人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的含义。
著名教育家陶行知老先生有一首诗写得好：
“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”
人生最可依赖的是什么？
不是亲人给予的物质帮助，也不是金钱的支撑，而是自己拥有的知识和智慧，是自己付出的心血和汗水。常言道：
“靠天种地满地草，靠人盛饭一碗汤”。
当我们跌落进苦难的枯井里，应该做的不是痛苦等待，而应该设法自救，用自强抗拒生活的艰难险阻。
自强不息是我们祖先留下来的最宝贵的人生财富。
黄帝教民养蚕，制作舟车；炎帝斫木为耒耜，课民以农桑；尧帝设官定历，率民战胜旱灾；大禹为了治水，“三过家门而不入”，足迹遍布九州五湖，最终治服了水患。
正是这种自强不息的精神，使得我们的社会不断的进步，我们的人民创造出更多的优秀成果，使得我们的民族巍然屹立于世界民族之林。
鲁迅说：
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
正是先辈们致力于社会的奋斗，才有了我们今天的安宁。然而社会的进步，生活条件的提高，更需要我们发扬自强不息的奋斗精神，才能使中华民族在我们这个新的历史时期实现伟大的复兴。
“藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！”（《修身》）
凡是存在于内心的，是无穷的慈爱；举止于身体的，是无比的谦恭；谈说于嘴上的，是无比的雅驯。如果上述的种种品行能畅达于四肢和肌肤，直到白发秃顶之时仍不肯舍弃，大概只有圣人吧！
墨家十分注重言行上的修炼，在具体的修身过程中，墨子主张持之以恒，反对一曝十寒。而保证持之以恒得以坚持的条件，就是适中的原则。
墨子认为君子贤士修身，内心需要有仁爱，但不能随意施舍。行为举止应该谦恭，但不能过分驯顺，因为一旦过分了就难以持久。
即使是好心善意也应该适度，所谓的过犹不及就是这个道理。心有常爱，行有常谦，言有常雅，才是修身所要达到的境界。
墨家修身主张“持中守常”，要做到“持中”，就是适度的原则。在我国古代的思想中，和谐适度是一个重要的范畴。
儒家讲究修身，主张适度控制欲望，将人欲引向道德仁义的约束中。道家讲养性，追求自然之道，和无欲的逍遥境界。佛家对人的欲望更是深恶痛绝，主张清心寡欲。
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