從杜牧的《泊秦淮》看“二代妲己”的亡國之音

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《泊秦淮》——杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。

我們都知道杜牧的“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”表達的是家國興亡之憂。

杜牧是一位頗為關心政治的唐代詩人,途經秦淮河,看見兩岸的繁華,奢靡之音不絕於耳,到處都是尋歡作樂的狎客歌姬,杜牧憂上心頭,想到唐王朝的岌岌可危,亡國之日似乎近在眼前。

說到這首詩,不得不提的就是《玉樹後庭花》這一豔曲,相傳南朝陳國後主陳叔寶不思朝政,專愛美人,可是人家畢竟是一國之君,愛美人也愛得極有格調,經常尋來志同道合的達官貴人,懷擁美妃,作曲傳唱。

從杜牧的《泊秦淮》看“二代妲己”的亡國之音


《玉樹後庭花》就是為了摯愛的妃子張麗華所作,看過《隋唐演義》的人可能知道,張麗華雖然只是一個妃子,可也不是普通人,在陳叔寶國亡之後,楊堅之子楊廣曾想納其為妃,可是被高頻勸阻。

高頻將張麗華比為妲己,說,周武王滅了殷商之後,殺死了妲己,如今平定了陳,難道有留下妖妃的道理嗎?

從杜牧的《泊秦淮》看“二代妲己”的亡國之音


張麗華難逃一劫,史書記載張麗華出身兵家,可是家中貧困,自幼入宮,生得一副好面貌,而且有辯才,過目不忘,是一個聰慧的女子,最讓陳叔寶喜歡的卻是一頭黑髮,從背後望去帶有嫌棄,一頭黑長直頗受陳叔寶的喜愛。

這一首《玉樹後庭花》也就成為亡國之音,被後人用來表達家國之憂和對尋歡作樂,不思國事之人的批評。


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