一位詩人和他的七首詩（六）
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[詩小說]:
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絲綢志
——請讓我喚醒：安眠在白絲綢裡的姑姑，喬。
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1
夜涼如水。
你可以，藉助一杯紅茶的掩護
聽我在一部線裝書簡裡，抽出一段唱詞——
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老故事沒有子嗣沒有近親，就像這故事裡唯一的女人
和她中年的斷代史。
此刻，爐火的微光裡有躍動的紫蝶
紫檀木妝臺上，有低語的蛹
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2
這第一頁，她說她生來就是帶電體
直到有一天，她的心被一個魯東男人無端挾持，已久
在每日噼噼啪啪的對決中
灰燼越積越多，柴火越剩越少
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第二頁，她說人間太冷。
為了取暖，只得燒掉頭髮
之後就是軀幹，和四肢
“要抵禦更徹骨的冷！”，她看上去很決然
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似乎在卷帙之後還有一個勤懇的刀筆吏
代替她值守這些發言的有效性。
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3
第三頁，她說此時不宜再靠近一條有歷史遺蹟的裙子
尤其是繡花的白色紡綢。
她說在這個持續潰爛的星球上
連空氣都成了滋滋冒火的障眼法。第四頁：
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她說她早就知道，世俗之人都有強大的好奇心
“定會有人沿一條線裝的暗道，打探紅酒幽冥的內心。”
“他們按圖索驥，並將滿足於俘獲花邊消息的狂喜。”
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4
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你終於知道
我何以恨這高腳杯 和它包藏的禍心：
一定是那時，姑姑這個受了蠱惑的孩子
撕開精細的包裝
嘩地一聲將自己抖了出來！
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在生之斷崖，她藏起百合的淚水
綻成一朵血色玫瑰
讓那些刺，重新回到血和肉、泥和水
回到母親 豔麗的子宮
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5
此時人間已現異象：
在電視新聞的發掘現場
兩粒相愛的種子，正彼此用雪白的葉芽
緊緊相擁在同一顆果核裡——
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其一為女，覆白裙的殘片
你見過的，曾經很純美的白絲綢
脖頸處合歡樹種子的項鍊，嵌綠琉璃的絲綢吊墜
那敞開的荷包，恰似他們被流水帶走的
空洞的眼眸，和被思念傷害已久的內心
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抱緊她的，是一男子。
厚重的下頜，緊貼著對方的額頭
看上去，他生前有著寬裕的生活
以及，修行闊大的心胸
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6
忘了告訴你：
那線裝的第五頁，是一句判詞：
“必將存貯這逐日變舊的麵皮，
為的是與他來世夫唱婦隨。”
此之後，就是遙遠的空
與一頁頁絕世的白。
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當然，如果細心，你還會發現：
從遺留下來的墨汁裡，正漸次顯影出這樣幾個字——
“這是一個女人，用一生書寫的，
一部持續流血的斷代史。”
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2013年5月10日
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■洪淑苓教授點評：
《絲綢志》寫姑姑的故事，姑姑正當青春年華，卻和一個魯東男子陷入熱戀，但似乎在現實中有些阻撓，因此兩人無法結為連理，相愛甚深的兩人最後殉情而死。人們對他們好奇，猜測，流言滿天飛，沒有人真正瞭解他們的內心。作者暗用女性主義的一個概念——“空白的一頁”，暗示姑姑的一生，永遠有不為人知的空白，而那一頁頁的空白，其實還有隱藏的墨跡，記載了一個女人持續流血的斷代史。這首詩對姑姑的故事感到悲憫，也為女性無法掙脫世俗的枷鎖而哀嘆。
（選自臺灣大學中文研究所博士、臺灣大學中文系副教授洪淑苓對“葉紅女性詩獎”獲獎詩歌點評）
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■詩人安琪評語：
《絲綢志》 由具有女性特徴的光滑的絲綢入手，是很準確的，問題仍然在它太書寫正確了，反而令人膩味。當然，在本究入決審的二十扁作品裡，這首以語言的綿延和纏繞見長，見出作者的古典和現代相結合的語言功力，及對傳統典故的熟稔。如果從對中華文明傳承的角度這首值得肯定。
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■詩人包苞點評：
讀韓簌簌的詩歌像是在讀命運，每一次詩意的挖掘都有著刀刻般的疼痛。“作為一個形而上的裁縫，一個不及物的動詞紫色的鳳冠裡有你延滯封后的咒語明黃的蟒袍裡是你日漸垮塌的山河而你依舊在一出出悲喜劇裡，用心血練習佈景追光，自左心的廉租房打過去容顏，在右心的地下室裡慢慢枯萎。”這樣的詩歌一定有著沉痛的生活積澱，一定來自於生活最靠近靈魂的地方。“流血的經史多麼無辜：你還要提防那些被你傷害過的戲中人物，回來討債擔心，這些不得不面對的畫外音爭先恐後，在逆光裡 將水袖裡的暗箭，一一甩回來”。多麼好啊，讀了，就不想再讀其他的了，除了掩上書，靜靜地坐一會。
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韓簌簌，女，山東東營人，中學教師，畢業於山東師範大學漢語言文學專業。山東省作協會員，中國楹聯協會會員，魯迅文學院山東作家班學員，山東詩歌創作委員會委員，東營市作協副主席。作品多以組詩形式見於《星星》詩刊、《詩刊》、《人民文學》、《詩選刊》等純文學刊物800餘首，並編入其它多種年度詩歌選本。個人詩集《為一條河流命名》於2012年11月由中國文聯出版社出版發行。
獲獎或其它文學榮譽有：
曾獲臺灣第八屆 “葉紅女性詩獎”，第七屆“萬松浦文學新人獎”，《詩歌月刊》首屆“DCC杯”全球華文詩歌大賽首獎，中國作協舉辦的平頂山“三蘇杯”全國詩歌大賽特等獎，中國詩歌學會舉辦的“詩光瀲灩民豐湖”詩歌大賽特等獎，“東坡詩歌獎”華語詩歌大賽一等獎，中國（海寧）·徐志摩微詩歌全國大賽銀獎等，2013年被山東省委宣傳部、組織部等四家單位聯合授予“齊魯文化之星”稱號。
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