群眾的問題，為什麼這麼重要？重讀《關心群眾生活，注意工作方法》
每一個工作，都有一箇中心，也就是我們常說的"主要矛盾"，抓住了這個主要矛盾，解決了這個主要矛盾，其他的次要矛盾解決起來，都會變得輕鬆起來。
這是為什麼呢？老子在《道德經》說過了："合抱之木，生於毫末。"一件事情的發展，必然是由小到大的，必然是存在著推動力的。
如果要徹底地解決掉這件事情，無非就是兩個方面，從源頭處著手，或者是從推動力上面著手。就好像要殺死一棵樹木，斷水斷光是一個手段，連根拔起也是一個手段。
在這篇文章中，作者提出了一個重要的論點，那就是要想打到帝國主義，就必須要革命。要想革命，就必須要依靠群眾。要想依靠群眾，就必須要解決群眾的問題。為什麼呢？
一方面想要群眾幫自己幹活，一方面卻不幫助群眾解決生活問題，就相當於又要馬跑，又不給馬吃草。這是一種高度，一種常人無法企及的深邃眼光，一眼就看出了其中的問題所在，也就是緊緊地抓住了主要矛盾。
接著往下分析，作為群眾，最切身的問題是什麼呢？無非就是衣食住行。而這當中，最重要的，就是土地問題。當時的土地，並不在群眾手裡，而是在地主的手裡。地主擁有土地的所有權，而群眾只是擁有土地的小部分經營權。
這就導致了，主動權完全把握在地主的手裡。地主這個階級，又與帝國主義有著密切的聯繫。所以，往深一層次去分析，我們又可以得出，解決土地問題，關鍵就在於地主。
只有把土地從地主手中奪過來，再把經營權完全交給農民，這樣就能夠大幅度地激發農民的積極性。土地問題解決了，其他問題也隨之迎刃而解。
土地為什麼這麼重要？翻開歷史書，可以看到，每一次朝代的更迭，根本原因就在於階級的固化。用通俗的話來說，就是有錢人永遠都是有錢人，窮人永遠都是窮人。
資源本身存在著有限性，資源都被有錢人佔據了，那窮人就沒有辦法活下去了，他們就要反抗。反抗就是革命，革命就是流血。革命成功了，王朝更迭，新的政權產生。革命失敗了，階級繼續固化，等下一次的革命產生。這是存在週期的。
周朝時期，周天子擁有著全國土地的經營權以及所有權。為了安撫宗族子弟，便將土地分封給了宗族子弟，這就是封建制。隨著周室子弟越來越多，分封的土地越來越多，天子所擁有的土地也就少。而所分封的王室貴族，也同時擁有所分封土地的經營權以及所有權。這就導致了，發展得好的，兼併發展得不好的。
不僅如此，這些諸侯王還可以開拓土地，吸引更多的人。人數變多了，土地變多了，諸侯國就變得強大了。周朝七百年，這樣的事情層出不窮，一直到春秋，一直到戰國，動盪不斷。
國家如果不能夠對土地進行管控，就會造成土地的兼併，寡頭就出現了。寡頭，就是指擁有著大量土地的人。這樣的人，是具有巨無霸般的能力的，是可以把天子踩在腳下的。商鞅的變法，本質上就是對這種寡頭的沉重打擊。商鞅知道，土地問題不解決，秦國無法強大起來。秦國無法強大起來，勢必被六國瓜分。
商鞅的結局為什麼這麼慘？有人說，這是由於商鞅得罪了嬴駟。這只是其中的一部分。實際上，商鞅之所以必死，就是因為他得罪了這些利益群體太深了，嬴渠梁一死，沒有人保護住商鞅，他們馬上就進行反撲，像一頭餓狼一樣，把商鞅撕裂開來。
後來，秦始皇發現了這個問題，並提出了一套解決方案，那就是郡縣制。地方不再擁有土地的所有權，只有土地的經營權。經營得好了，給你賞賜。經營得不好了，懲罰或者換人。
後來，秦朝滅亡，天下再次動盪，郡縣制再次恢復成封建制。漢高祖劉邦統一天下後，面臨的問題，也是同樣的。劉邦沒有秦始皇一樣的能力去推動郡縣制的恢復，所以他只能夠說：異姓不可能稱王。也就是說，不姓劉的，不能夠做皇帝。如果不是劉邦說的這句話，呂后就要安排她的呂氏族人起來做皇帝了。
