这几天，读史君在家重读老子的《道德经》，也有所领悟，和大家分享一二。
我们先来看一段《道德经》的原文。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
这段话的意思是：
天地无所谓仁爱，对待万物就像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长；有道的人无所谓仁爱，对待百姓也如同对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭百姓自己发展。
天和地之间，不就像一个风箱吗？虽然中空但永无穷尽，越鼓动，风量就越多，生生不息。
政令名目繁多只会加速国家的败亡，不如保持虚静。
这段话，老子是在论述天地本属自然，社会也要顺乎自然，保持无为虚静。
这段话，字虽不多，但可以解读的方向却很多，可谓包罗万象。
过年了，大家都要回家团聚，亲朋邻里间总会议论谁谁赚大钱了，谁谁落魄了，如何发家致富是春节期间大家思考讨论最多的问题之一。
那么咱们就从如何赚取财富这个很小的角度，结合一个历史小故事，对老子上面这段话作一解读。
话说春秋时期，有两户人家，一家住在齐国，姓国，十分富有，咱们就叫他国富人；一家住在宋国，姓向，非常贫穷，咱们就叫他向穷人。
有一天，向穷人听说国富人非常有钱，就专程从宋国跑到齐国，请教发家致富之道。
国富人就告诉向穷人：“我之所以能积累起这么多财富，其实是因为我很善于‘偷盗’。我偷了一年就不愁吃穿；偷了两年就相当富足；偷了三年之后，就土地成片，粮食满仓，成为方圆百里的富豪。而我富有之后，就经常向周围的穷人施舍财物，这样大家都得到了我的好处。”
其实，这里国富人卖了个关子，等着向穷人问他如何偷盗。可是，向穷人是个急性子，话听了一半，就觉得自己已经懂了，匆匆离开了。
回到宋国后，向穷人就按照自己理解的“偷盗”，开始翻越别人家的院墙，撬开别人家的屋子，把别人家的财物统统拿到自己家里。
没过多久，向穷人确实有钱了，但天网恢恢疏而不漏，很快，他就被官府逮住了，人赃并获，判刑入狱，不仅被清退了所有赃物，还被罚掉了自己本来就不多的家产，成了彻底一无所有的穷光蛋。
出狱后，向穷人觉得是国富人欺骗了他，就又来到齐国，责备国富人说：“你竟敢骗我，说偷盗可以致富，我按照你说的去做，却被判刑入狱，还丢掉了以前的家产。”
国富人听了又好气又好笑，说：“你糊涂啊，怎么那天听话听了一半就走了。你根本就没有弄懂我说的‘偷盗’是什么意思。现在你仔细听着，我给你详细说说。
我们都知道，天有四季变化，地也随着四季而生长丰富的物产，我所说的‘偷盗’就是这天时和地利。
雨水霜露，有助于我庄稼的生长，山林给我提供建造房屋的材料，湖泽的养殖供给我特产。所以，我能够在陆地上‘偷盗’飞禽走兽，在有水的地方‘偷盗’鱼虾龟鳖。
这些东西都是大自然的产物，原本并不属于我。我是依靠自己的辛勤劳动，在大自然里获取财富，当然不会触犯法律了。而你所偷盗的金银珠宝、粮食布匹都是别人辛苦积累起来的财富，你想不劳而获抢占别人的劳动成果，这当然就是犯罪了。
所以，你因为偷盗别人财物而获罪，这只能怪你自己了。”
向穷人听了国富人的这番话，满脸通红，惭愧地离开了。
这则历史小故事和上面老子《道德经》里的话一样，都是告诫人们要遵循大自然的规律行事，在追求财富的过程中，也应该遵循客观规律，辛勤耕耘，信守大道。如果走了邪路，结果不仅不能达到目的，反而会遭遇危险。
欲速则不达，发家致富还需尊重客观规律，勤学苦练，一分耕耘自有一分收获。
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