今天給大家分享的歷史人物，是一位被孔子老爺爺稱為“古之遺愛”的鄭國名臣——子產。“古之遺愛”就是繼承和發揚了古人為政仁愛的遺風。
孔子老爺爺對他還有一句點評：“子產猶眾人之母也。”母，母親的母。孔子老爺爺這誇獎就有點飄啊。但是，還沒完。《左傳》的作者左丘明老先生，對子產的誇獎，也是明顯超標了。
這個子產是鄭國名臣。說起鄭國，大家都不陌生。我們說的第一個小霸主，就是鄭國的鄭莊公。但鄭國也就風光了那麼一陣子，不久之後，它就陷入了被晉楚兩國混合雙打的局面。但是，有個歷史懸案：鄭國今天捱打，明天捱打，為什麼就沒被滅掉呢？
要問為什麼，很大一部分原因，就要歸功於咱們今天的主人公——子產。
那麼牛人子產究竟有什麼牛人事蹟呢？聽路sir一一道來。
1.聰明絕頂，年少成名
子產的本名叫姬僑，“子產”只是他的字而已。子產是鄭國國君鄭穆公的孫子，血統高貴，妥妥的皇親國戚。他小時候是怎麼成長的，史書上沒有記載，咱們不知道，也不敢瞎說。但可以想到的是，他應該是從小就非常聰明，而且善於思考。當他還是個少年的時候，就表現出過人的見解了。公元前565年，子產的老爸公子發，率軍攻打與鄭國差不多量級的另一個諸侯國——蔡國，結果大獲全勝。
鄭國上下對此是一片歡騰，只有子產在一旁冷眼旁觀，不僅如此，他還在慶功宴上當眾說：“小國沒有文治卻有了武功，這可不是什麼好事。你們有沒有想過，我們是晉國的小弟，蔡國則是楚國的小弟。我們替晉國出頭，把蔡國給打了，接下來楚國就會過來報復。到時候我們怎麼辦？打又打不過，只能順從楚國。可這麼一來，晉國又會說我們背叛他們，上門來找麻煩。晉楚兩國輪番進攻，只怕未來幾年，鄭國都要不得安寧。”這話一說，在場的眾人是一個個目瞪口呆。子產的老爸公子發被兒子拆了臺，覺得很丟面子，於是當場發飆：“你個小屁孩懂什麼？打仗是國家大事，輪到你說話了？”
然而，事實勝於雄辯。不久之後，楚國就過來替蔡國出氣了，鄭國哪裡敢抵抗，只能背叛了晉國，當了楚國的小弟。接下來真的如子產所料：楚軍撤退後，晉國就過來興師問罪了，鄭國也不敢抵抗，只能向晉國求和。結果沒多少功夫，楚國又前來討伐，焦頭爛額的鄭國只能再倒向楚國。就這樣倒過來、倒過去，反正每年鄭國都要被揍一次，不是晉國出手，就是楚國動兵。這種混合雙打的日子，鄭國人是再也受不了了。就在擊敗蔡國的第三年，鄭國發生了政變，叛軍殺死了幾名主持朝政的大臣，其中就包括了當初的統兵大將、子產的父親公子發。消息傳出，眾人都被嚇壞了，唯有年輕的子產不慌不亂。他第一時間集中了城內的警衛部隊，又命令官員們各就各位。然後先封存了國家檔案庫，再下令軍隊出擊，結果一舉平定了叛亂。
按理說，叛亂能夠成功平定，子產的功勞是最大的，讓他當上卿，簡直是妥妥的。然而，鄭國國君鄭簡公卻欺負子產年紀小，叛亂結束後，他沒有讓子產出任要職，而是任命公子嘉、也就是子產的叔叔為上卿。這下好了，隨著局勢的發展，又輪到鄭簡公自己被人家欺負年紀小了。咋回事呢？原來，這個子產的叔叔公子嘉，可不是什麼省油的燈。他自恃輩分高，當然還有年紀比較大，整天欺負鄭簡公，想要專權獨攬。公子嘉上臺之後，就製作了一道盟書，要求所有的鄭國官員簽字畫押。這盟書的內容都是啥呢？大概意思就是大家都得聽公子嘉的話，不許隨便參政議政，要是誰不服的話，就得拉出去砍頭。
這下大臣們誰肯服氣嘛：你公子嘉算老幾啊，憑什麼這樣要求我們？大家都不幹了，聚在一起，想要鬧事。公子嘉很生氣，心想你們都不聽我的，還不如我先下手為強，把你們都宰了得了。在這個節骨眼上，又是子產去勸公子嘉，說叔啊，您這個盟書搞得大家都不高興，還是趕緊燒了吧。公子嘉答道：我讓他們在盟書上簽字，是為了國家安定，現在因為幾個人發怒，就把它燒了，那以後我還怎麼治理國家？子產搖了搖頭，說道：