這與經濟上的問題非常相似。西方的經濟學家，不知道是哪根筋壞了，竟然提出了自由經濟主義這樣的學說出來。亞當·斯密，李嘉圖這些人，認為市場中有一隻"不可見的手"，它能夠自動去調節經濟，並且強烈反對政府的調節。在這樣的經濟思想的作用下，十九世紀與二十世紀的西方世界，曾一度出現了經濟繁榮。
可是，商人並不是大公無私的人，在沒有管制的情況下，貧富兩極化迅速出現，階級出現了固化，百姓苦不堪言。這時候，凱恩斯出現了，他來了，帶著他的凱恩斯主義跑過來了。凱恩斯承認，政府在經濟調節上，還是有作用的。
在凱恩斯主義的驅動下，經濟不景氣則擴大貨幣供給和財政赤字來刺激經濟。但是低息貸款以及貨幣寬鬆政策，卻引發了更大的經濟泡沫。凱恩斯主義，就像是一位畫餅專家，不停地為百姓承諾他們可以將經濟問題處理好，提高就業率，提升百姓的生活質量。但是，他們的承諾，就像是空中樓閣一樣不可靠。
可以這麼說，這些凱恩斯主義的同志，就是靠吹吹捧捧上去的。凱恩斯主義的這些政策，導致了經濟泡沫再一次增大。這一次，泡沫跑到了金融行業上面去了。不僅如此，還造成了大規模的通貨膨脹。
地主階級為什麼要反革命，就是因為他們的蛋糕已經被觸動了。沒有了土地，他們就相當於孤魂野鬼一樣，流離失所。為了避免這樣的情況發生，他們就要找靠山。如果找共黨，那相當於是找死。找國民黨，好像有點希望。但是國民黨，好像也沒有那麼可靠。不得已，他們只能夠找帝國主義，充當帝國主義的走狗。
土地的問題，並不是一朝一夕就能夠解決的。但是，工作卻不能夠停止。所以，作者提出了，在解決土地問題的同時，也要解決其他的生活問題，例如建立合作社，發展對外貿易，穿衣問題，吃飯問題，健康問題等等，都要解決。
群眾受苦的時間太長了，清朝沒把他們當人，民國沒有把他們當人，他們需要的是，一個能夠把他們當人的政權。反過來，他們也會真心去擁護這樣的政權，保護他們，支持他們。
可是，有的幹部卻不這麼看，他們認為打仗就是打仗，靠的是槍桿子，關群眾什麼事情呢？於是，他們便把重心，放在了軍隊的擴建，運輸隊的擴建，收稅收錢。這樣做有問題嗎？有，它反映的是一種急功近利的心態。這些幹部，就像是凱恩斯主義一樣，只看到了表面，沒有看到主要的矛盾。
你不幫群眾解決問題，群眾憑什麼要來支持你呢？當時的汀州市，就是奉行這樣的政策。商人們囤積居奇，把老百姓生活所需要的米鹽都藏起來了，不賣了。人為地製造商品短缺，並以此來大幅度提高商品的價格。如果按照新自由經濟主義，這個時候那隻看不見的手就會出現，並將價格自動降低。可是並沒有，要想降低價格，還是得依靠政府。
汀州市沒有重視這個問題，結果導致軍隊也招不到人，運輸隊也招不到人，甚至連會議也不開了。
汀州市是一個反面例子。而長岡鄉確實一個非常好的正面例子。鄉里有個窮人房子被火燒了，政府馬上就倡導群眾捐錢，幫助這個窮人重建了房子。有百姓沒米吃了，馬上就捐米進行救助。這樣的結果就是，長岡鄉青年壯年男子百個人中有八十個當紅軍去了，才溪鄉百個人中有八十八個當紅軍去了。
在作者看來，只有在群眾的支持下，一切才有可能。因為，群眾才是真正的銅牆鐵壁。封建皇帝建造的堡壘城池，難道不夠堅固嗎？可是，在百姓的革命下，不也都一個個倒下嗎？作者認為，國民黨所施行的堡壘政策，也如同紙一樣，毫無作用。
群眾的問題一旦解決了，那麼就能夠擁有滔天的力量。這也就是群眾的問題，為什麼這麼重要的原因。
【觸類旁通】
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