中华几千年文化传统，如果没有诗词歌赋作为载体，将上下五千年的文明传承下来，那么现在我们的文化应当会无趣得多。
这些古诗词到如今读来，依然朗朗上口，字字珠玑，很多还被编入了教科书，继续熏陶着下一代。比如唐诗三百首、古文言文等等，依然是孩子们学习的重点，其中还有许多寓言故事。
可是不久前，我国著名诗人席慕蓉在一次演讲中，却提出了将《愚公移山》这篇文章移出课本的建议，这篇80-90年代人都读过的文章，为什么会让席慕蓉质疑到如此地步呢？
一、列御寇，也就是列子，是和老庄、庄子一样的道家思想人物代表，著有《列子》八卷，里面有各种寓言故事、神话传说大约134则，题材非常广泛，很有教育意义。
《愚公移山》其实一开始并不被人们所熟悉，而是有一次一位伟人在讲话中提到了这个故事，慢慢的流传开来，后来人们觉得这个故事对于孩子而言有很深的教育意义，才走进教科书，开始被人们口口相传。
《愚公移山》的内容大家肯定非常熟悉，讲的是一位叫愚公的农民，已经快90岁了，住在北山脚下，面对着太行、王屋两座大山。
这两座大山位于冀州的南部、黄河北岸的北边，挡住了通往南部的路，每次要去到南部，都要翻越崎岖坎坷的两座山，山里的人们更是苦不堪言，轻易不敢走出来一次，因此山里的人们也更穷。
愚公每天看着这两座大山心里很不是滋味，于是就想出了个主意，把家人叫来开了个家庭会议，宣布：我决定要带着你们把这两座山移走！
儿子们自然不敢有异议，愚公的妻子却不同意了：你这想一出是一出，这么高的山你怎么移得了？而且土放哪里呢？愚公却是下定了决心，他说：土推到渤海那倒掉不就可以了？这些都不是问题。
于是，愚公就带着自己的儿子还有隔壁寡妇家的孩子，开始了工程巨大的移山项目。河曲的智叟还取笑他，真是不自量力，都90岁的人了，还能剩几年的时间来搬走这座大山？
愚公掷地有声：我生了儿子，儿子生了孙子，子子孙孙总能搬完的。看他这么有毅力，大山的土地公却着急起来了，这把山搬走了，土地公怎么办呢？
于是土地公就去向自己的上司汇报了这件事，天帝听了之后备受感动，于是就让两位大力神背走了这两座大山，从此，从冀州南部到汉水南岸交通就便捷了起来。
小时候读这个寓言故事的时候，我们都被教育愚公的坚持精神值得我们学习，想要随随便便就成就一件事是不可能的。
这个道理让我们的父母，以及现在成为父母的80、90后都非常受用，但是席慕蓉却提出了让我们措手不及的一个观点。
二、席慕蓉认为《愚公移山》这篇课文不适合再让孩子们学习的原因是：它违背了大自然法则！就因为大山挡住了人类的脚步，愚公就要联合自己的子孙后代将这两座大山移走，这更含有破坏大自然的寓意，不适合孩子学习。
“我们在大自然面前要学会退让”---席慕蓉讲话中说道，保护地球才是孩子们应该有的认知。而且明明无法完成的事情，为什么还要让孩子们学着去坚持呢？
就好比“铁杵磨成针”，我们大人都知道铁杵哪有那么容易就能磨成针呢？所以现在也不会在路上看到有人拿着跟杵天天在磨，期望它变成绣花针。
所以，《愚公移山》这篇课文已经违背了人类的自然规律，提供了错误的观点，实在不适合孩子们继续学习。
图片：愚公联合自己的子孙后代移山剧照
三、可是许多学者却否定了席慕蓉的观点，因为在古时候人们对于“环保”这一说显然是没有任何意识的。
而且这篇文章里面包含了许多更深的寓意，所以单从席慕蓉的“环保”这一说法，就将这篇课文移出教科书显然是不能够的，我们可以从这几个方面来解读。
1、愚公是住在山脚下，其实两座山并没有包围他的去路，他想要去哪里都可以通过绕路的方式来解决，虽然花费一些时间，但是比移山好多了。
让愚公萌生移山念头的是，他看到了山里面人们生活的不便和不易，这就是本文给人们传达的第一点：愚公是善良的化身，他能够设身处地为他人着想，这种无私的思想世间能有几人呢？
而现代社会，人们最缺的还是善良，如果能换位思考，从别人的角度多考虑下，就不会有那么多不幸的伤人事件发生了。
2、最后两座山并不是愚公移走的，而是天帝帮忙的，所以在一定程度上，这篇文章并没有教人们要愚昧的坚持一个不可能达到的目标，更多的想告诉人们，坚持初心终究是没错的，最后总会峰回路转，事情得到更好的解决。世间没有天帝能够帮我们解决那么多难题，但是坚持初心才能让路途更好走。
3、愚公移山，每个不同年代的人，在不同的时代背景下读这篇文章都会有不同的感悟，如果因为考虑到环保问题就将这篇文章移出教科书，可以说，我们后代的学习中会少掉一个很好的例子。
毕竟，现在的人们都比较浮躁，长期坚持一件事情却很少人能够做到。传递一种坚持初心、与人为善的精神十分重要。
很多外国人对中国诗词都极感兴趣，因此也有很多伟大的翻译家将古诗文翻译成各种语言传播到海外，可是许多人都表示，翻译成其他语言的中国诗词却没有了原来的灵性和精髓。
所以，我们不应当将古诗词、寓言故事移出教科书，应该让孩子们多学习中国的传统文化，将文化精髓延续下去，中华美德之花处处开放。
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