“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。”翻譯就是眾人的憤怒不可冒犯，專權的慾望也也難以成功。把這兩件難辦的事湊在一起，想要用來安定國家，這可就危險了。公子嘉聽了之後，總算是冷靜下來，再仔細一想，覺得確實是這個理，最後聽了子產的話，燒掉了盟書，總算是把風波給壓下去了。不過，公子嘉終究是本性難移，後來又還想幹掉鄭簡公，自己上位。在一系列花樣做大死之後，公子嘉是求仁得仁，成功地把自己送上了斷頭臺。公子嘉死後，鄭簡公總算是讓子產主持朝政了。2.治國之道：作丘賦
子產上臺後，開始了自己的治國之路。當時，時局動盪，所有國家都把打仗作為頭等大事，但子產另闢蹊徑，一門心思琢磨如何治理內政。他的思路很像我們說過的齊國的管仲：先把國家內部理順了，再考慮外面的事情。
而子產的治國之道，總結起來就是兩個，一個是“作丘賦”，另一個是“鑄刑書”。 “作丘賦”是一種經濟改革的方式。“丘”，也就是“丘陵”的“丘”，在這，相當於村、屯的概念。而“作丘賦”，就是國家把養兵所需的糧餉、物資平均分攤到每個丘上。丘中的人口，再按照所耕田地的數量分攤賦稅。按照比較好懂的話來說，就是你有錢，你攤的賦稅就多一點。你沒錢，你要交的就少一點。您可能覺得，這不是很正常嗎？有多大本事，就出多少錢。不過，這聽起來簡單，意義卻非常重大。首先，這個改革，把賦稅與土地綁定起來，有錢人佔有的土地多，承擔的賦稅就越重。而貧苦百姓的土地少，賦稅自然也少。
這意味著什麼？很簡單，大大減輕了老百姓的負擔。其次，既然是按田地分擔賦稅的，事實上是承認了土地私有制，允許百姓自行開墾土地。再其次，由於賦稅是平均分配到“丘”的，“丘”內的百姓只需要繳納固定的賦稅，其餘的收穫，都是自己的。這意味著，只要你肯勤奮，那就多勞多得。這麼一來，老百姓就有了種地的動力，也願意一起開墾耕地，農業經濟水平自然就發展上去了。最後，貴族和平民都要繳納賦稅，意味著雙方不再有懸殊的差距，平民的地位得到了提升。平民富裕起來之後，就可以參加國家生活，能夠自備盔甲武器，參加軍隊，鄭國也就加強了軍事實力。
雖然“作丘賦”好處多多，但它也是不完美的。而且在當時，就激起了不少人的反對，特別是佔有大量土地的貴族。他們原本是不用交稅的，結果現在成了納稅大戶，心裡面自然是不開心的，便聯合起來反對子產。對此子產表示：我不怕“眾怒難犯”，只要對國家有利，就算我死了，也要把這事給做成。
最後，“作丘賦”得到了貫徹，鄭國的綜合國力，也因此得到了大幅改善。3.治國之道：鑄刑書
有了“作丘賦”，接下來就是“鑄刑書”了。“鑄刑書”是什麼意思呢？就是把法律條文鑄在青銅鼎上，讓所有人都能看得見。
很顯然，“鑄刑書”與“作丘賦”是相輔相成的。畢竟，要保證改革大業長期進行，就要有法律的支持嘛。不錯，法律是要公之於眾，才有公信力。可您要知道，在春秋那會兒，卻跟今天是恰恰相反的。貴族們不僅壟斷了制定法律的權力，並且，制定了什麼法律，都不會告訴老百姓。
子產鑄刑書於鼎
也許您要說，這不是瞎胡鬧嗎？非也，這麼一來，貴族們就能隨意解釋法律，為自己牟利了。而老百姓就因為這個，算是吃盡了貴族們的虧。而子產公開法律條文，等於是削弱了貴族壟斷法律的權力。這麼一來，貴族們是真的炸了。就有人直接給子產寫公開的恐嚇信：“你這麼幹，讓老百姓學精明瞭，咱們貴族還怎麼延續？我看你是不想把爵位傳給子孫了吧？”子產則回答說：“正如您所說的，我還真沒想過子孫承襲爵位的事情。我所想的，是解救當前國家的危難局面，您的高見，恕我不能接受。”
公元前536年，子產頂住重重壓力，將鄭國的法律條文鑄在象徵諸侯權位的金屬鼎上，向全社會公佈。這件事的意義非常重大，因為這是中國歷史上第一次公佈的成文法，是我們中國人自己的“漢謨拉比法典”。除了這兩項，子產還推行了一系列的改革，比如“作封洫”，也就是國土普查，將貴族隱匿的土地清查出來。總之，在子產的治理下，鄭國的經濟水平顯著提高，國力是蒸蒸日上。
排版|涼山
路上讀書：全球名校博士30分鐘精讀一本好書。
閱讀更多 路上讀書 的文章
