十七天的假期终于来到终点，又要从放假想上班回到上班想放假的循环之中。在这段漫长的宅在家的日子里，只要依然在我平常休息日的节奏中，一切就显得不那么无聊，从来没有这么密集地看完了22部电影，但完整地在这个假期中看完的书只有一本，那就是薄伽丘的《十日谈》。
对这本书并不陌生，早在高中阶段就想找来读，因为在人生必读书的介绍中出现过这本世界名著，但我想阻止我的原因也很简单，就是这本书实在有些长。十个人一人一天讲一个故事十天也就要一百个故事，那毕竟不是笑话篇幅都不太短小精悍，因此翻译成中文后这本书也有50多万字差不多要600页之巨。
第二点就是对这本书的概括之一就是有低俗下流的成分。因此我一直把故事的主人公们想象成了中世纪底层的粗俗男女们，无所事事聚在一起讲一些荤段子也是情有可原吧。但在序言交代背景时，才发觉薄伽丘的人物设定是佛罗伦萨的正经年轻姑娘和小伙子们，虽然不是出身高贵但都是体面人，都有着自己的侍女和随从，他们来到了乡村的别墅中玩耍，讲故事只是他们消磨时间的一项消遣。
而之所以要选择这个假期来阅读这本书也与现在的特殊时期有关，因为同样都是在瘟疫流行期间发生的。书中的十个男女离开佛罗伦萨逃到乡下正是为了躲避那场在中世纪时肆虐于欧洲的被称为黑死病的鼠疫，这不是与我们为了防止传染隔离在家是一样的情况吗？连作者薄伽丘自己也说到他的努力是为了献给那些闲着没事干的女士们的，我想我恐怕也没比这段时间更符合这个形象了。只是不同的是，以中国目前的防疫严控程度，那几个男女可是逃不出疫区的，就算到了乡村也早被村干部劝散了，还想到处游山玩水呢。
但这本书即使到了600多年之后还能被视为经典一定是与其中故事内容的经久不衰有关，因为其中所影射出的善恶人性以及男欢女爱在任何时代都是不过时的。让我们先来看一下前言中译者对十天故事内容的一个概括。
第一天，作者以讽喻的手法透视了人类的罪愆，特别是上流社会人们的罪愆。第二天，作者显示了命运驾驭男人女人的力量，认为人们无不受到命运的主宰与摆布。第三天，作者认为人类的意志和努力可以战胜命运，而爱情和智慧在其间起了不小作用。第四天和第五天，作者着重揭示了爱情的悲欢，先是痛苦，后是欢乐。第六天强调了智慧的重要性，认为随机应变、急中生智和聪明的言词往往能使人在尴尬的局面下应付裕如、渡过难关。第七天和第八天，则着重叙述了女人如何巧言令色地捉弄丈夫，以及男人如何捉弄女人和男人们相互之间捉弄戏谑的情况。第九天没有一个固定的主题思想。第十天则宣扬了人类应有的德性，即宽容与忍耐等等。
通过这段介绍我们能大致了解到十日谈的每一天其实都定有一个主题，各人再围绕这个话题来说一个故事。但我看完了这100个故事却觉得这些男女定的主题都挺类似的，又正因为这样很多故事的情节也都有些重复，刚开始会觉得差不多的故事反反复复看难免有些无聊，但坚持下来会发现大概有十几二十个故事还是挺有趣能让人发笑的，更奇怪的是基本都是从来没有听过的。
以我个人总结这100个故事基本只涵盖了两个主题，一是记录神父或者修士的各种贪财贪色的卑劣行为的，二是男女情爱纠葛或者互相捉弄的事情，虽然其中涉及到的情色内容确实较多，但基本没有露骨的描写，不过我还是觉得把这本书作为中小学生课外阅读并不太适合。
我个人较为喜欢的是第6天，讲的是人们如何用机智的言词为自己辩护，或者随机应变，用巧言和策略避免损失、危险或耻辱的故事。第7天，女人为了爱情或满足自己的情欲，捉弄了自己的丈夫，有的丈夫没有察觉，有的一知半解。第9天，这天没有固定主题，大家各自随意讲一个自己最喜欢的故事。最后几天中出现的傻子卡兰德里诺的故事确实都挺好笑的。
