文绍J

“日本”国名意为“日出之国”，目前关于日本国的形成有两种说法，中日学者各执一词。中国历史传说普遍认为，秦始皇派遣徐福前往海外寻找神仙，讨要长生不死药，徐福先后两次带着3000对童年童女来到日本岛，后来形成了大和民族和大和国。

国内有多本典籍对此都有记载，比如三国时期的徐庶，也就是《三国演义》中刘备的前任军事，他声称自己就是徐福的后代，根据其所写家谱《南洲·徐谱》中记载，徐福的祖父叫做徐仲，徐仲有两个儿子，一个叫徐长，一个叫做徐延，徐延也叫徐尚。徐长也有两个儿子，一个叫做徐咨，一个叫做徐福。

徐福第一次出海返回，给秦始皇的答复是他已经找到了神山，但是因为遇到了大风浪，所以长生不死药没有带回来，3000童男童女也死于海难。其实他知道秦始皇的性格，如果找不到不死药，自己回来只有死路一条，这时候他已经萌生了定居日本的想法。

于是徐福又向秦始皇申请，再次带走了500童男童女，从此在日本岛繁衍生息，后来发展壮大。

徐福的哥哥徐咨后来定居江西南昌一带，传至八世孙名叫徐稚，根据唐代名将，也是唐朝的开国元勋之一徐懋功李勣（原名徐世勣、李世勣，字懋功）所保留的《徐氏大宗谱》所描述，徐懋功是徐稚的十七世孙。

徐氏世居之封地被称为“徐国”，子孙世代以国号为姓。书中还记载了徐氏“来之东海，去之东海”。来自东海是指他们世居江苏东海郡，去之东海指的就是祖先徐福东渡大海，到了岛国日本的事迹。这也与《日本神武开国新考》中所记载的“徐国”形成的经过相吻合。

而根据日本历史学者的说法，日本本岛早在一万年前就有人口居住，也就是中国的旧石器时代，日本列岛已经有人类生存了。随后进入绳纹时代即新石器时代，这些都远远早于秦朝，当然也早于徐福。

据日本史记载，公元前三世纪，也就是中国的秦朝，日本列岛进入“弥生时代”。但是所谓的“大和国”，形成于公元三世纪到五世纪，是与徐福的年代重合的。所以，如果徐氏家谱的信息可信，不管之前日本有没有人类生存，徐福对于“大和国”的形成绝对功不可没。

公元五世纪，日本列岛存在着多个政权，大和国是其中最强大的一支，他们后来统一了日本，形成了一个统一的国家，公元七世纪中叶，日本发生“大化改新”社会发生变革，大和国时代结束。这个时期又被称为“古坟时代”。

大化改新之所以能够发生，与唐朝脱不开干系，在公元七世纪到九世纪200多年的时间里，日本先后向唐朝派遣了十几次的遣唐使，最多的时候规模达到了五百多人。

所以，退一万步讲，即使徐福的事迹子虚乌有，遣唐使的影响是实实在在的。我们再看看今天的日本，文字是根据汉字的偏旁部首简化得来的；和服是根据唐代汉服模仿做成的；包括现在日本东京等地的建筑，都保留了中国唐代的风格；而且在日本国内，很多领域一直保留着书写汉字的习俗，有些重要事件还规定必须用汉字书写等。

