中國絕大部分民族，都奉行“土葬”，其中尤以漢族最為推崇，講究“入土為安”，民間更為“死人奔土如奔金”的說法，就是死後要趕緊下葬，不宜久留。
土葬是一種禮遇，在過去土地私有制的年代，經濟條件好一點的土豪、官宦之家，都會有專門的家族葬地，供家族成員死後下葬。這種專門為葬事而設地塊，過去稱為“塋地”，在現代考古中屢有發現，有的塋地甚至綿延上千年。
舊北京郊外，大戶人家的塋地很多，祖輩傳承，故又稱“祖塋”。多的上千畝，少的幾畝，四周立有石頭界樁，上刻“×宅塋地”以為標誌。塋地內種植松柏樹，這就是俗話說的“風水林”，有的還壘成土山，以壯“風水”。
入葬祖塋是有講究的，按尊卑長幼埋在自家墳地裡。最為尊長的，墳頭也大，居於中間最尊位。如果有官爵，在清朝時，還會築起“寶頂”。這樣人家的祖塋，地下隨葬品也多，為防盜墓者光顧，都會僱人看守，這些人家俗稱“看墳戶”。
僱人並不一定要支付工資，有的直接允許看墳戶在塋地上耕種，收成供看墳者“養生”，如果有困難，墳主家也會照顧的。在舊北京，新入葬的墓穴，可由看墳戶組織人工挖掘，選定的位置大有講究，漢族的風俗多是正中為祖先位置，後代往兩側平排延伸，頗有氣勢。
其他民族風俗不同，葬法也不同，如清朝時，滿人的墓穴安排通常是“三穴連珠”、“五穴連珠”， 中間為祖墳，每邊各埋一少的，形成“八”字形，謂之“雁排翅”。新喪再埋時，一律在“翅尾”上打坑。
老北京滿人這種“雁排翅”墓穴排列方法，僅是中國傳統葬法中的一種。據明柳洪泉《柳氏家藏塋元秘訣》所記“鄉俗通葬”，至晚在明朝時，民間已流行有十種墓穴排列方法，這些葬法都用於自家塋地——
1、阡陌葬，2、金車葬，3、窟葬，4、突葬，5、攏葬，6、墩葬，7、臥馬葬，8、昭穆葬，9、禮經葬，10、抱孫葬。
在這十種葬法中，昭穆葬帝王家用的最多，是正葬；抱孫葬則在民間最為流行，老北京滿族的“雁排翅”葬法，實際就是漢族的“抱孫葬”滿族版。抱孫葬就是後世子孫死後，葬在祖墳前面兩側，長子在左，次子在右；兒子的前面是孫兒輩，如此這般，依輩份、長幼排列。
在安徽亳州曹操祖塋，當地至今流行這種葬法。這種葬法過去在蘇北、山東、河南等平原地區十分流行。而共和國惟一土葬的開國上將許世友，生前指定要將自己埋在父母的墳前“腳邊”，這也是一種抱孫葬。
墓穴的位置選擇有講究，每座夫妻合葬墓內，夫妻棺材的擺放位置，因為葬法的不同也不同。如在抱孫葬中，長子夫妻與次子夫妻棺材的擺放位置就不一樣。但一般妻子的棺材都會放在“邊”上，這叫“男把明堂女把邊”。
“明堂”，民間指穴位的左側，右穴位為“邊”，如果妻子死再娶的續絃，則埋在原配的右邊，反正不擺放在丈夫的陰宅的上位。
但有特殊情況，如原配未生男孩，偏房（小老婆）生了男孩，母以子貴，偏房死後就可以埋在“明堂”的左邊，即棺材擺在丈夫棺材的左邊，原配的棺材在明堂右邊，將丈夫的棺材夾在中間，俗稱“夾葬”，又稱“擋風”。
老話說，死後讓你媽給你爹擋風，就是這麼回事。多妻合葬墓中妻子棺材的擺放位置相對複雜的，主要依據亡人生前在家庭中的地位，如果生前地位顯尊，死後就不能“委曲”。
土葬馬上就要消失啦。。。。以後恐怕就會變成入海為安，入火為安，入風為安了！多年之後，誰都不知道盜墓者是什麼行業，考古學家的研究也只能終止在了20世紀了，這個世界我們來過，這個世界我們也不會留下一點痕跡。
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