鍾振振博士， 1950年3月生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
唐詩的理解與誤解（二七）
效陶潛體詩（十六首其四）
白居易
東家採桑婦，雨來苦愁悲。
蔟蠶北堂前，雨冷不成絲。
西家荷鋤叟，雨來亦怨諮。
種豆南山下，雨多落為萁。
而我獨何幸？醞酒本無期。
及此多雨日，正遇新熟時。
開瓶瀉尊中，玉液黃金脂。
持玩已可悅，歡嘗有餘滋。
一酌發好容，再酌開愁眉。
連延四五酌，酣暢入四肢。
忽然遺我物，誰復分是非？
是時連夕雨，酩酊無所知。
人心苦顛倒，反為憂者嗤。
關於“忽然遺我物，誰復分是非”
王汝弼先生《白居易選集》注曰：“下句言在是非顛倒的時代裡，誰能有真是真非。案，此為作者憤慨語。”
按：白居易的這兩句詩，蓋承上文“一酌發好容，再酌開愁眉。連延四五酌，酣暢入四肢”云云而來，是說自己喝酒喝醉了，一時間“物”“我”兩忘，哪裡還分什麼是非。其意在於述說自己酣醉的狀態，主旨並非憤世。
唐陸淳《刪東皋子集序》曰：“淳聞於師曰：秉仁義，立好惡，方之內者也；等是非，遺物我，方之外者也。……何乃莊叟（按：莊子）之後，緜歷千祀，幾於是道者，餘得之王君（按：唐王績）焉。”白詩之“遺我物”，即陸《序》稱引其師之所謂“遺物我”；白詩之“誰復分是非”，略同於陸《序》稱引其師之所謂“等是非”。而所謂“遺物我”，即混同物我；所謂“等是非”，即泯滅是非。這都不是陸淳之師的發明，而是對莊子哲學思想的歸納、總結。因此，白詩云雲，歸根結底還是莊子哲學思想的體現。用莊子之清醒的哲學思辨，來表現自己的酣醉狀態，寓莊於諧，正是白詩妙趣之所在。
關於“人心苦顛倒，反為憂者嗤”
王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[人心二句]言世人貪財逐祿，有酒不飲；反為貧困（憂者）的飲者所譏笑。”
按：這裡的“憂者”，無論從語言抑或語境的角度來分析，都不能解作“貧困的飲者”，而是指上文的“東家採桑婦”與“西家荷鋤叟”，他們分別因連日陰雨，妨害蠶的吐絲、豆的結實而憂心忡忡。
白居易這兩句詩的意思其實是說：不同處境的人，心理狀態也截然相反。我因連日陰雨，家釀新熟，暢飲酣醉而“樂”；定然會被因連日陰雨而遭受經濟損失的“憂者”嗤責。
在中國文學史上，白居易是一位關心民生疾苦的政治詩人。但正如杜甫不可能絕對做到“每飯不忘君”一樣，白居易也不可能“凡飲必憂民”。他畢竟還有封建官僚閒適優遊、享受生活的另一面。因此，我們在讀他的詩的時候，應當實事求是，具體問題具體分析，切莫以“全”概“偏”。即如此篇，詩人在全組詩的序言中稱：“餘退居渭上，杜門不出，時屬多雨，無以自娛。會家醞新熟，雨中獨飲，往往酣醉，終日不醒。懶放之心，彌覺自得，故得於此而有以忘於彼者。因詠陶淵明詩，適與意會，遂效其體，成十六篇。醉中狂言，醒輒自哂，然知我者亦無隱焉。”認真讀一讀詩人對這組詩寫作緣起及具體語境的自我陳述，我們不難領會此詩的旨意。求之過甚，求之過深，則南轅北轍，適得其反了。
唐詩的理解與誤解（二八）
編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九李二十
一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。
每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。
世間富貴應無分，身後文章合有名。
莫怪氣粗言語大，新排十五卷詩成。
關於“一篇長恨有風情”
