若論歷史權謀劇的巔峰之作，《大明王朝》絕對當仁不讓。在它裡面，權術較量就像呼吸一樣自然尋常，且必不可少。我們不說在廟堂之高的嚴嵩、徐階，就是遠在淳安的八品縣丞田有祿，甚或是田間地頭的一個老農夫，都可以將天下風雲大事說得頭頭是道。
我們不由得感嘆，這是一個什麼世界啊！能夠在這個世界裡生存，那得需要多大的智慧啊？以至於很多朋友都在調侃，自己如果進去絕對活不過開頭。
這個時候，小編不禁在想：那個統治這個世界的人，又該是怎樣厲害的存在？那個整天打坐、煉丹的道士，是如何不問世事而統御天下，如何深居不出卻玩弄群臣如股掌之間的？
今天小編就和大家一起，看一看這其中的秘密。
01指鹿為馬，順我者昌
我們知道，明世宗嘉靖皇帝是明朝歷史上最為聰明的帝王。可是這個聰明帝王，終其一生都在做一件“糊塗事”——煉丹修煉，相信長生之術。
說到這裡，我們不免有個疑問：嘉靖皇帝真的相信長生之術嗎？他一心玄修的真正目的究竟是什麼？
在小編看來，嘉靖對於長生之術的態度是一半一半，不能說不信，也不能說完全相信。
怎麼講呢？以當時的科學發展觀和人文歷史來說，很多人是相信有長生之術的，作為一個封建帝王，嘉靖自然也不例外。畢竟那麼多的丹藥確實有一些功效，比如嘉靖最為得意的“寒暑不侵”——冬天穿絲綢紗衣，夏天棉布穿大褂。
你說嘉靖完全不信，那是不可能的。可是你要說他絕對相信“長生之術”，那也是不準確的。比如，他曾親口說過：“彭祖不可信，張真人也找了幾百年了，卻沒有蹤跡”。可以看出，他對長生之術也是持懷疑態度的，並且如果他真的完全相信長生之術的話，也就不會從繼位之初就開始給自己修陵墓了。
所以，嘉內心深處對長生之術的態度是信，也不信。那麼，他終其一生都在修玄的目的又是什麼呢？
答曰：指鹿為馬，他要的是一種態度。
在嘉靖那裡，他不管你是清官還是貪官，他要的從來都是一種人——聽話的人。所以，夏言因為不信長生之術，不戴香葉冠而遭罷黜；嚴嵩因為積極響應，撰寫青詞，親試丹藥而受到重用。簡單來說就是“順我者昌，逆我者亡”。是對是錯，只有朕說了算。
02無為而治，替我擋槍
嘉靖皇帝對自己的治國思想總結為“雲在青天水在瓶”、“擊鼓賣糖，各幹個行”，貌似一種無為而治的境界。
可是他的無為而治，總讓人感覺不是味道。比如御前財政會議，他沒有說一句話，可是所有的事都在按照他的意思在發展；倒嚴的事，他總是聽之任之，可是嚴黨究竟什麼時候倒臺，還是嘉靖說了算。他總是不談國事，可是所有的事情都在按他的意圖在發展。
他總是躲在幕後，暗中操控，修道需要財物，他就放任嚴黨貪汙；改稻為桑需要毀堤淹田，他也知而不管；當有人打著織造局的牌子賣田時，嘉靖雷霆大怒，可是最後他卻大談父子關係。
所有的事情，他都不明確表態，總是雲山霧罩。看似無為，其實是在推卸責任，找人背鍋。所以，嚴嵩說他是唯一一個可以遮風擋雨的人，而陳洪也因為會“咬人”而得到啟用。
說到底嘉靖不表態，是因為表態就要負責；任用奸宵之人，是因為這些人可以給自己充當打手。無為而無不為，不得不說，嘉靖的用人之術真是厲害。
03河黃江清，相互制衡
在臨終之際，嘉靖終於向裕王表現出了一個父親的模樣。傾囊相授自己的制衡用人之術，一番“黃河長江”的言論，更是高屋建瓴，道盡古代帝王的用人之道。
回首觀之，嘉靖真是將制衡之術用到了極致。在帝國中樞，嚴嵩、呂芳、徐階相互分權，相互監督；在朝野嚴之上，嚴黨獨大，清流制衡；在清流內部，高拱對徐階很有意見；在司禮監，二把手陳洪對呂芳之位覬覦已久。幾乎所有的地方都有著一種平衡，而這些相互的掣肘，又形成了嘉靖的一家獨大之勢。
指鹿為馬，任用親黨，排除異己，竊享國財；深居幕後，無為而不為；相互制衡，操縱天下。
“設百官如家奴，視國庫如私產，以一人之心奪萬民之心”——海瑞所言不虛也！
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