魯迅所處的二十世紀初期，中國經歷了一場巨大影響的靈魂變革。魯迅作為文學屆舉足輕重的旗手，他站在反帝反封建的最前方，深刻的批判舊中國的舊思想文化道德。
他像盤古劈開混沌一樣，打開了白話文小說的世界，他一聲吶喊，萬眾彷徨。
他厭惡舊中國的一切醜陋與腐朽，卻比任何人都要赤誠的愛著中國。他雖橫眉冷對，卻更俯首甘為孺子牛。
他仰首吶喊，試圖“罵醒”沉睡的世人，他在黑暗裡反抗，呼喚青年看向前方。
雖說時勢造英雄，但是做為一代文豪，魯迅的思想深度是無愧於世人給他的評價的。
而這樣一個思想大家，在《吶喊》中吶喊道：中醫不過是一種有意的或無意的騙子。
究竟是什麼原因，讓擁有數千年曆史的中醫“得罪”了這位在文學方面“戎馬一生”的魯迅呢？
中醫是否如題所說，是一個徹頭徹尾的“騙子”呢？
父親被庸醫奪去性命
1881年，魯迅出生於浙江紹興周家。一個在乾隆年間就“良田萬畝”的周家。祖父周福清出身翰林，曾任知縣老爺，後來前往北京，任內閣中書。而魯迅的父親周伯宜曾考中秀才，鄉試未中名落孫山，一直賦閒在家。在甲午戰爭爆發前一年，周福清捲入科場舞弊案，成為“斬監侯”，深陷八年牢獄之災。而周伯宜也受牽連，被革去秀才之名的他從此渾渾噩噩，吸毒酗酒。
“我有四年多，曾經常常，幾乎每天出入於質鋪和藥店裡裡”
父親一病不起，魯迅的文章裡，他肩負為父親買藥的重擔。
這時一個名叫何廉臣的“神醫”出現了”，魯迅在《父親的病》中寫他故作玄虛地提供可以治病的藥引子：山上六月的雪水，冬天裡成對的蟋蟀，冬天的蘆根，被霜打過三年的茄子，結了子的平地木。這些荒唐的藥引子騙光了周家的家產，魯迅的父親的身體情況也並沒有一絲好轉，最終還是亡故了。
何廉臣出身世醫，曾任中國醫學會副會長，紹興醫學會會長。這樣一位人物，用普通人的視角來看，不用說是紹興，在全國也是數一數二的名醫。從此魯迅對中醫失望至極。
每個時代都有頑疾，每個時代也都會有庸醫，導致周伯宜去世的罪魁禍首——肺結核，在古醫書中有很多種方子，但是卻沒有一個治癒成功的例子。
周伯宜
科學的說，在二戰後發現鏈黴素之前，肺結核在全世界都是不治之症。
那個時代患上肺結核，其實在開始的時候就能預料到結局，與其說魯迅在批判中醫，倒不如說是在批判那個時代。
傳統醫學與現代醫學的碰撞
當時的中國是舊中國，大時代的背景下中日差距明顯，而魯迅又是遠赴日本求過學的新思想代表人。雖然按照現在的醫學眼光來看，魯迅所學的醫學知識根本是九牛一毛，但是用來識破當時的中醫騙局還是綽綽有餘的。
落後的年代的各個地域國家民族都會衍生出宗教體系的傳統醫學。中醫是具有宗教特色的體系，一共可分八大門派、上百個世家。傷寒派、脾胃派、滋陰派、寒涼派、溫補派、溫病學派、火神派、學院派，世家更是數不勝數。
傳統醫學更有一個最重要的特徵，那就是“根本沒用”。
如果有哪個國家的傳統醫學聲稱自己的醫術多麼高明，仔細研讀歷史你就會發現，古代貴族皇室的平均壽命哪怕是和平年代也令人唏噓。這似乎一下就推翻了那些堅守傳統醫學人的說辭。
慢慢的，中醫的一系列理論在時代的發展下越來越趨向於“玄學”。魯迅是激烈的反傳統主義者，反對中醫的目的不言而喻。
反對中醫的歷史背景
正如所有發生的事情一樣，都有特定的時代背景。魯迅所處的時代，半殖民地半封建的社會性質將中華民族拖入水生火熱之中。當陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》的時候，魯迅正苦坐在紹興會館中讀佛經，他正深陷悲哀與痛苦之中。直到錢玄同來訪與勸說最終魯迅答應做一篇文章。這便是後來所說的《狂人日記》。
錢玄同
剛開始魯迅並不相信新青年雜誌和文化運動能喚醒世人。
後來他說：“又為什麼提筆呢？想起來，大半倒是為了對於熱情者們的同感。這些戰士，我想，雖在寂寞中，想頭是不錯的，也來喊幾聲助助威罷。”
這一聲助威後，魯迅的文章便“一發不可收拾”。通過一系列文學創作揭露控訴封建舊思想和國民劣根性。
擁有豐滿人物形象的小說和針砭時弊的隨筆論文新詩奠定了魯迅無可替代的重要地位。
與此同時廢除古禮，廢除漢字的聲音越來越大。當時的青年認為無論是俄國也好，日本也好，英美也好，目的都是為了使祖國脫離專制主義的軀殼，脫胎換骨。這種思想在新文化運動中的表現就是對於過去的全盤否定，他們期待通過這次改革換面就可以走向新文明。
這種思想是不是過於理想化先不論，至少在那個時代裡，是擁有很多支持者的，魯迅雖不支持全盤否定傳統主義，但是身處那個時代，反對中醫是與反對舊文化有很大關係的。
中醫是否一文不值
古代的醫生並沒有經過科學的訓練，傳遞經驗的方式也只是通過書本抄寫，很多中醫的醫案甚至寫成小說散文議論文，還有一些所謂的“半成品”。但這也是特定的時代背景，在那個時代已經是很高端的水平了。
中醫有一個最值得說的優點，我們都知道的常識就是中醫的藥方是很多種藥材組合起來的。其實在科學上來說，這就是組合思維方式。
西醫只有兩百多年的歷史，雖然對於很多其他的現代科學來說西醫已經是一個傳統的學科了，但是對於中醫，這個野路子出生，幾千歲的傳統醫學來說，西醫是極其現代化了。
中醫不在乎能不能被解釋，也不在乎所謂的雙盲實驗，能夠治好病是它的唯一目標。幾十種藥材沒關係，藥材匪夷所思也沒關係，藥材裡面存在渾水摸魚的也沒關係，只要能夠有療效，就是成功。
幾千年的摸黑探索，歸納總結，老祖宗還是給我們留下了一份份珍貴的藥方流傳至今。
中醫使人不能信服的，其實有很大的原因是人們對陰陽五行的不認同。然而陰陽五行其實是中國古代哲學範疇的學說，哲學和醫學並不能混為一談。
中醫最大的優點是從大處著眼問題，大局觀，普通來講就是人們所說的中醫治本。中醫強調人與自然的關係，強調整體觀念。且不論療效如何，這種思維方式是所有醫學應該借鑑的，甚至在別的領域也絕對有適用價值。
對於已經流傳五千年之久的中醫文化，我們要做的絕不是一味的批判，搬出魯迅來否定中醫。我們要做的是理性看待，批判繼承，取其精華，學習中醫的大局觀，為中華傳統文化的生存發展添磚加瓦。
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