王汝弼先生《白居易選集》注曰：“風情，風人（詩人）之情。《詩集傳》：‘風者，民俗歌謠之詩，……於以考其俗尚之美惡，而知其政治之得失焉。’白氏自認其詩有風人之旨。”
按：“風情”是古代詩歌中的常用詞，義項雖不止一端，卻偏偏沒有“風人之情”、“風人之旨”的意思。考察白居易同時代人的詩歌，權德輿《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》詩曰：“芳訊風情在，佳期歲序徂。”劉禹錫《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩曰：“眼前名利同春夢，醉裡風情敵少年。”姚合《寄送盧拱秘書遊魏州》詩曰：“薊門春不豔，淇水暖還清。看野風情遠，尋花酒病成。”凡此“風情”，或曰“芳訊”、“佳期”，或曰“醉裡”、“少年”，或曰“看野”、“尋花”，皆謂風流或風雅情致。而白居易《白氏長慶集》中，“風情”一詞凡十五見。除本篇外，卷一七《薔薇正開春酒初熟因招劉十九張大崔二十四同飲》詩曰：“甕頭竹葉經春熟，階底薔薇入夏開。似火淺深紅壓架，如餳氣味綠粘臺。試將詩句相招去，倘有風情或可來。明日早花應更好，心期同醉卯時杯。”又《湖亭與行簡宿》詩曰：“潯陽少有風情客，招宿湖亭盡卻回。水檻虛涼風月好，夜深唯共阿連來。”又《三月三日懷微之》詩曰：“良時光景長虛擲，壯歲風情已闇銷。忽憶同為校書日，每年同醉是今朝。”又《題峽中石上》詩曰：“巫女廟花紅似粉，昭君村柳翠於眉。誠知老去風情少，見此爭無一句詩?”又卷二〇《湖上招客送春泛舟》詩曰：“欲送殘春招酒伴，客中誰最有風情？兩瓶箬下新求得，一曲《霓裳》初敎成。排比管絃行翠袖，指麾船舫點紅旌。慢牽好向湖心去，恰似菱花鏡上行。”又卷二四《奉和汴州令狐令公二十二韻》詩曰：“眷愛人人遍，風情事事兼。猶嫌客不醉，同賦夜厭厭。”（第2冊，第529頁）又《題籠鶴》詩曰：“經旬不飲酒，逾月未聞歌。豈是風情少？其如塵事多。”又《酬劉和州戲贈》詩曰：“錢唐山水接蘇臺，兩地褰帷愧不才。政事素無爭學得？風情舊有且將來。雙蛾解珮啼相送，五馬鳴珂笑卻回。不似劉郎無景行，長拋春恨在天台。”又卷二六《憶夢得》詩曰：“齒髮各蹉跎，疏慵與病和。愛花心在否，見酒興如何？年長風情少，官高俗慮多。幾時紅燭下，聞唱《竹枝歌》？”又卷二七《想東遊五十韻》詩曰：“驛舫妝青雀，官槽秣紫騮。鏡湖期遠泛，禹穴約冥搜。預掃題詩壁，先開望海樓。飲思親履舄，宿憶並衾裯。志氣吾衰也，風情子在不？”又卷二八《座中戲呈諸少年》詩曰：“衰容禁得無多酒，秋鬢新添幾許霜。縱有風情應淡薄，假如老健莫誇張。興來吟詠從成癖，飲後酣歌少放狂。不為倚官兼挾勢，因何入得少年場？”又卷三一《侍中晉公欲到東洛先蒙書問期宿龍門思往感今輒獻長句》詩曰：“功成名遂來雖久，雲臥山游去未遲。聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。”又卷三四《酬夢得以予五月長齋延僧徒絕賓友見戲十韻》詩曰：“禪後心彌寂，齋來體更輕。不唯忘肉味，兼擬減風情。”又卷三五《夢得前所酬篇有煉盡美少年之句因思往事兼詠今懷重以長句答之》詩曰：“昔饒春桂長先折，今伴寒松最後凋。生事縱貧猶可過，風情雖老未全銷。”又卷三七《寄黔州馬常侍》詩曰：“閒看雙節信為貴，樂飲一杯誰與同？可惜風情與心力，五年拋擲在黔中。”所謂“風情”，亦多以飲酒賞花、遊山宿水、聽歌觀舞、題壁賦詩等為言，仍指風流或風雅情致。據此類推，則 “一篇《長恨》有風情”云云，也應是詩人自負其名篇《長恨歌》甚有風流情致。
編輯 | 章雪芳 審核 | 老劉茶舍
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