萊陽市五龍河為膠東第一大河流，由白龍河、蜆河、清水河、墨水河、富水河五大支流於五龍村附近的五龍峽口匯聚，然後注入黃海丁字灣，稱為“五龍河”。河流主要流域為丘陵區，繞山而流，十曲九彎迂折縈迴。下游沿河均有互不連接的低山丘陵。鳳凰山、龍虎山、臥牛山、荊山等山分佈於五龍河畔兩岸，山谷開闊，山坡陡峭，頂部漸趨渾圓。山上岩石外露，鬼斧神工，石貌逼真。近日，我和好友文英結伴來到呂格莊牛百口村，在村北看到神形逼真的象形石———鷹石。鷹立山嵐中，俯視五龍河，讓人感受到大自然的鬼斧神工，五龍河畔的風光秀麗。
荊山，位於呂格莊鎮牛百口村北1.5公里，海撥200.8米，東西1.2公里。當地有句俗語：“不看鷹嘴鉤鼻石，來了荊山沒開眼。”在荊山南麓牛百口村西，五龍河轉彎處北大頂最頂端，一巨石直立向南遠眺，石下三大巨石相擁，地上荊條叢生，荊花點點。這就是五龍河畔牛百口有名的象形石———“鷹視五龍”，當地人稱“神鷹石”。遠看神鷹活靈活現立於山崗，欲展強健翅膀飛翔。近觀，眼神利爪十分逼真。
有詩為證：“坐立荒草間，颯然凝凜秋。荊榛蟄樹中，此處將安歸”。鷹石主體高達3米，呈蹲立式。通體青銅色，頂部有一縷黑色，鷹眼神靈活現，鷹鉤有紅色狀石。胸圍厚實渾圓，背上的道道石紋紋理分明，很像鷹那滑光油亮的羽毛。鷹石下，有三大巨石相依，重達十幾噸。好友文英告訴我，鷹嘴處曾有一天然鉤石，完美地顯示了鷹嘴鋼鉤之英姿。可這一千古奇景如今卻看不到了。她聽村裡人說，“文革”期間，大興水利建設熱潮，村裡在鷹石下修建三級揚水站，人為地將鷹鉤嘴打掉。據村裡的老人講，打掉鷹嘴後，天降三天細雨，鷹嘴處流了三天血淋淋的紅色物，村人為之驚悚。一自然美景遭人破壞，讓村人無不惋惜痛心。
相傳很久以前，這裡是一片汪洋沼澤，海水倒灌，魚鱉蝦蟹橫行，致使風雨失調，黎民苦不堪言。這事被玉皇大帝知道了，降旨天庭神鷹下凡萊陽南鄉，治水除妖。神鷹下凡變化成人，深知自己面臨嚴峻的生死考驗，他率領眾人開河疏水，治災平妖。無人看到的時候，神鷹變回原形，用短而有力的喙，一對強大而雄厚的翅膀以及一雙尖利的爪子，將已修煉成精的老鱉翻肚暴曬，除一儆百，護一方平安。環境的惡劣，洪水的泛濫，逼迫神鷹最大限度地發揮出潛在的能力，天天巡視五龍河，雄立山頂上，天長日久，鷹化為巨石，永遠地站立山頂之上，“艱難守護，玉汝於成”。現在，五龍河上下游依舊有鱉蝦蟹生存河中，可是到了牛百口河段，竟沒有人看到河中有鱉，岸上有蟹，這是一個謎。“鷹在山上立，鱉子不過灘”，這是神鷹在守護人們安居樂業享受生活。牛百口人現在罵人習慣稱“死鱉孫”，這是保留了一箇舊習俗。
沿古戰道登上山頂，只見圍山牆遺蹟龐大宏偉。離山頂50米處，第一道圍山牆高2米許，寬1米，石壘圍牆繞山一週。圍牆全用大石塊整齊壘砌，無任何粘接物，隔十幾米便有一觀察孔。第一道圍山牆向東留有大門，門下建築幾道低些的附圍牆。間隔3米為第二道圍山牆，低窄了許多。至山頂一共有8道古圍山牆，全部石料壘成，工程巨大。是誰、為什麼要在荊山頂修建圍牆？數量龐大的石料釆自何處？這些，如今依舊是個不解之謎。
在山下，我們看到了傳說的藏兵洞，洞口極為隱蔽，藏在山下南方深溝。洞深百米，石柱下垂，直通北方可以直立行走，洞中有水坑石、蹲耳洞。據《萊陽市志》記載，明崇禎二年（1629），境內人士董大成聚眾起義，登鎮總兵張可大率軍大舉鎮壓，義軍失敗南逃，董大成下落不明。後人猜測董大成落草荊山，修牆護營養兵，等待時機再舉義旗。這一說法有待考證。
【作者簡介：劉世俊，鄉下人，萊陽市自由撰稿人，愛好文學。己在《山東青年》《青年月刊》《揚帆》《醫食參考》《今古傳奇》《特別健康》《膠東文學》《芝罘文藝》《最美萊陽》雜誌，《農民日報》《齊魯晚報》《農村大眾》《聯合報》《煙臺日報》《煙臺晚報》《今晨6點》《今日萊陽》日報等刊出300多篇幅作品，已有多個作品獲獎。劉世俊的願望——努力做一個可愛的鄉下人，不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路……】
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