#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
《群書治要360》講座第72集11 全文1600字，閱讀需5分鐘
“任之不可以不信”。考察清楚了，你任用了他，就要充分信任他，不可以再懷疑，要用之不疑。《袁子正書》中也說：“故凡用人者，不求備於一人。桓公之於甯戚也，知之矣。”凡是君主用人、領導用人，都不能夠求全責備。
齊桓公與甯戚的故事講的就是這個道理。甯戚，衛國人，出身微賤，想去齊桓公那裡求取一個祿位，事奉齊桓公，但是他窮困潦倒，沒有辦法舉薦自己。於是他就跟著那些流動做生意的人，給他們駕車，來到了齊國，晚上住在城門外。有一次，齊桓公到郊外去迎接客人，晚上開了城門，讓趕車的人都回避。甯戚正好在車下喂牛，他看到齊桓公，就趕緊敲擊牛角，唱起了淒厲的商歌。齊桓公聽到歌聲，就說：“這個唱歌的人可不是一個平凡之人。”於是就命後面的車把甯戚載進城。
齊桓公返回國內，甯戚求見，勸說桓公統一整個國家。第二天甯戚又來求見，勸說桓公稱霸天下。齊桓公聽了之後非常高興，就想任命甯戚做官，委以重任。但是群臣有不同的意見，有人說，甯戚是衛國人，衛國離齊國也不遠，不如派人去打聽一下，如果他確實是一個賢才、一個有德行的人，再任用他也不遲。桓公說：“你講得不對！如果派人去打聽，恐怕他會有小的過惡。因為小的過惡，就忘記他大的善處，這是君主所以失去天下賢士的原因。而且，人本來就難以用尺度去衡量，他不是十全十美的，我們只要用他最擅長的地方就可以了。”
最後，桓公也沒有派人去打聽甯戚的為人，就對他委以了重任，授之為卿。事實證明，甯戚的確在齊桓公稱霸中起到了重要作用，正是因為齊桓公用人不疑，這個舉動很得當，所以得到了賢士，也才能夠稱霸天下。這個就是講“任之不可以不信”。
“進不可以不禮”。當領導的進薦或晉升提拔一個官員後，一定要禮遇他。為什麼？《孟子》中說，“君之視臣如手足，則臣之視君如腹心”。如果領導者把被領導者當成是手足一樣關愛、重視，那麼被領導者就會對領導者加倍回饋，把領導者當成是自己的心腹一樣更加重視，這就說明君臣原本就是一體的關係。而要保持這種一體的關係，那就需要領導者對被領導者要有禮遇之心，以禮相待。
《群書治要·中論》中也說：“故明主之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。”明智的君主得到賢才，不僅僅是得到他的身體，而且還得到他的忠心。如果你只是得到了他的身，但是他“身在曹營心在漢”，那麼對你也不會有太多的幫助。所以，對待下屬，最關鍵的是做到用真誠恭敬心和禮遇的態度來感動，這樣才能君臣一心，上下一體。
對於這一點，《屍子》中還列舉了周文王和齊桓公的例子。周文王去求見姜太公的時候，一天五次往返，最終得以感動姜太公，把他請出山。齊桓公對待管仲也是極為慷慨，不僅拜管仲為相，稱其為仲父，而且還賜予他數座城池作為封賞。由此不難看出，周文王之所以能夠得人心，桓公之所以能夠霸天下，都是因為他們能夠任用並且禮遇賢才，而這些賢才為了回報知遇之恩，就會不遺餘力地出謀劃策，幫助君主治國理政，彌補君主自身的不足，所以能夠受到天下的尊重和認可。
“退之不可以權辱”。當你真的要辭退他們，免去他們官職的時候，也不要因為自己有權力、身處高位而侮辱他們，要能夠好聚好散，善始善終，不僅不能與人結怨，還要以感恩的心，感謝他們曾經的付出和貢獻。
《弟子規》中教導說：“恩欲報，怨欲忘。報怨短，報恩長。”俗話也常說“受人滴水之恩，常思湧泉相報”、“冤家宜解不宜結”，如果別人曾經幫助過我們，對我們有恩惠，我們一有機會就要想著去報答，這樣人生才會越走越寬；但是如果別人傷害了我們，做了對不起我們的事，或者彼此之間有仇怨，我們也不要老是耿耿於懷，更不能時刻想著打擊報復，這樣只會使人生越走越窄，不僅於人於己都不好，而且也解決不了問題，最終甚至可能把矛盾激化，造成無法挽回的結果。
所以，不論是這個人不合適在這個位置上繼續做下去了，還是因為有了更適合的人選而要罷退他、辭退他，也不能夠與人家結怨，也要好聚好散，善始善終，仍然以感恩的心來感謝他的付出，這才是正確的態度。
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