在这里简单复述一下其中我很喜欢的一个故事，出自第6天第6则故事。话说佛罗伦萨有一个可以称得上世界上最风趣、最爱说爱笑的小伙子，有一天他和另几个小伙子在聚会时谈论起哪一个家族是佛罗伦萨最高贵、最古老的，其他人都各说各的，唯独这个最风趣的小伙子一口咬定是巴龙奇家族，甚至别说是佛罗伦萨，就是全世界也没有能和这个家族比的。
由于众人都知道这个巴龙奇家族，但没有人同意他的这个看法，于是他们就以一顿晚餐为赌注，要这个小伙子给出能说服大家的原因。
小伙子解释道一个家族的历史愈悠久，门第就愈高贵，因此只要能证明巴龙奇一家的家世比任何贵族都要古老，那他们就是最高贵的了。随后他给出的理由是天主创造出巴龙奇时，还刚开始学习造型，而其余的人，却是天主在懂得造型艺术后才一一创造出来的。你们只要想想巴龙奇一家和别人的区别就行了：你们可以看出，别人的脸都生得相当端正，五官的布置有一定的格局，而巴龙奇一家的人却不是这样，有些人的脸又狭又长，有些人的则阔得要命；有些人的鼻子很长，有些人的太塌；有些人下巴翘起，腭骨大得驴子般的；还有一些人，眼睛不是一只大一只小，就是一只高一只低，活像孩子们刚学画时涂出来的面孔。看来天主创造出巴龙奇时正在学画儿呢。这就证明他们的资格比别人都老，因而也最高贵了。
你看，这位小伙子说人丑都说得这么含蓄，真是古人的智慧啊。
不得不说薄伽丘确实花费了很大的精力来写这本书，要编出这100个故事本身就是一个宏大的工程，每一个故事的主人公都是有名有姓的，语言还要尽可能符合青年男女的口吻，是需要一定功力的。当然这本书能够成为经典，还是与它在那个历史背景下的一些突破性贡献分不开的。
首先，《十日谈》肯定了人性，宣扬了人文主义，反对禁欲主义，无情地批判了当时天主教会的阴暗面。书中提到的神职人员90%以上都是贪财好色之徒，不是巧言令色地把良家妇女哄骗到手，就是表面上道貌岸然背地里毫无羞耻地玩弄情色，这对于那样一个神权统治的时代真是太过大胆的嘲讽了。
其次，薄伽丘尊重女性，维护女权，提倡男女平等。虽然对译者的这点评价不是很赞成，但在书中表现出的开放放在这个时代也是挺超前的。相比我们现在所谓的“低欲望社会”，书中的描写真可谓是超高欲望社会了。故事中的女人各个都是娇美动人、仪态端庄，男人都是俊美挺拔、举止优雅，因此真是见一个爱一个，最与我们道德规范相悖的就是如果女人为了爱情或者满足欲望而出轨都是正当的，不过那样纯粹的能爱到死去活来的感情现在倒是很稀缺了。
我之所以不同意薄伽丘是女权主义者是因为他说女人除了谈恋爱没事可做，因此这本书更适合女性消遣阅读，可能在中世纪时期确实是这样，但也该要做做家务什么的吧。
最后，《十日谈》是欧洲第一部现实主义小说，在一定程度上推动了意大利文艺复兴的发展。我想这才是这本书在世界文坛有如此高地位的最主要的原因。如果翻看一下中世纪史那真是泯灭人性的黑暗时期，薄伽丘能冲破宗教的桎梏勾勒出这样一幅庞大而壮丽的社会生活图景才是他对人类文学宝库不可磨灭的功绩。
花了差不多与这十个男女外出避难同样的时间——15天来读完了这本巨著，也希望能拨开疫情笼罩的层层阴霾。如同《十日谈》的两个中心思想，我相信依靠爱与智慧，人类定能战胜每一场袭来的危机。
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