绿叶衣行

【极为惊悚的法器，银鎏金錾花嘎巴拉碗了解一下】

在说宋理宗头盖骨之前，咱们先了解一下什么叫做嘎巴拉碗，它是藏传佛教中经常看到的一种“法器”，说其是碗，倒是也错，因为它就是用来装圣水或者装酒的，但是它的材料确实极为骇人的，因为它是用人的头盖骨加金属制造而成的，没错！！！你看到的就是真实的，它确确实实是用人的骷髅头做的，所以它还有一个别称，叫做“骷颅碗”。

（此为笔者亲手拍摄的嘎巴拉碗文物，是藏于清宫避暑山庄的皇家御用品）

这种法器的功用是，在藏传佛教的那些法师们在给自己弟子灌顶的时候使用，所谓的灌顶，就是一种仪式，用带有强烈仪式感的所谓法器中的水来浇灌受灌者弟子的头部，让他得到咒力的加持和佛法的护佑，这种仪式犹如世间之授权，收到灌顶后的弟子们则可以荣登更高阶的层次，能参悟到更高的佛法。并可以驱散灌顶者的知障及烦恼障，是一种必备的修为。

下面咱们回到正题，讲讲为什么宋理宗的头盖骨为什么被做成了酒杯？

其实原因很简单，宋理宗的头骨就是被做成了这种叫做“嘎巴拉碗”的法器了，因为宋理宗的陵寝是在元代的时候被一位恶僧盗挖，他叫做杨琏真迦，他修行的就是藏传佛教，在当他挖到宋理宗陵寝之时，被宋理宗硕大的头骨所震撼，他立马觉得这是一件做成骷颅碗的好材料，所以，他命人把宋理宗头颅割下带走，秘密的做成了这件法器，后来，在朱元璋消灭元朝后，命人辗转找到了宋理宗的头骨，下葬在金陵（南京）的聚宝山。历经多年，宋理宗终于入土为安了。

老猪的碎碎念

1368年8月，明朝大将徐达攻陷元大都，元顺帝不战而逃，北京城被完整的保存下来。明军在元朝皇室宝库中找到了一个“嘎巴拉碗”，嘎巴拉碗是西藏佛教密宗中用人头骨制作的饮器。元朝皇宫中保存的这一“嘎巴拉碗”来头非常大，它是用南宋宋理宗的头盖骨制成的。（宋理宗像）

杨琏真迦为何要盗南宋帝陵？

1278年，南宋几乎所有版图都在元朝的控制之下。1277年，元朝任命杨琏真迦（西夏人）为江南释教都总统，江南的佛教都归他管理。

杨琏真迦在得到元朝宰相桑哥的支持下，公然盗掘南宋的帝陵和后陵，目的有两个，第一是为了南宋帝陵中的金银财宝；第二是为在南宋皇宫里面建设“白塔”，白塔是用人的骨头，掺杂马牛羊的骨头堆积而成，美其名曰“镇本”，其中人的好多骨头都是帝陵和后陵中挖掘出来的。在南宋皇宫中建白骨塔就是要在思想意识上彻底打压南宋汉人的反抗。（嘎巴拉碗，佛教饮器，大都由佛教高僧的头骨制成）

宋理宗赵昀病逝于1264年11月16日，年龄60岁，在位40年。临安被元军攻破的时间是1276年的正月，此时宋理宗已经安葬在浙江绍兴的永穆陵已经十几年了。宋理宗在位时间长，陪葬肯定多，杨琏真迦率领和尚和部众明目张胆来挖掘宋理宗的永穆陵，当时有守陵使在看守帝陵，根本也阻挡不了官方的这种公开盗掘。（八思巴和忽必烈会面图）

据记载，宋理宗的永穆陵被打开时宋理宗仍然栩栩如生，他的尸体使用水银进行了防腐的。杨琏真迦等人不但盗掘陵寝的珠宝，还把宋理宗的尸体倒挂在树上三天，下面放置了器皿，用来收集在宋理宗尸体里面的水银。

杨琏真迦是元朝帝师八思巴大师（全国佛教总管）的徒弟，属于藏传佛教。他最后居然看上了宋理宗的头骨，用它做成藏传佛教的佛教饮器——嘎巴拉碗，并敬献给元世祖忽必烈，最终被收集到元朝皇宫的宝库之中。（疑似杨琏真迦的佛像）

