著名盜墓小說《鬼吹燈》裡，曾提到了幾個盜墓門派：摸金、發丘、搬山和卸嶺。
四者之中，摸金和發丘兩派是有史可考的，始創於曹操。
原因是東漢末年社會經濟遭到很大破壞，有心掃平群雄的曹操籌餉困難，遂組織專人盜墓取財，補貼軍用。
當然，他有此想法也與中國古代厚葬之風關係密切。
如《水經注疏》記載，曹操盜掘梁孝王墓葬，一次性就獲得了數萬斤財寶。
後來，袁紹的謀士陳琳在討曹檄文中還專門就此事指責曹操，“梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過毀突，無骸不露。”
令人不解的是，曹操俘虜陳琳後雖然不滿陳琳侮辱其先祖為閹宦，但對盜墓一事卻未做出辯解。
但有人也提出了不同的意見，他們認為曹操盜墓是子虛烏有，之所以會背上盜墓的罵名完全是因為曹操率軍討伐徐州陶謙時，其大軍所到之處燒殺搶掠，盜人墳墓。曹操不僅未做約束，還要毀了陶謙的祖墳。結果，就有人穿鑿附會，給曹操編排了盜墓一事。
實際上，不管曹操盜墓是真是假，摸金和發丘在後來的確演化成了盜墓的專用名詞。
摸金派：擅長通過星象風水來定位墓葬地所在。
此門派從不對百姓之冢下手，只著眼王侯權貴的豪華墓葬。
他們做事講究，每次進墓只拿走墓中的少數冥器。
一者是給自己留後路，二者是給後來人留飯吃。
摸金字符是摸金派門人的身份認證標誌，是用穿山甲最尖利的爪子為原料，並經過許多特定的工藝才能完成。
製成後，上刻“摸金”二個古篆字。
在盜墓時，他們常常會點燃一盞明燈。
若過程中燈熄滅了，他們便會放棄盜墓快速離開，名曰尊重逝者。
在小說《鬼吹燈》中，也時常會寫到這一幕。
實際上，他們點燃明燈一是為了便於晚間作業，二是為了實時監測墓葬中的氧氣量。
其實，即使明燈不熄滅，到了雞鳴時分他們也會撤離，這也是摸金派祖師爺定下的規矩。
摸金符
發丘派：與摸金派單打獨鬥不同，他們注重合作，喜邀多人共同盜墓，其門人或自稱發丘將軍，或自稱發丘天官，或自稱發丘靈官，常用當鋪掌櫃及古董商人的身份做掩護。
和摸金派一樣，發丘派對小墓葬同樣不感興趣。
當他們發現大型陵墓時，會利用星象以及堪輿知識確定墳墓和墓室所在地。
因為是團隊作案，所以他們格外喜歡制定計劃以及各種撤離預案。
不過，團隊作案雖然成功率比摸金派高，但分贓不均以及保密問題往往會成為事後的大麻煩。
因此，發丘一派的許多門規主要是針對分贓和保密協議制定的。
他們的門人標識是佩戴發丘銅印，上刻文字頗為大氣，上曰，“天官賜福，百無禁忌”。
搬山派：門派萌芽於秦漢時期，清中期才旺盛起來。
這一派的門人多獨來獨往，喜著道士服裝示人，故被稱為“搬山道人”。
相比其他三派，搬山派的技術含量不高，對墓葬破壞較大。
“開喇叭式”是這個門派的典型盜墓方式。
這樣做的原因是為了最大程度地放出墓中的有毒氣體，降低盜墓者昏厥其中的幾率。
因此，爆破成了他們最喜歡的手段之一。
實際上，他們喜歡爆破的原因很簡單：門派成立時間晚，看重錢物且對風水堪輿之術不精通。
卸嶺派：是四大派中最富爭議的一個，據說創始人是個土匪頭子。
簡而言之，他們是一群介於綠林好漢與盜墓賊之間的人，
在無墓可盜時，首領會讓門徒化身為綠林好漢抄掠財物。
所以，人們分不清他們的主業到底是打家劫舍還是挖掘盜墓。
這一派善於學習，北宋時就融匯貫通了摸金派以及搬山派的技術並創造了自家的招牌風格：用鼻子聞深土層的土壤氣味來辨別墓葬。
當然，打鐵鍁時的手感不同以及土壤顏色的差異也是他們需要考慮的。
和搬山派圖利至上不同，卸嶺派有著強烈的民族觀。
當年蒙古人侵擾中原時，他們曾試圖盜掘成吉思汗陵以破壞其龍脈。
因此，元廷對其十分痛恨，曾組織過專門的殺手組織對卸嶺派門人進行刺殺。
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