這是一個我們很熟悉的名字
而他在我們的腦海裡，往往是這樣一個形象：
手持柺杖，身背行囊，風塵僕僕，餐風飲露
也對，也有些不對
徐霞客，值得我們瞭解的還有更多
【今日由頭】
1641年3月8日
徐霞客逝世
1
1587年1月5日，也就是明朝的萬曆十四年，家住江陰的徐有勉迎來了自己第二個兒子。
用周圍人的眼光來看，這個兒子一定是上輩子積了德，才能投這樣一個好胎。
因為江陰的徐家，是當地有名的鉅富。
徐家當時富到什麼地步呢？徐有勉的爺爺徐洽當時從家裡分家析產，光田產就分到了12597畝——沒看錯，是五位數。據說他們家的田產，從南走到北，要走五十里。
到了徐有勉的父親徐衍芳這一代，家道出現了中落跡象，但好在徐有勉還比較有頭腦，在他和妻子王孺人的共同操持下，徐家又開始興旺起來。
徐有勉得到自己第二個兒子的時候，已經42歲了，而他的妻子王孺人也已經41歲了。要知道，那時候的女子在41歲產子，是一件非常罕見的事。所以，不少人認為這個孩子肯定是一個奇人。
徐有勉顯然也對這個孩子抱有期待，所以給他取名為“弘祖”，字“振之”。
沒錯，這個徐宏祖，就是我們後來熟悉的徐霞客。
2
儘管徐有勉對自己這個兒子的期待從取名上就可以看出，但是，那份期待並不是通常人們以為的“升官發財”。
江陰徐家是個很有意思的家族。
徐宏祖的高祖，名叫徐經，當初在江南也算一個又有錢又有文化的小才子。徐經在鄉試考取第一後，交結了幾個朋友一起去京城趕考。結果考試高中，卻被人傳出行賄考官提前知道考題，這就是弘曆年間著名的“會試舞弊案”。這起案件是否冤屈至今仍有爭議，但在當時，徐經不僅自己被剝奪了功名和今後考試的資格，順帶還牽連了一個和他一起趕考的鐵哥們——唐伯虎，間接促成了之後一代江南風流才子的誕生。
徐經經此一變，35歲就英年早逝。自此，江陰徐家對科考一途似乎心灰意冷，到了徐有勉這裡，更是不願意做官了。有人勸他捐錢買一個官，他聽了掉頭就走。平日裡，徐有勉最喜歡的就是帶著幾個家童爬山涉水，飽攬風光。
父親的這個愛好很快就感染了兒子。徐宏祖從小就對外面的山山水水很感興趣，上課時別人在讀《孟子》、《中庸》，他在偷偷看《水經注》，放學後就喜歡去外面“野”，有山就爬，有水就下。
面對這樣一個遊手好閒的“野孩子”，徐有勉非但不責罵，反而還表揚，他曾對人說：
“次子弘祖眉宇之間有煙霞之氣，讀書好客，看來可以繼承我的志趣，我並不願意他富貴。”
有了父親撐腰，徐宏祖更是理直氣壯了。他在15歲時象徵性地去參加了一次“童子試”，在這科考仕途的第一場戰鬥中，徐宏祖愉快地名落孫山，然後就宣佈再也不參加科舉考試了，而是要實現自己的人生目標：
“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”
當時的名儒陳繼儒因為徐宏祖眉宇間的煙霞氣，以及總是在朝霞出，晚霞歸，於是在給客人介紹徐宏祖時稱他為“霞客”。徐宏祖索性就以此為號，從此稱為“徐霞客”。
在徐霞客19歲的時候，父親病故。守孝三年之後，22歲的徐霞客決定出門去實現自己“朝碧海而暮蒼梧”的理想了。
但是，有一個問題擺在面前：母親王孺人還健在。
老祖宗早就教導：“父母在，不遠遊。”
不過，徐霞客的母親主動幫兒子接了下半句：“遊必有方。”
王孺人是一個非常通達的女性。儘管兒子出遊並沒有一個明確的去處，但她知道兒子的總目標是清晰的：遊遍大好河山。為此，她還特地為徐霞客做了一頂“遠遊冠”，鼓勵他去實現自己的理想。
於是，徐霞客和母親約定每年春天出去，秋天回來，然後就開始踏上征程。
3
在很多人的印象裡，徐霞客的旅行是“孤身一人，萬里遠征”。
“萬里”不假，卻不“孤身”。
徐霞客在旅行的絕大多數時候，都“不是一個人在戰鬥”。一般來說，他出行最少會配備一個僕人，多的時候會有兩到三個，此外，有時還有他的朋友和族人相伴而行。
關於徐霞客遊歷生活，曾經有過一段關於“汙點”的爭議，爭論出自他《徐霞客遊記》的《粵西遊日記三》。徐霞客在這篇遊記中記錄了自己在廣西旅行時因為僱傭的僕人逃跑，徵用了當地“婦人”和“童子”抬“肩輿”，還因為丟失了自己帶的雞，綁了村民索討（文中用了“縶”），顯得霸道又擾民。
後人有對“婦人”、“童子”的定義做探討，也對“縶”是否解釋為“捆綁”有爭論，但姑且撇開這段爭論不說，單從這段記載，至少可以看出幾點：
第一，徐霞客確實不是孤身一人進行遊歷的。