《元史.世祖本纪》（忽必烈的本纪）中记载了杨琏真迦的盗墓的具体数量：

凡发冢一百又一所，戕人命四。

杨琏真迦共盗掘了101所南宋的帝陵、后陵、陪葬陵，杀死了四个看墓人。记录在册的宝物有：

马乌玉笔箱、铜凉拨锈管、交加白齿梳、香骨案、伏虎枕、穿云琴、金猫睛、鱼影琼扇柄等。

盗掘宋理宗以及其他南宋的帝陵，这是有目的的政治行动，目的就是打压南宋汉人的反抗。

穿越再现彼岸

宋理宗（1205年出生，1264年逝世于临安），原名赵与莒，1222年立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，1224年立为宁宗皇子，赐名昀，是南宋的第五位皇帝，他在位时间是从1224年到1264年。宋理宗是南宋第五代皇帝，宁宗养子。宁宗病死后，宰相史弥远拥立其为帝，年号宝庆。理宗即位后，有史弥远专政，他只沉湎于酒色，朝政昏暗如故。1233年，史弥远亡，理宗亲政。1234年与蒙古军联合灭金。理宗崇尚理学，任用奸臣。1259年，蒙古军攻打鄂州，奸相贾似道称臣纳贡，划长江为界国家败亡之势已成。1264年10月，理宗病死于临安，在位40年，终年60岁，葬于永穆陵。

他死后不过十五年，其陵墓，包括南宋其他几位帝王和后妃的陵墓，被一个叫杨琏真珈的僧人盗发，理宗的尸体因为入殓时被水银浸泡，所以还未腐烂，盗墓者便将其尸体从陵墓中脱出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。随后将理宗头颅割下，送交北京大都元朝统治者，其躯干则被焚毁。这是宋理宗生前万万没有料到的。理宗的头颅直到朱元璋攻占大都后，才在元大都的皇宫中被找到，朱元璋命人将理宗颅骨重新安葬于宋陵遗址，并对被毁坏的陵墓进行了修复。

下图为宋理宗之头

大中至正之萝卜

这件事的起因，要从恶僧杨琏真迦说起，至正二十二年(1285年)，元廷任命杨琏真迦为“江南释教都总统”，掌管江南地区佛教事务。为了断了汉族老百姓对赵宋的念想，杨琏真迦开始大肆破坏南宋皇陵。

当大家掘开永穆陵后，发现宋理宗的尸体保存完好，原来尸体泡在了水银里。当时水银很是珍贵，为了获取水银，杨琏真迦竟然命人将宋理宗尸体倒挂在墓旁的一根树枝上。宋理宗本来想死后不腐，却遭到如此待遇，着实让人唏嘘不已。

水银沥干后，杨琏真迦发现宋理宗的头颅大如斗，随即割下。得知宋理宗头颅后，杨琏真迦竟然将其制作成了一件酒器，并在上面镶嵌了金银，长期带在身边，行为令人发指。

携带皇帝的头骨，并没有给杨琏真迦带来了好运气。至元二十八年(1291年)五月，杨琏真迦因“桑哥案”受到牵连，最终被处死。杨琏真迦被处死后，元廷在抄家时，就发现了宋理宗的头骨。

此后多年，这件头骨酒器一直在元廷权贵阶层手中流传，每逢重大宴会，拥有者都会拿出来炫耀一番。于是，当元朝灭亡时，就有了朱元璋命人寻找宋理宗头颅的故事，“宋南渡诸君无犬失德，与元又非世仇，元既乘其弱并取之，何乃复纵奸人肆酷如是耶？”

对于朱元璋来说元廷的腐败黑暗让他恨之入骨，宋理宗头骨能安葬，离不开朱元璋，这也算是大仇得报了。

大宋九五至尊的皇帝的头颅作了“溺器”，其子民听了当然无不发指，引起人神共愤，泣血悲天。清代文人王居琼曾作一首《穆陵行》，描绘了当时的悲情惨状。其诗曰：

六陵草没迷东北，冬青花落陵上泥。

黑龙断首作饮器，风雨空山魂夜啼。

当时直恐金棺离，凿石通泉下深锢。

一声白雁渡江来，宝气竞遂奴僧去。

金屋犹思宫女侍，玉衣无复祠官护。

可怜持比月氏王，宁饲鸟鸢及狐兔。

百年枯骨却南返，雨花台下开幽宫。

流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。

人间万事安可知，杜宇声中泪如霰。

绸舞

小编之前发表过类似的文章，拿来借用下不算抄袭吧。中国古代改朝换代之际，对前代帝王陵寝大多采取保护政策。史书上对盗挖帝王陵寝的记录虽说层出不穷，亦多属个人所为。

忽必烈本意借破坏宋陵之机，断绝百姓对赵宋的留恋与怀念，没想到反而适得其反。元末群雄四起，明太祖朱元璋起事时曾借“宋陵事件”鼓动百姓反元，这是当初蒙古统治者万万没有料想到的。