还有日本的明治维新，所借重的文化就是中国的“王阳明心学”，使它从一个半殖民地半封建社会迅速崛起为亚洲第一强国。

所以，即使日本不是徐福建立的，中国对于日本这个国家的形成历程都是有着深远的影响的，这些是谁也无法抹去的。

符号帝国

关于日本人的祖先一直是一个有争议的谜团，有徐福说，有东南亚移民说。但最近，日本专家研究发现，日本的祖先可能来自中国现在最贫困的一个地区。

这个地区就是四川省的凉山地区。在这里，聚居着中国的彝族同胞。日本专家从各个角度分析，认为彝族跟日本人可能同源。

比如文字。

我先贴一个图片。

乍看上去，是不是就像日本的文字。

这两个文字都是从象形文字化过来的，但内在上，似乎真的有一种莫名的联系。似乎是沿着同一个方法演变的两种文字。

有的彝族同胞还说，他们天然能听懂一些日本话。

再看服饰。下面是彝族的民族服饰。

下面是日本原住民的服饰

乍一看，还真有点像。

再看发型，彝族的男人流行一种天菩萨。这是一种带有原始宗教味道的发型，而且会发生变化。小时候，头顶是一摄长发，叫“如此”，是魂居住的地方。

结婚后，在头顶梳辫子，盘在头上，称“如且”。

老了或者去世后，把头发打成尖状，正式化身为“天菩萨”

这个头发千万不能摸，是大忌讳，摸一下要赔九匹马。尤其是女人不能乱摸。男人头女人腰，都是乱摸不得的。

再看日本武士的发型。

也真有一些相似的地方。

再看节日，彝族有个著名的火把节。在农历六月举行。

日本也有火把节，称为火祭。

彝族人崇拜太阳和月亮，小孩的名字多半带个日字。

而日本人当然更崇拜太阳了。

再看彝族武士的盔甲。

还真的跟日本的武士盔甲特别像。

以上这些就是日本跟彝族的一些相似之处，当然，要说日本人真的是彝族人过去的，还需要更多的证据来支持，此处，只是一种研究方向而已。

脑洞历史观

关于日本人的起源众说纷纭，有的人说起源于徐福，有的人说起源于本土，当然韩国人的说法是起源于朝鲜半岛。这几种说法都有根据，也都是事实，也就是说日本的大和民族是东亚地区人种的不断地杂交混血而来。

关于日本历史，目前能够确定的是日本人是绳文人和弥生人融合而成。绳文人相当于日本列岛的土著，生活在公元前12000年至公元前300年之间。

这些绳文人文化技术水平极低，直到公元前300年依旧处于旧石器时代。但到了公元前300年之后，日本列岛的文化科技有了质的提升，而带来这一改变的就是渡来的弥生人。

弥生人包括当时的中国人以及朝鲜半岛地区的人，他们的到来给日本列岛带去了先进的文化和生产技术，当然徐福是非常有可能在这一队列之中。

公元前219年，徐福上书秦始皇，海上有三座仙山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲。海岛之上有神仙居住，他们手中有长生不老的神药。当时一心想要获得长生不老的秦始皇当即下令徐福出海。

第一次出海归来以后，秦始皇询问徐福是否得到了长生不老的仙药。显然这种东西根本就没有，但当时的秦始焚书坑儒，杀了很多欺骗他的方士。徐福如果想要活下去必须要继续欺骗秦始皇，于是徐福告诉秦始皇，海中有巨蛟拦路，需要军队携带弓箭射杀才可以。

秦始皇同意了徐福的第二次请求，于是徐福领着数千童男童女远渡重洋，《史记》中记载徐福到达了“平原广泽”。如今平原广泽已经不可考，但也不排除是日本。

除了徐福之外，秦汉以后有很多史料明确记载很多人汉人到达了日本。西晋年间，胡人开始大举进入中原，汉献帝玄孙刘阿知感觉天下即将大乱，因此带着族人两千余人东渡倭奴国[今日本]。

到达倭奴国后，倭奴国国王赐予了刘阿知东汉使主的称号，后来刘阿知还在日本天皇的允许下，招募了很多流亡朝鲜地区的汉人进入日本，为日本带去了诸多先进的文化和生产技术。

刘阿知后来改姓氏为坂上，其后代因功劳被日本天皇赐姓大藏。大藏氏后人有一名叫做大藏春实的人在原田筑城，从此刘协的这一支后人改姓原田。如今原田氏依然奉刘邦为先祖，还在福冈市建立了汉太公庙定期祭祀。

