，假如皇帝不爽，太监会在嫔妃的腰处用力一按，则龙精流失殆尽。

有时候，遇到自己喜欢的，想要多处一会儿，无奈太监在窗外一个劲的喊“时间到”，这也是很扫兴的事情。

无奈制度就这样，为了皇族的延续，只能尽量做到“雨露均沾”。

關鍵字: 历史 被子 侍寝