五经博士

宋理宗赵昀是南宋时期的皇帝，赵昀本来只是宋宁宗赵扩的选房堂侄，宋宁宗驾崩后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝，是为宋理宗。当时赵昀虽然贵为皇帝，但在开始的时候，他的皇权却长期受到史弥远的压制，所以那时赵昀也不得过多的过问政事。

直到史弥远去世后，赵昀才得以理政。在他理政开始的时候还好，他那时是想有一番作为，想做一个中兴之君，故而他进行了一系列的施政，比如罢免史党、亲任台谏、整顿吏治等。然而到了后期，宋理宗却又开始贪图享乐，从而导致朝政大权也慢慢得到落入权臣奸人之手。

因为宋理宗过贪图享乐的生活，朝廷中出现了很多奸臣，而他们之间又结党营私，乱政之余又排除异己、打压忠良，因此当时大宋朝廷也非常混乱。

后来宋理宗因病去世，当时宋理宗赵昀六十岁，他在位了四十年。被葬于永穆陵。那为什么后来宋理宗又被人挖出来受辱呢？

宋理宗被人挖出来受辱，这件事是和一个僧人有关，曾经贵为皇帝的宋理宗赵昀生前怎么也不会想到会发生这样的事情。

因为宋朝灭亡后，在元朝时，有一个藏传佛教的僧人盗了南宋的皇陵。

宋理宗赵昀当初去世时，因为入殓时在水银中浸泡过，所以当这僧人盗南宋的皇陵时，宋理宗赵昀虽然去世多年，但身体还并未腐烂。所以就把宋理宗赵昀从陵墓中带了出来。不仅如此，盗墓的人还把宋理宗的头砍了下来，送到了当时元朝大都，而宋理宗的身体却被烧毁。

就这样宋理宗虽然去世多年，却还是被人挖了出来受辱。而他的头颅则送到了元朝大都，直到后来朱元璋攻下元朝大都后，才找到了宋理宗的头颅，后来朱元璋就以帝王之礼把他葬于应天府，再到后来宋理宗赵昀才又被葬回原来的地方。

中孚鉴

不是“临安城破以后”，是“南宋灭亡之后”。

临安并没有抵抗，是由谢太后带着小皇帝出城代表南宋投降的。这一年是1276年，南宋就已经灭亡了。当然，还有人说后来福建广东建立的小朝廷，因为它有先帝的儿子做皇帝，也可以算南宋的正统。但是其实它只是局部的抵抗，类似于南明政权。它的存在，不等于南宋没有灭亡。

你说的这件事发生在1278年，盗取南宋皇陵的是一个党项族的番僧，他叫杨琏真迦，是吐蕃高僧八思巴帝师的弟子。至元十四年（1277年），任元朝江南释教都总统 ，掌江南佛教事务。

1278年，在宰相桑哥的支持下，杨琏真迦盗撅了南宋诸皇帝、皇后陵寝、公侯卿相坟墓，“凡发冢一百有一所，戕人命四”（《元史·世祖本纪》），把盗来的陪葬品用作为修建寺庙的资金。

据史料记载，他们得到“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。而帝王尸骨却抛弃在草莽之间。

七天之后，杨琏真伽复取理宗头颅，截为饮器。

当时有绍兴人唐珏，闻之悲痛不已。当下典当家产，请来丁壮，带上山野取来的假骨，分头趁月色潜入陵山。自永思陵以下，随号将诸帝遗骸分别收藏起来，埋在宝山之阴天章寺前，种上冬青树，以为标志。第二天凌晨，唐珏出百金，酬谢众人。

