文玩是文房四寶及其衍生出來的各色文房器玩，既可供設於案頭，又可把玩於掌中，在國人看來是彰顯主人的文化品位的利器。
而把玩一詞源於漢隋，開始在帝王將相、達官顯貴、文人墨客之間流行，逐漸影響到社會階層，經過兩千多年的歷史文化完善，形成了具有中國傳統文化特色的“皇家十把玩”，到明清兩朝達到鼎盛時期。
“文玩”之所以能在皇宮內和社會上層把玩成風，它的魅力所在是通過盤玩能夠達到健身、養心、修行的效果，成為品德、身份以及精神境界的象徵
我們接下來就盤點一下那些具有代表性的文玩，不知道你有幾件呢？
第一、和田玉
和田玉曆來就是皇宮貴胄們的專用之物，它是權力和地位的象徵，有不少用和闐玉雕琢出來的器物，如商周的禮器、秦代的玉璽、漢代的玉衣、唐代的玉蓮花、宋代的玉觀音、元代的瀆山大玉海、明代的子剛牌、清代的大禹治水玉山等，這些都是國之瑰寶，在玩賞過程中修煉，體會天呈合一玉的細膩與堅毅的品德
第二、文玩核桃
文玩核桃是中國十大文玩之一，起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清，清朝有句民謠：核桃不離手，能活八十九。
而文人玩核桃，武人轉鐵球，富人揣葫蘆，閒人去遛狗”，雖然言語中帶有不少調侃，但卻給現在的人們傳達出一個這樣的意思，古代文人靠盤核桃靜心，現代人不僅以它靜心，還以它一窺手中的天下。
第三、紫砂壺
紫砂壺，外形的美讓人流連，名字的美，讓人回味。煮茶，就應有如此好壺作伴，品茗過程，細細品味與紫砂壺結緣的詩句，也是人生中一大愜意事了
第四、文玩葫蘆
文玩葫蘆寓意“福祿”，作為把玩源於明清，玩葫蘆的人最初的目的是強身健體，現代科學證明揉葫蘆能延緩機體衰老，對預防心血管疾病、避免中風有很大作用，大多數文玩葫蘆都是越小越值錢，手捻葫蘆越小越好，手捻葫蘆是一個稀有品種，8釐米以下稱為手捻葫蘆，玩的就是小巧玲瓏。
文玩葫蘆又被行家稱為匏器，主要有擺件、蟲具兩種形式。通常葫蘆的品相是“玩”出來的，要經過養蟲者幾十年甚至上百年的把玩摩挲，使其外觀由黃變紅、由紅變紫。匏器和其他古玩一樣，年代越久，收藏價值越高
第五、佛珠
佛珠是中華十玩之一，進入中國始於東晉，延至唐後各代，盛行於朝野上下、僧俗之間，材質以檀木最佳。
佛珠與“弗誅”諧音，為不要誅殺生命之意，佛家第一大戒不殺戒，己所不欲，勿施於人，佛教更是著重這一點，強調戒殺護生的人必定有健康長壽的結果，佩戴佛珠，首先意在時時提醒要愛惜物命。
把玩各種材質的佛珠都對身體有很多好處！因為手上的穴位特別多，把玩佛珠刺激了各種穴位，既有樂趣，又能養生，何樂而不為呢
第六、菸斗
一把好的菸斗具有高度的藝術、收藏價值，菸斗並不像紙菸般，路邊張三李四都能輕鬆駕馭的。
把玩時，非常依賴知識、經驗和技巧，一把菸斗的昂貴之處除了手工、產地、歷史等原因之外，一個決定性因素是選材
手工製作的東西越來越被推崇，純手工製作的東西跟機器生產的東西價值也不一樣，如果出自名家之手，則更價值不菲
菸斗不單具實用價值，本身還是人類木、石雕刻藝術、銀器鍛制工藝，以及人體工程學等知識的結晶，具有高度的藝術、收藏價值。
七、菩提子
繼文玩核桃之後，金剛菩提粉墨登場，無論從盤玩性和觀賞性來講，金剛菩提在眾多菩提類中獨佔上風
當年佛祖在菩提樹下成正等正覺，菩提子便有成就菩提之意。
而據佛經記載用菩提子唸佛，可獲無量倍功德，因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一，佩戴文玩菩提子的講究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數目串珠的穿法。
以上的每一件文玩都有自己的歷史，也見證了文玩的點點滴滴，大家還知道那些文玩是具有代表性的呢？
歡迎大家到下方評論區留言討論，我會及時回覆大家的問題！
閱讀更多 翱翔天空的鷹 的文章