综合来说，日本大和民族中有一部分是中国人的后裔，也有一部分人是半岛人的后裔，当然还有一部分为日本原有的土著民族后裔。这些人员在不断的融合，以及学习了先进的汉文化后，形成了如今的大和民族。

我是越关

没有的事。

日本的祖先并不是什么中国人，大和民族的起源有自己的说法。

基于考古和DNA的检测，当下有关大和民族起源的主流说法如下：

日本大和民族的起源是两批外来移民——

1、绳文人（Jomon）。绳文人来自东南亚，是最早抵达日本列岛的外来移民，约于公元前一万二千年渡海来到日本。由于这批移民擅于制作有绳文图案的陶器，所以被称作绳文人。

2、弥生人（Yayoi）。弥生人来到日本的时间，要比绳文人晚很多。他们的根源地是东北亚，通过渡海抵达日本的岛屿。

随后，绳文人和弥生人的互相结合，最早造就了日本的大和民族。

当然，确实有种说法：徐福是日本人的祖先。

就连一些日本人也相信徐福是日本的先祖。但是，这种说法没有任何根据，因为徐福生活的时期是很晚的事情了。他是秦始皇年间的人，曾向秦始皇提出申请，称海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”，请求出海寻找这三神山。

海中三神山其实是指渤海中的岛屿。换言之，徐福的目的地并不是日本，最初也没有任何史料证明徐福去过日本。

总而言之，非要说日本大和民族是中国人的后代，这是无稽之谈。

HuiNanHistory

这个话题，不是完全靠文献学和考古学可以解决的。最根本的，大概要靠遗传学和古人类DNA研究。

从这个角度来说，最新研究证明，现代日本人的主要基因，极有可能来自中国。

一

这要从大卫.赖克和他的中国同行的合作说起。

大卫，是哈弗医学院遗传学系教授，他以对古代人类的群体遗传学研究闻名全球，被称为这一领域的领跑者。

2015年，赖克41岁时，即因其在上述领域的贡献，被《自然》杂志评为“年度十大人物”之一。2017年，他获得了科学界的“丹.大卫奖”。

他的成就包括——在证实尼安德特人与现代人之间存在混血现象这一重要科学发现中，发挥了关键性的作用；从一根指骨的出土，赖克与他人从DNA数据研究中发现了丹尼索瓦人的存在，并在当代人DNA中找到了混血的证据；2013年，赖克建立起了世界顶级的古DNA实验室，著名的德国马普人类历史科学研究所所长约翰内斯.克劳泽说，大卫.赖克加入到古DNA研究，使这一领域至少少走30年的弯路。

（大卫.赖克）

大卫对古GNA的研究，很多是与中国同行共同进行的。在遗传学的这一崭新领域，中国有若干世界级的科学家。如中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的付巧妹研究员；厦门大学遗传学王传超教授等等。他俩都是大卫.赖克的学生。

二

古DNA研究，难度非常之大。最重要的原因，就是因为土壤、气候等等因素，使古DNA很难保存。近些年，来自东亚的古DNA样本和现代人样本，都非常稀少。

2015年，王传超，他当年只有28岁，搜集了一份珍贵的数据——来自大约40个中国人群的、大约400个现代个体的全基因组数据。

于是，大卫.赖克与王传超的合作研究正式开始。

王传超及同事们，在中国完成遗传学实验，然后与大卫实验室合作分析电子化的数据。

这项研究进行了约一年半时间。双方把这些上述数据与已经发表的其他东亚国家人群的数据，以及大卫实验室已取得的来自俄罗斯远东的古DNA数据进行综合分析。

大卫.赖克在新近出版的《人类起源的故事》这部著作里说：“这项研究帮助我们更深刻地认识东亚人群的历史，以及找到当下不同东亚人群的起源。”