第二，徐霞客每次遊歷其實準備都很充分，帶的東西其實很齊全。
第三，他的旅程肯定很艱苦。為什麼呢？因為在《徐霞客遊記》中曾不止一次記載僕人逃跑，很重要一個原因就是僕人吃不了這個苦，或是徐霞客要去的地方太危險。
事實上也確實如此。即便是有人相伴，有錢支撐，以當時的條件來看，徐霞客的遊歷還是非常艱苦與危險的。他常常一天就要走近百里路，在荒郊野地紮營過夜，碰到高山要爬，遇見怪洞要鑽，可以想象陪伴他的人的心理陰影面積。
而且，雖然徐霞客不是“窮遊”，但以當時他們家的財力，要支撐他進行持續三十多年的長途遊歷，還是有點吃力的（家裡還是母親、妻子和孩子）。尤其是到了徐霞客人生後期的“西南遠征”，徐家的財力已經大不如前，徐霞客基本上是體會到了“窮遊”的滋味，很多時候需要靠借錢、地方官員資助和當地村民免費接待來維持旅行。甚至有段時間還依靠政府官員發給他的“馬牌”，免費享受過明朝的驛站體系（“驛站”的故事可參見【2.20】中國歷史“大事件”背後的“郵遞員”們。其實徐霞客當時這樣做是違法的，但明朝後期“驛站”系統確實已經處於一種脫管狀態）。
但無論是“富遊”還是“窮遊”，徐霞客始終沒有選擇放棄。
這其實也讓當時不少人感到奇怪：花費自己的所有去遊山玩水，到底值得嗎？
但事實上，徐霞客並不僅僅是遊山玩水。
4
說徐霞客是在用一種科學的精神進行考察，恐怕並不為過。
比如“遊山”。
徐霞客在1616年和1618年兩次到過黃山。那時候的黃山還人跡罕至，我們現在所熟知的“光明頂”，“螯魚背”這些景點，都是他第一個發現並記錄的。在攀爬“天都峰”之後，他覺得“蓮花峰”更高（“萬峰無不下伏，獨蓮花與抗耳”），於是再登上“蓮花峰”，證明它才是黃山第一高峰。現代科技檢測手段得出，“蓮花峰”的海拔確實比“天都峰”要高54米，但兩者相距有1.1公里。放到徐霞客的那個時代，用目力測出，再用最原始的腳力去驗證，確實是很不容易的。
再比如“玩水”。
徐霞客到過很多江河，但都是帶著思考去的，糾正了很多史書上記載的河道錯誤。戰國時期的地理書《禹貢》記載有“岷江導江”的說法，長期以來，大家都相信岷江是長江的源頭。但徐霞客只信自己走到的和看到的，他“北歷三秦，南極五嶺，西出石門金沙”，最終勘察出金沙江發源於崑崙山南麓，比岷江還要長一千多里，所以他認為金沙江才是長江源頭。1978年，中國政府派出考察隊，確認長江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
還有“鑽洞”。
徐霞客考察過一百多個石灰岩洞，在沒有任何儀器，全憑目測的情況下，他的很多記錄都被如今證實為基本不差。他還指出巖洞是因為流水的侵蝕造成的，石鐘乳則是因為石灰岩溶於水，從石灰岩滴下的水蒸發後凝聚而成的。在徐霞客去世後100多年，歐洲人才開始考察石灰岩地貌，法國的洞穴聯盟專家巴赫巴瑞曾表示：“徐霞客是早期真正的洞穴專家。”
在徐霞客遊歷的30多年時間裡，他先後進行了四次長距離的跋涉，按現在的行政區劃算，他到過江蘇、浙江、山東、山西、陝西、河北、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、雲南和北京、天津、上海等21個省、市、自治區，足跡遍及大半個中國。
而更與普通遊客不同的是，在遊歷的過程中，徐霞客把自己的經歷、觀察、考證和感悟都記錄下來，經後人整理，形成了60餘萬字的《徐霞客遊記》。
這本被後人稱為“奇書”的《徐霞客遊記》，是系統考察中國地貌地質的開山之作，不僅在地理學上有很高的價值，在文學性上也獨樹一幟，為人稱道。
英國的科學家李約瑟在他的《中國科學技術史》曾這樣評價：
“《徐霞客遊記》讀來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的野外勘測記錄。”
5
徐霞客的遊歷，大致分為三個階段。
第一階段，是他22歲到28歲的這六年。在這六年裡，他主要是處於一個“開眼界”的階段，遊歷了太湖、泰山等地方，並沒有開始文字記錄。
第二階段，是他28歲到48歲的這20年。這20年是徐霞客精力最旺盛，也是走的地方最多的一個階段。他遊歷了浙江和福建的很多地方，並且攀爬了黃山、嵩山、華山、恆山、五臺山等諸多名山。在這個階段，他開始把自己的一些經歷、觀察、考證和感悟記錄了下來。
第三階段，是50歲到53歲的這個階段。在這個階段，徐霞客完成了自己心心念的“西南遠征“，深入雲貴一帶。
