路遥，陕西籍中国当代作家，一部《平凡的世界》让路遥声名大噪，但让他一举成名的确是另一部著作《人生》。
作为陕西三大作家之一的路遥（陈忠实、贾平凹），擅长以黄土高原为背景，刻画陕北人的沉重命运。20世纪80年代，由于商品经济的发展打破了农村的保守和桎梏，越来越多的城市被现代文明赋予了新的色彩，因此产生了一股年轻人向往城市、向往现代文明的潮流。小说主人公高加林便是其中一个，《人生》的创作背景由此而来。
由高加林重回农村、离开农村、又重回农村的经历，带出了高加林与农村女子巧珍，以及和城市女子黄亚萍两段截然不同的感情线。
出生于黄土地的巧珍心地善良，美丽清秀的脸庞下透露着聪慧，从一开始对高加林多年的暗恋，到后面敞开心扉的表白，我们看到的是一个敢于打破旧社会思想的勇敢女性。她对高加林一往情深，像陕北的黄土地深深爱着它的子民一样，无私的容纳了高加林的缺点和过失，是能抚平高加林矛盾内心最温柔的慰藉。
城市出生的黄亚萍则是另一番特性，她摩登前卫、思想活跃、外形靓丽，加上出身又好受过良好的教育，是经济发展缓慢的陕北县城里一朵鲜艳而又刺眼的玫瑰花。同时，黄亚萍的身上也有着不可忽略的缺点。
在面对高加林的感情时，黄亚萍的内心是非常矛盾的，她既爱高加林，又不爱他农民身份，感情与理智的冲突在她心中愈演愈烈，“自我”的矛盾意识占据了她的整个爱情观。
一、“自我”与“超我”的心理学意识
1、“自我”（大部分有意识）
“自我”这一概念是由精神分析专家弗洛伊德提出的心理学概念，它与“本我”和“超我”共同构成了人类精神世界的三大人格。
如果说“本我”是完全由潜意识占主导，“超我”是人类的理想化目标，那“自我”就是两者之间的调节剂。
在“自我”意识中，一方面享受着“本我”带来的快感，一方面又受到“超我”的约束，将自己本能的需求和行为，以一种遵循现实而又符合道德伦理的标准展现出来。
2、“超我”（部分有意识）
“超我”属于人格系统中的道德部分，它位于三大人格的最高层，是经过道德的规范、自我的约束、价值观的潜移默化、以及社会伦理制约后的结果。
“超我”是建立在“本我”和“自我”基础上的一种人格，它抑制了“本我”带来的冲动，从现实的层面对“自我”进行监督和管控，从而达到人性至美的境界。
从《人生》中黄亚萍对高加林既爱又矛盾的心理层面来看，是她内心“本我”与“自我”矛盾冲突的表现，在她的爱情观中，“自我”占据了主导地位。巧珍对高加林无私的爱，为了爱情可以向旧社会的伦理思想进行抗争，是内心“超我”意识为主导的体现。
二、因为高加林的身份变化，使黄亚萍与高加林之间有了两合两分的转变，是黄亚萍“自我”意识占主导地位的结果
1、高中时代：兴趣相投的朦胧情愫
高加林虽然出生农民家庭，也没走出过大城市，但平时读书涉猎的范围很广，又由于山区闭塞的环境反而刺激了他爱幻想的天性，因而显得比一般同学潇洒、眼界也宽阔。黄亚萍很快就发现了他的这种气质，很自然的在班上更接近他。
高加林与黄亚萍是高中时期同班同学，黄亚萍是随着父亲的调令到了县城读书，由于见过世面、出身不俗，黄亚萍与班上乃至整个学校的同学都有所不同，有一种独特的聪敏、惹眼的感觉。
两个气质相似、又兴趣相同的人很快走到了一起，那个时候的他们还没有考虑到各自的背景差异，只是随心的一起讨论学习、小说、音乐和绘画。
2、毕业之后：各自生存环境和体制差异形成了两个世界
不必隐瞒，她还不能为了爱情而嫁给一个农民，她想她一辈子都吃不了那么多苦！
高中毕业之后，全班没有一个人考上了大学，于是农村户口的同学都回到了农村，城市户口的同学都纷纷寻找工作。
城市户口的黄亚萍凭借一口高水平普通话当上了县广播站的播音员，而农村户口的高加林只能回到农村去。毕业之初的黄亚萍也曾想过和高加林在一起，但她很快想到高加林农村户口的现实，在爱情和现实面前，黄亚萍的“自我”意识开始凸显，于是选择舍弃感情，选择各自回到各自的世界。
3、加林回归城市：去掉了农民身份，为他们在一起提供了可能
高加林回到城市工作后，当第一篇采访报道递到黄亚萍的手里时，她的内心激动难耐，往事一一浮现在眼前，以至于在录广播稿的时候，眼里还落了泪。
重新回归城市的高加林去掉了农民身份，让黄亚萍内心又燃起了希望，她迫不及待的向高加林表白，又毅然的断了跟张克南的恋爱关系，黄亚萍内心的“自我”意识开始蔓延，将本能的想跟高加林在一起的需求变成了现实。
4、加林重回农村：两人之间又产生了一条无法逾越的鸿沟
她真诚地爱高加林，但她也真诚地不情愿高加林是个农民，她正是为这个矛盾而痛苦！