（王传超）

三

大卫.赖克和王传超共同研究证明——“当下的绝大多数东亚人的血统可以用3个群组来描述”。

第一个群组的核心人群来自黑龙江流域，即现在中国东北部与俄罗斯的国界线区域。这个群组包含了赖克实验室和其他实验室从黑龙江流域获得的古DNA。这个区域的居民，在过去超过8000年的时间里，都保持着遗传上的相似性。

第二个群组的主要人群来自青藏高原，即喜马拉雅山以北的大片区域。

第三个群组的主要人群来自中国的东南沿海岛屿，最具代表性的人群是海南岛的原住民。

大卫.赖克的团队和王传超的团队，所作的分析结果，支持这样一个人群历史模型——现在绝大多数东亚人的现代人血统基本上来自两个很久之前便分离开的两个支系的混血，只是不同人群的融合比例不同而已。这两个支系的成员往各个方向扩张，它们相互之间，以及它们与其他遇见的人群间的混血，铸造了当今东亚的人群结构。

四

所谓“两个很久之前便分离开的两个支系的混血”指什么呢？

大卫.赖克和王传超的团队认为，就是“长江流域幽灵群体”和“黄河流域幽灵群体”。

千万别对“幽灵群体”这个词感到奇怪，这不过是赖克他们对古DNA的一种文字表述。

“长江流域幽灵群体”，大约是距今9000-10000年之前开创长江流域水稻种植文化的主要古代人群。这个“幽灵群体”，是为现在东南亚人贡献了绝大多数血统的祖先群体。

而拥有超过12亿人口汉族人，这个是世界上人口最多的群体，尽管含有“长江流域幽灵群体”的传承，但并不是这一群体的直接后代。

汉族人有很大一部分血统，来自另外一支很久远以前就分化而成的东亚支系——“黄河流域幽灵群体”。

北方汉族人有更多的血统来自该支系。这与2009年以来的另一个发现相吻合，即汉族人内部有个微小的从北到南的梯度性差异。如果历史上汉族人的祖先从北往南扩张，并沿途与当地人发生混血，这个模式就可以得到解释。

王传超在建立这个关于东亚久远人群的历史模型过程中发挥了重要作用。他发现，汉族人和藏族人都有很大一部分血统来自同一个祖先群体。

五

大卫和王传超，是基于考古学、语言学和遗传学的综合证据得出结论的。

他们发现，这个群体独立的、纯种的血统已经不复存在，而且这个群体对许多东南亚人群并没有遗传贡献。

他们提出的假说认为，“黄河流域幽灵群体”，在黄河流域开始了农业文明并传播了汉藏语系的语言。

来自黄河流域首批农民的古DNA将会检验这个假说的对错。此项试验还在进一步进行中。

他们说，东亚的人群历史有着一层又一层的人群迁徙和混血事件，现代人群的遗传多态性模式就是这些复杂历史事件综合的结果。所以，单独研究现代人群的遗传多态性模式无法帮助还原复杂的历史，只有古DNA研究可以揭开历史一层又一层的面纱。

他们解释，在距今8000年前后，一旦中国平原上的核心农业群体——“长江流域幽灵群体”和“黄河流域幽灵群体”形成，便开始往各个方向扩张，跟此前几千年里先到达的当地群体发生混血。

六

扩张的例子之一，是青藏高原上的人群。他们大约2/3的血统来自“黄河流域幽灵群体”。很有可能就是他们首次把农业带到了该地区。他们另外1/3的血统来自另外一支久远的东亚支系，很有可能就对应着青藏高原上的原住民采猎者。

另外一个扩张混血的例子是日本人。曾在上万年的时间里，占据着日本群岛的是采猎者。但是在大约2300年前，日本群岛开始出现了东亚大陆衍生出来的农业文化，这种文化跟同时代朝鲜半岛上的文化有着非常明显的相似性。

