- 題/“三不知的狗肉將軍”張宗昌：近代山東大學的重組者
- 文/一恆獨步，永恆的歷史，新鮮的今日，她總在悄悄的暗示你我怎樣前行
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前言：張宗昌辦學竟然學起了劉備三顧茅廬，僅此這一點就可以看出來，“三不知將軍”竟知道國家要發展教育才是根本。
公元1911年辛亥革命爆發，標誌著民國時代的到來。可是，改朝換代，卻未能帶來國家的安寧，相反，迎來了極為混亂的北洋軍閥時期，大大小小的軍閥你方唱罷我登場，讓老百姓頭暈眼花之際：哦，北京城又換了總統和總理了。
（辛亥革命點燃了中國民主革命的燈塔）
為辦山東大學三顧茅廬
這裡單表北洋軍閥奉系的一員干將張宗昌。此人名聲的確不夠好，綽號“狗肉將軍”、“混世魔王”、“三不知將軍”、“五毒大將軍”、“張三多”等諢名，一輩子幹了不少壞事。但是，他幹了這樣的幾件事，就很值得後人稱道的。
首先就是張宗昌不遺餘力的抓教育就這一點，實在是太難得了。
（山東大學的重組者張宗昌）
1925年4月，張宗昌出任山東省軍務督辦主政山東，他也感到，西方之所以強大，就是興辦教育，要掌握現代現代科技知識，那就要開辦新式學堂，培養現代科學技術人才。
為此，張宗昌除了忙於政務外，主要的心思就用在教育上。抓教育關鍵是要選好領頭人，在當時提倡“德先生和賽先生”的大環境下，當然要選一個學貫中西，主要是掌握現代西方教育精髓的人來主管全省的教育，選誰來擔任這樣的角色呢。
幕僚們向張宗昌推薦王壽彭有這樣的能力出任山東省教育廳廳長，幕僚們向張宗昌說此人學養深厚，又在山東教育界舉足輕重，以他的威望來整合提升山東省的教育體系重建，實現大帥教育救國的願望是非常切合實際的。
（王壽彭，民國山東大學創始人之一）
張宗昌想了想，那好，那就聽你們的，快把他請來，我下個任命狀吧。當幕僚們把張宗昌的話原原本本的告訴了王壽彭，誰知卻吃了閉門羹，沒想到王壽彭竟然不買張宗昌的帳，這反而讓張宗昌感到，這人有意思，難道他是諸葛亮非要我親自登門去請？
當然，王壽彭沒有答應張宗昌出任教育廳廳長，決不是他自詡為諸葛亮，而是他目睹戰亂頻仍的現實中很難放得下一張安靜的書桌，才斷然拒絕張宗昌的好意。此時的張宗昌竟然也真的學起了劉備，一次又一次，真的是三顧茅廬的舉動，感動了這位大家，王壽彭遂應允出任山東省教育廳廳長之職。
王壽彭接下委任狀後，也毫不客氣的向張宗昌和盤托出自己的設想，濟南作為省會，當然要發揮在全省的示範帶頭作用，針對原來六個專門學校，分散教學，培養不了優秀人才的弊端，他要整合資源組建 “省立山東大學”。
（1926年張宗昌力主創辦的山東大學舊照）
這是王壽彭為何一直拒絕不擔任山東省教育廳廳長的主要原因。因為在王壽彭心裡是這樣想的，我當省教育廳廳長，決不是為了沽名釣譽，一個省沒有一所大學那還能稱之為教育廳嗎。
王壽彭當然知道新建一所大學，是要用鉅額的真金白銀的。張宗昌對王廳長的這一建議，沒有片刻猶豫，當即予以批准。他對王廳長說，不就是要錢嗎，你做個預算，我馬上就給你批。
王廳長沒想到張宗昌會這麼爽快，也不得不佩服張宗昌雖然人高馬大，肚子裡沒有多少墨水，但是，沒想到張宗昌會這麼痛快的答應下來。有了張宗昌的批文和手諭，王廳長設想的 “省立山東大學”很快就開門迎接新生，無論是師資力量，還是教師待遇和當時國內同等規模的大學相比也毫不遜色，充分顯示了張宗昌對培養人才的重視。
（1928年，南京國民政府教育部在省立山東大學的基礎上籌建了國立山東大學）
利用權力必須進行國學教育
風雲際會，時事造人。1926年4月，張宗昌竟然堂而皇之的進入北京，一是成為北洋軍閥上層中炙手可熱的人物。面對當時社會上流行的全盤西化的思潮，他感到很不以為然，更覺得不可理喻。
（主政山東的張宗昌-前左二）
也難怪，張宗昌自幼生活在孔孟之道的齊魯大地，在他心裡只有儒家經典才是正宗，中國人怎能不要祖宗的東西，非要去抱西方的大腿呢。
因了這一淳樸的思想，張宗昌利用手中的權力，命令只要聽從北洋政府管轄範圍，拿北洋政府薪水的學校，必須學習儒家經典，堅決把崇洋媚外，砸爛孔家店的歪風扭轉過來。
由於他強力推行復古運動，自然受到當時以胡適為代表的全盤西化人士的猛烈抨擊。不過，張宗昌對這些新文化運動領導者的語言攻擊，根本不當一回事，你儘管罵，只要不罵娘，我權當聽不見，不過你罵歸罵，罵完之後還要走進教室給我一本正經的講授四書五經的。
因為，在張宗昌心裡這些人都有大學問，是要保護的對象，就像現在流行的，他們都是國家的棟樑和精英，慣著寵著他們也是應該的。
（胡適）
做好文化傳承重刊《十三經》
張宗昌除了興辦教育，對培養可造之材的高度重視，還對傳承民族文化中的經典典籍非常熱心。他積極聽從好友楊度的建議，重刻《十三經》，就是一個極好的證明。
（直奉戰爭首次出現坦克參戰）
《十三經》是我國在南宋時期形成的十三部儒家經典的統稱。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左轉》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》等被儒家奉為經典的典籍。
（投入巨大心血重刊《十三經》）
張宗昌懂得要重刻這樣一套叢書，無疑是一項浩繁巨大、細緻無誤，而且還要花費巨資的一項超級文化工程，絕不會一時半會就完成的。而且，張宗昌也深知，他在位的話，可以實現國家財政拔款給予支持，萬一像其他人一樣被趕下臺，那怎麼辦。
張宗昌沒有再往下繼續去想這些萬一，他只感到這是一種責任，更是義務。聽楊度講解重刻《十三經》重大歷史意義後，張宗昌沒有絲毫猶豫，他立即吩咐下去，選用最好的人才來幹這項流傳千古的事業。
當《十三經》全部裝訂成冊，送到張宗昌和楊度的眼前，其清晰的頁面，工整的字跡，都超過當時很多有影響的印書館。
張宗昌所作的一切都充分體現了他對民族文化的濃厚興趣，那就是《十三經》是中國的文化之根，民族延續的血脈決不能在我們這一代葬送了。
如此說來，幹了許多壞事的張宗昌，僅此一點，就可以讓我們記住了他可不是十惡不赦的壞人，他對教育和民族經典的傳承，就是令人敬佩和值得稱道的。
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