当高加林“走后门”参加工作的消息不胫而走后，黄亚萍的内心异常痛苦，这是因为她内心不坚定的原因而导致。如果她不爱高加林，那高加林就算下地狱也跟她无关；如果她可以为了爱情什么都不顾，那高加林的农民身份就不会让她如此痛苦。
当黄亚萍的内心被“自我”占据主导地位之后，她才发现她爱的只是城市户口身份之下的高加林，至于农村户口身份之下的高加林，她其实是敬而远之。
三、高加林在城乡之间的徘徊，以及在黄亚萍和自己之间的犹豫不决，都没有影响巧珍对加林哥的一往情深，巧珍内心“超我”的爱情观起到了决定性作用
1、大字不识的巧珍敢于打破自身局限性，为了爱情勇于向旧式思想观念挑战
“哼，刘立本的二女子能翘上天呀！好好个娃娃，怎突然学成了这个样子？”
“一天门外也没逛，斗大的字不识一升，倒学起文明来了”
“卫生卫生，老母猪不讲卫生，一肚子下十几个价胖猪娃哩！”
在封建闭塞的黄土地上，巧珍刷牙成了一件稀奇的事儿。自从巧珍和高加林暗暗确立心意之后，加林哥一句“巧珍，你以后要刷牙哩”便深深记在了巧珍心里。可是在村民的眼中，刷牙是干部和读书人的气派，大字不识的土包子刘巧珍凭什么刷牙哩？
可是巧珍才不管别人的看法，她非刷牙不可，因为这是她心爱的加林哥要她这样做的呀！在巧珍的眼里，加林哥有文化、有思想，他说的一定有道理，因此不管别人如何讥笑，她为了加林的爱情什么都可以忍受。
高加林和巧珍的爱情秘密被人揭发后，为了向众人展示他们的自由恋爱，高加林和巧珍相约一起去县城。对于巧珍来说，这无疑是一个巨大的挑战，需要多大的勇气啊！但是因为有加林哥，巧珍也不怕父亲的打骂，用她的话说：“加林哥让她一起跳崖，她也会眼睛不闭就跟他跳下去。”
在高加林的带领下，巧珍冲破了自身文化带来的局限性，勇敢的对农村的旧道德观念和庸俗的舆论进行了挑战。
2、在“超我”的爱情观念之下，巧珍不在乎对方如何对待自己，只在乎自己能为对方做什么
自从高加林与巧珍互相表明心意之后，高加林一直处于思想困惑当中，他既向往城市生活，又与农村姑娘巧珍产生了感情，这使得他既后悔又矛盾，因此好久一段时间都不理睬巧珍。
心思敏感的巧珍既伤心又难过，总以为自己哪里做错了惹加林哥不开心了，因此常常陷于苦恼当中。可是当加林哥再次出现在他们约会地点时，巧珍完全忘记加林哥反复无常给她造成的困惑，只惦记他肚子饿不饿，手伤痛不痛，甚至将母亲生病都舍不得吃的一块蛋糕都给偷了出来。
在高加林撤职不得不重回农村的时候，被高加林抛弃的巧珍不仅没有心存怨恨，反而劝说姐姐巧英不要在他回乡路上给他难堪，因为他已经够可怜的了。甚至还说服巧英一起，去高明楼处帮高加林再谋一个教师职位。巧珍的内心在“超我”的爱情观念之下，摈弃了人类心中的憎和恶，让她的爱得到了升华和超脱，凸显了人性至纯至美。
3、人都是矛盾统一体，当巧珍受矛盾困惑时，“超我”的思想意识占据了绝对地位
她决心要选择一个有文化、而又在精神方面很丰富的男人做自己的伴侣。就她的漂亮来说，要找个公社的一般干部，或者农村出去的国家正式工人都是很简单的。但是这些人在她看来，有的连农民都不如。就算和这样的人结婚了，男人经常在外一年不回来几次，娃娃家务都要她一个人操磨。如果有真正合她心的男人，她就是做出任何牺牲也心甘情愿，她就是这样的人！
在巧珍的择偶观里，合她心意很重要，还没有与高加林确定恋爱关系之前，她对爱情也充满了各种幻想，但后来高加林从农村出去成了国家正式工人，成了她之前眼中那些“连农民都不如的人”，而且“娃娃家务都要她一个人操磨”的生活也即将在眼前。
但此时的巧珍说出的却是：“加林哥，真的，只要有门道，我支持你出去工作。你一身才能，窝在咱高家村施展不开。将来你要是出去了，我就在家里给咱种自留地，抚养娃娃，你有空了就回来看我。”
当高加林在城市与农村之间难以抉择的时候，巧珍心里也在矛盾着。从内心上来说，她不愿意加林哥离开农村，加林哥有文化有想法，可以远走高飞，但是她不识字，她很怕失去他。但是看到心爱的人苦闷成这个样子，又很想叫他出去工作，这样他就会很开心快乐，只要加林哥快乐她也会开心。
从不希望加林哥离开农村，到后来的全力支持，巧珍的各种矛盾和最终选择，都体现了“超我”意识在她内心的绝对地位。
结语：
从人性的角度来说，趋利避害往往是人的本能，黄亚萍内心的纠结和矛盾，也是人之常情。在感情和理性之间，黄亚萍最终也选择了理性。
巧珍秉着人性真善美的品格，将内心的“超我”意识发挥得淋漓尽致，向我们展现了一个淳朴、善良、忠贞不渝、像金子一般心灵的巧珍。
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