据遗传学数据确认，农业文化到达日本群岛是人群迁徒的结果。

日本科学家斋滕成也和他的同事，也建立了一个人群历史模型，把当下的日本人群模拟成两个古老的、分化程度很高的东亚群体的融合体。其中一个古老群体跟当下的朝鮮半岛上的人紧密关联，而另外一个古老群体跟今天的阿伊努人紧密关联。阿伊努人现在仅仅分布在日本最北边的岛屿上，他们的DNA与农业文明到来以前的采猎者的DNA非常相似。

通过斋藤成也的人群历史模型，可以推断出当下日本人的血统中，大约有80%来自农民祖先群体，而剩下20%来自采猎者祖先群体。

赖克和王传超与斋藤成也展开了合作，他们根据现在日本人基因组里的来自农民祖先群体的DNA片段的大小推断，那里的农民祖先群体，与采猎者祖先群体发生混血的平均时间大约在1600年前。

这个时间，远远晚于农民群体首次到达日本的时间，意味着在农民群体到达后，两个群体之间的隔离持续了几百年。

然而这个时间，恰好对应着日本的古坟时代——这是许多日本岛屿第一次被统一于一个中央政权之下。或许从那个时候开始，不同人群开始了普遍的混血，并最终形成了今天相对同质化的日本人群。

大卫.赖克说，这还不是最终的结论。科学研究尚处于正在进行时。不过，或许不久就能让本题目这样的讨论，不用再继续下去了。

一老沈一

大家好我是刚刚睡醒的小芜同学。

1.一直以来这是个争论不休的问题。

目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”即大和民族最先是由3万年前的绳文人，2300年前的弥生人组成。

2.日本创世神

时至今日，日本本土族民血统70%以上来自东北亚的弥生人，而仅有30%的人来自东南亚的绳文人。

而无论是弥生人还是绳文人都源于古中国，都属于古中国人。因此，大和民族是古中国人后裔，其最初起源在于中国。

这似乎是匪夷所思的事情，为此日本学者提出了几个证据。

3.日本创世神 时至今日，日本本土族民血统70%以上来自东北亚的弥生人，而仅有30%的人来自东南亚的绳文人。 而无论是弥生人还是绳文人都源于古中国，都属于古中国人。因此，大和民族是古中国人后裔，其最初起源在于中国。 这似乎是匪夷所思的事情，为此日本学者提出了几个证据。

4.明石原人

1995年，日本考古界经过碳十四检测得知，在距今12000年至2000年的这10000年之间，是绳文人进入日本的时代。

5.中国彝族与日本大和民族真是同一祖先和同一民族？

日本在和民族与中国的彝族是同根同源，是同一民族，无论语言和生活习惯及服饰完全一样。2200多年前，秦始皇寻千年灵芝草想长生不老，东夷族首领徐福带三千童男童女东渡扶桑，再也没回来了。秦始皇大怒，将东夷族发配到云南不毛之地，并将东夷族，也就是夷族改为彝族，“彝”就是猪狗不如的意思，后来彝族只生活在中国的西南滇川几省，主要生活在以大凉山和小凉山一带。彝族人现在还依然认为生活在东边的日本国民是他们的同胞。在上世纪80年代，日本人曾到云南省彝族聚居区寻根问祖，日本人与彝族一起唱歌跳舞，结果分不清谁是日本人谁是中国人了，因为彝族发音与日语发音完全一样，就好比是方言与普通话之间稍有区别和差异。所以日本国民已经认同了中国彝族是他们的同胞兄弟了。