杨琏真伽又下令裹取诸帝骨骸，部众只得杂以牛马枯骨拾来，在临安故宫中“筑一高十三丈的白塔压之，名曰镇本”。

1291年，宰相桑哥案发，忽必烈也将杨琏真伽撤职查办，当众大卸八块。理宗头骨归于宣政院，用于赏赐帝师。就这样头骨在番僧手上流传几十年。

后来朱元璋得知此事，万分感慨。他觉得南宋皇帝没有什么大的失德，和元朝也无世仇，怎么也想不明白元朝为什么如此暴虐。他着手下在番僧汝纳手里夺回了头骨，葬于南京。

当然，在藏传佛教经常有用人头骨制作法器的先例，他们用的很多都是高僧大德或者贵族的头骨。天葬以后，他们把唯一剩下了的头骨制作法器，是对死者的崇拜的意思。

当时的中国人对西藏风俗习惯很不了解，一听说头骨做器，就想到当年匈奴把大月氏王的头骨做酒杯的故事，所以以讹传讹说是酒器。其实喇嘛不喝酒，生活中没有酒器。

附图是浙江杭州灵隐寺杨琏真伽像。

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宋朝灭亡后，宋理宗的头盖骨被人从陵寝里挖了出来，并制作成令人感到惊悚胆寒的佛教法器，是为“嘎巴拉碗”。

盗取宋朝帝陵的妖僧：杨琏真珈

宋朝灭亡后，其历代帝王的陵寝也跟着遭了殃。

在元世祖统治时期，有一位名叫杨琏真珈的萨迦派僧侣，深受皇帝忽必烈的宠幸，此人亦是国师八思巴的徒弟。

杨琏真珈这个妖僧，却让宋朝皇帝死后都不得安宁。

原来，杨琏真珈曾受忽必烈的派遣，到江南担任释教总摄。

在他任职总摄的期间，杨琏真珈竟然私自盗掘了南宋王朝的六位皇帝的陵寝，宋理宗陵就在其中。

在盗掘的过程中，盗墓贼杨琏真珈发现宋理宗的尸身保存完好，便决定取下他的头盖骨，制作成了嘎巴拉碗，献给帝师八思巴。

何为“嘎巴拉碗”？

这张照片就是一件清代的嘎巴拉碗。

所谓的嘎巴拉碗，其实就是一种藏传佛教的法器。一件嘎巴拉碗的制作，需要用人的头盖骨作为材料，在骨头上镶嵌各种黄金、水晶。

这种行为显然带有某种诅咒的意味。例如，在清乾隆年间，清朝平定大小和卓之乱后，就把小和卓霍集占的头盖骨做成了嘎巴拉碗。乾隆通过这种行为，诅咒给清朝带来麻烦的霍集占。

元朝灭亡后，宋理宗的嘎巴拉碗又流入到明朝皇帝的手中。

当时，明太祖朱元璋面对着宋理宗的嘎巴拉碗，感到元朝对待前朝皇帝的操作实在是太过残忍了，便下旨将宋理宗的头盖骨送回帝陵重葬。

宋理宗死后不得安宁，这件事在历史上可以说是奇闻了。

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杨琏真伽觉得宋理宗的陵墓里面会有非常多的金银珠宝。所以为了抢劫这些金银珠宝才会宋理宗挖掘出来。但是杨琏真伽这个人却非常的残忍变态。他不光洗劫了宋理宗的财宝，并且对于宋理宗腐烂的尸体也产生了非常大的兴趣。而且他认为宋理宗的尸体里面藏有着非常多的宝贝。然而在清理完宋理宗的身体以后并没有发现任何宝贝，所以感觉到非常的气愤，才会把宋理宗的头颅给割下来。甚至在割下宋理宗送礼中的头颅以后，他认为宋理宗的头颅特别适合做佛教的法器，并且他还将宋理宗的头颅献给了忽必烈的帝师八思巴。可以说这个人是非常残忍而且变态的。因为对待一个君主都如此不尊重，当然我们也可以看到当时宋朝的国力其实已经非常的衰弱，才会被其他的外族如此欺负。因为一旦宋朝的国力强盛的话，像这种事情根本就不会出现。这主要是因为当时宋朝非常的重文轻武，也导致宋朝的军事力量远远不能够保卫自己的国土。而且当时军队的地位在宋朝是非常低的，

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理宗在位时，襄阳之战宋军打败了蒙古军，蒙古大汗蒙哥也被打死了。大汗没了，群龙无首，所以内部又开始争权夺利起来，所以蒙古这场败仗，推迟了灭宋的进程。所以蒙古人肯定会特别痛恨宋理宗。元朝皇帝拿理宗皇帝的头盖骨当夜壶，也是对南宋的羞辱，摧毁南宋的反抗意志。

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