但是也就是這個階段，他遭遇了兩件事。
第一件事，是他的朋友靜聞之死。
之前說過，徐霞客每次遊歷，身邊總會有朋友，僧人就是其中一類。靜聞是一名虔誠的僧人，他用自己的血抄寫了7萬多字的《法華經》，想供奉到迦葉菩薩的道場、雲南大理的雞公山。聽聞徐霞客要去雲貴一帶，主動提出希望同行。
結果行至湘江，徐霞客一行遭遇了強盜，靜聞為了保護徐霞客的書籍和行李，捱了強盜兩刀。一路帶傷行至南寧（今廣西）崇善寺，靜聞一病不起，最終客死異鄉。徐霞客大悲之下，跋涉千里，親自把靜聞的遺骨送上雞公山，完成這個朋友的夙願。這件事對他打擊頗大。
第二件事，就是徐霞客也感受到了歲月不饒人。
在抵達雲南後不久，徐霞客的腳就不行了，甚至無法下地走路。在雲南拖了一陣子後，當地的土司派了幾個精壯的小夥，用滑竿把徐霞客一路抬行四千裡，從雲南送回了江陰老家。
他再也無法旅行了。
6
回到家鄉的徐霞客，此時已經53歲了。
一回到家後，徐霞客的身體很快就不行了。
1641年3月8日，徐霞客在家中病逝，享年54歲。
就在病臥床頭時，他說了一句話：
“張騫鑿空，未睹崑崙；唐玄奘銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上崑崙，歷西域，題名絕國，死不恨矣。”
言下之意是：
“張騫、玄奘都是受國家資助出行，也就這樣了。我完全憑藉自己的能力，去了那麼多地方。這輩子值了，死而無憾。”
2011年3月30日，中國國務院通過決議，自2011年起，每年的5月19日為“中國旅遊日”。
那是《徐霞客遊記》第一篇開篇的日子。
【饅頭說】
應該就是去年，艾隆·馬斯克的私人太空公司“Space X"公佈了第一個和他們簽訂太空旅遊合同的人——將帶著他環繞月球。
那是個日本人，叫前澤友作。這個人在日本也不算頂級富豪，資產大概也就20多億美元的樣子，而這次太空旅行應該至少要花費他一億美元。
前澤友作還說，他準備帶6到8名藝術家一起上去。
我和老婆熱烈地討論了這個話題，最後得出的結論是一致的：值！
當然，我們也不是超級富豪，只能站在我們的立場瞎想。但至少從我們的角度看：錢再多又有什麼用呢？吃喝玩？買買買？但這最終又有什麼意義呢？反正如果我們如果有那麼多錢，肯定也會毫不猶豫籤合同的。
300多年前的徐霞客，大概也是這麼想的吧。
以徐霞客的智商和才學，再加上家族的財富和人脈，如果認真考個功名，問題應該不大。退而求其次，做一個富甲一方的財主，也是輕而易舉的事情。
如果他真的做出了那樣的選擇，我估計我們現在根本不會知道“徐霞客”的名字，當然也不會有《徐霞客遊記》這樣一本鉅著傳世。留在世上的，可能是崇禎年間的某一位淹沒在歷史塵埃中的進士，或者是江陰一些老者夏天納涼給兒孫們講故事時，說起的某個當年富甲一方的土財主。
可能有人也會說：這是富人們考慮的事，和我們又有什麼關係呢？
說的也對。但我總覺得，有些事情，和錢多錢少是沒關係的。
在力所能及的範圍內，給自己留下最好的回憶。
如果還有餘力，就給身邊人，其他人，更多的人，留下有意義的回憶。
那是最好的事了。
1、《徐霞客旅行考察生活小考》（夏明亮、侯甬堅，《三峽論壇（三峽文學·理論版）》，2012年1月25日）
2、《駁所謂徐霞客的“汙點”、“劣跡”》（陳錫良，《徐霞客研究（第18輯）》，2009年4月1日）
3、《白銀、性別與晚明社會變遷——以徐霞客家族為個案》（萬明，《北京大學學報（社會哲學科學版)》，2018年7月20日）
4、《徐霞客：科學主義的奇人》（朱亞宗，《自然辯證法研究》，1994年3月18日）
5、《那個孤獨而偉岸的身影》（劉岸俊，《貴州日報》，2017年5月26日）
6、《徐霞客是個什麼樣的人：徐霞客的家庭及家庭》（新浪博客“馬核-霞客行”，2015年12月6日）
7、《作為科學家的徐霞客：他的旅行和你想的不一樣》（劉漢俊，《人民日報》，2017年5月25日）
8、《徐霞客 | 做一個真正的“驢友”究竟有多難？ 》（搜狐網，2016年10月19日）
9、《徐霞客：丈夫當朝碧海而暮蒼梧，乃以一隅自限耶？》（中國歷史網，2016年7月11日）
10、維基百科、百度百科 “徐霞客”、“《徐霞客遊記》”詞條。
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