6.大和的由来

　　日本的新年

　　“正月”在日语中是新年的意思，是日本人一年中最重要的节日之一。日本过新年的风俗习惯全国都差不多一样。例如，元旦的早晨要喝“屠苏酒”，吃专门为新年而作的菜：青鱼子、黑豆、用酱油和糖煮的小干鱼等，寓意子孙繁盛，身体健康。早餐还要吃“杂煮”（年糕汤）。新年期间各户门前摆挂上松枝和竹枝，叫“门松”，有吉祥之意。新年头三天叫“三贺日”，人们彼此拜年。除夕夜人们有守岁的习惯，尤其在午夜时去神社聆听除夕钟声，这时的神社人山人海，常达数万人之众。初一去参拜神社叫“初诣”,是庆祝新年必有的节目。进入12月人们要互寄贺年片、有奖明信片，邮局为此专辟邮道。据说大年初一翻阅纷沓而至的贺年片是日本人独有的一种新年喜悦。

小芜同学

日本的神话说，日本是两个民族融合起来的，所以叫大和民族。

第一个民族叫海上民族，第二个民族叫陆上民族，海上民族是外来的，海上民族打败了陆上民族，最终海上民族登陆日本列岛。

日本的海上民族就是我国秦朝时的徐福一行人，徐福就是日本最早的天皇。

徐福当时带着一帮从云南俘虏的孩子去的，即所谓的500童男童女。

云贵川的人身材比较矮小，而且脾气暴躁，与日本人的确有几分相似。

旭照荷塘

写这个东西要分两段，以宋朝为界。宋以前我不知道。宋朝时期，倭人上至皇室下至庶民，都争相抢注"度人"

度人就是把十四岁倭女送上船，漂洋过海来我大宋港口。许以钱财，请天朝男人尻。尻完呢，欣喜万分的跪求在腰带上留个印章。然后呢挺着肚子回去相亲。以腰带上印章多为荣。所产子也是珍贵异常，当家主培养滴。此风潮在南宋形成高潮。这也是为何倭奴显示存浙东一带血统的主要原因。

宋之前呢，还真没法搞懂。证据面分散。

金手指148434018

日本的文明，源自中国，这一点，毋庸置疑。但大和民族是不是中国的后裔，这个问题，还需要进一步探讨。

从进化角度来看，人类是从海洋中来的，一些鱼（姑且这么说）上了岸之后，开始尝试着在陆地上生活，渐渐进化出手脚，渐渐有了一些猴子的形状，然后再进化成人类。

进化成人类之后，才开始人类的历史，也就是说，如果我们研究历史，最早也只能从类人猿研究。而在这之前，或者属于遗传学范畴，或者属于生物学范畴。

从类人猿到旧石器时代，这又是一个很漫长的过程。而要是研究社会性的人类，那么最早，也要从旧石器初期开始研究起来。人类文明的源头，或者说人类民族的源头，应该是源于此的。而在这之前，只能算是种族。

大和民族，主要分布在日本，成为日本的主体民族，日本本土的居民（这时候还不能叫日本人），进入石器时代非常晚，大约距今一万年左右。

而这个时候，在中国，已经进入新时期时代的末期，部落已经开始有了雏形。由于日本是个岛国，所以，他们缺乏和其他文明的沟通，发展极为落后而且非常单一，发展速度也非常缓慢。

从日本的考古看（造假的不算，曾经有个日本人声称发现了三十万年前的遗址，后来被发现造假），日本石器时代繁荣时期应该是绳文时代，这个时代，有了一些石器时代的很多特点，并且开始成群的居住，甚至学会了在洞穴里生活，也会一些简单的种植。

有鉴于此，绳文时代的这些人，可以算作是日本的原住人，也可以算作是日本人的先祖。

我前文说了，这样的情况，顶多算是一个种族的先祖，却还不能算是一个民族，因为这个时候，还没有一种统一的文化和价值观，对于一个民族而言，文化和价值观至关重要。

绳文时代存在很多年，然后进入了弥生时代。这时候的日本岛，开始有了文明，这些文明，就是源于中国。

在日本，有很多地方都供奉着徐福，很多日本人，也把徐福作为自己的先祖。在历史上，确实有徐福东渡的事情，但由于他离开了秦国，因此，他的记录，非常少。从日本人对自己弥生时代的研究，以及日本国家中的一些供奉徐福的神社，可以看出一个问题，徐福并没有成为日本人的先祖，却成了日本文化的先祖。

因为徐福的东渡，把中原大量的文明传入日本，让日本少走了两千多年的弯路，他们开始学会使用文字，开始学会铸造铁器，开始学会广泛的种植，学会建设房子。

于是，日本的文明出现，这是日本文明的起源，而到了汉朝，日本也开始和中原发生来往。

文明的出现，到民族的出现，依然是一个漫长的过程，那时候的日本，叫做倭国，他们的人，叫做倭人，所以，如果非要说他们属于哪个民族，那么，可以说，他们属于倭族。

大和这个名字，要到了三世纪的时候，才出现，但这时候，日本和中国的来往并不是很多，他们依旧开始自顾自的发展，虽然成立了大和国，但日本的文明，渐渐处于停滞状态。日本的民族，也在这个时候，渐渐统一，就有了大和民族。

在上个世纪八十年代，日本的学者开始研究，大和民族和中国人的关系，他们在中国的云南，找到了许多文化信仰，生活习俗，这些都和大和民族有着很多相同的地方。

日本学者开始确定，日本的大和民族，起源于中国的云南，这个发现，一度引起轰动，但经过深入的研究，尤其是中日的学者进行研究，渐渐确认了，这样一个观点。也从这时开始，日本大和民族的起源问题，有了一个相对公允的答案。

我们可以得出一个初步的结论，日本岛上，有原住人，有外来人，这里外来人主要以中国人为主，经过融合，渐渐出现了大和民族，所以说，大和民族是中国人的后裔，这样的说法，是可以相信的。

小小嬴政

日本人的祖先源自中国么？说起这个问题，很多人就会想到徐福东渡的故事，认为徐福是日本人的先祖。

虽然这种说法在日本也比较流行，但由于缺乏相关文献记载和考古发掘等事实依据，目前只是一个传说。那么日本人的祖先到底来自哪里，和中国人到底有没有关系？

现在公认的说法是现代日本人是绳文人和弥生人融合而成的，这是建立在基因分析和考古研究得出的结论。

绳文人是日本列岛最早的居民。他们来自东南亚地区，大约在公元前12000年前渡海来到日本，是目前可知的最早抵达日本列岛的外来移民。

绳文人在日本列岛生活了一万多年，其文明水准长期处于旧石器时代。由于他们擅于制作带有绳文图案的陶器，因此被称为绳文人。

绳文人的体毛比较重，肤色较深、面部轮廓立体，深眼眶、大眼睛、双眼皮，嘴唇稍厚。这些体貌特征在现代日本人身上还能体现。

弥生人是现代日本人的主体。大约在公元前300年左右，一部分中国人、朝鲜人从东北亚地区渡海来到日本，由于其最早遗址发现在东京弥生町而得名。

弥生人的体貌特征和绳文人差别很大，同东亚大陆地区居民比较接近：体毛较少、肤色较浅、单眼皮、小眼睛、五官轮廓不明显。

弥生人的文明水平较绳文人高出很多，所以很快在日本占据了统治地位。

绳文人和弥生人经过长时间的融合，逐渐形成了后来的大和民族，也就是现在日本人的主体。

除大和民族之外，日本也有一些少数民族，比如阿伊努人和琉球人。

阿伊努人生活在北海道和库页岛，他们的体貌特征明显带有欧罗巴人种的特征。他们被大和民族驱赶到北海道地区，一度被称为“虾夷人”。

琉球人就是冲绳人，他们有自己的文化信仰。由于琉球是被日本吞并的，再加上二战时期受到的伤害和现在美军基地带来的影响，所以很多人琉球人并不认同自己的日本人身份。

關鍵字: 文化 徐福 日本