四大
譴責小說
晚清四大譴責小說是中國清末4部譴責小說的合稱 。即李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》、曾樸的《孽海花》。
由於資產階級改良派和民主革命派的大力倡導，晚清的小說創作得到了空前的發展，湧現出了一大批有影響的小說，形成了晚清小說創作繁榮的局面。而“晚清四大譴責小說”的出現，則是中國小說創作進入到又一個繁榮時期的重要標誌。
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劉鶚是“漢奸”嗎
劉鶚（1857年10月18日—1909年8月23日），譜名震遠，原名孟鵬，字雲摶、公約。後更名鶚，字鐵雲（劉鐵雲），又字公約，號老殘。署名“洪都百鍊生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，中國清朝末期小說家。
劉鶚自青年時期拜從太谷學派李光之後，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而後教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。
劉鶚信奉太谷學派，為太谷學派創始人周太谷弟子李光炘的得意門生之一。劉鶚生當封建王朝統治即將徹底滅亡的前夕，一方面反對革命，同時也對清末殘敗的政治局勢感到不安和悲憤。
二十六年(1900年)義和團事起，八國聯軍侵入北京,劉鶚向聯軍處購得太倉儲粟，設平糶局以賑北京飢困。三十四年(1908年)清廷以“私售倉粟”罪把他充軍新疆，次年死於烏魯木齊。
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劉鶚是與《老殘遊記》
《老殘遊記》是晚清四大譴責小說之一，是劉鶚的代表作，流傳甚廣。小說以一位走方郎中老殘的遊歷為主線，對社會矛盾深度開發，尤其是他在書中敢於直斥清官誤國，清官害民，指出有時清官的昏庸並不比貪官好多少。這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具慧眼的、其描寫技術受到胡適盛讚。
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《老殘遊記續》
《老殘遊記》續。續集前6回，雖然也有對官僚子弟肆意蹂躪婦女惡行的揭露，但主要的是通過泰山斗姥宮尼姑逸雲的戀愛故事及其內心深入細微的思想活動，以及赤龍子的言談行徑，宣傳了體真悟道的妙理。後3回則是描寫老殘遊地獄，以寓其懲惡勸善之旨。
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《老殘遊記》
作者在小說的自敘裡說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫餬口，自甘淡泊，不入宦途。但他關心國家和民族的命運，同情人民群眾遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。
讀者可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。在這塊風光如畫、景色迷人的土地上，正發生著一系列驚心動魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。
為“白妞說書”做下的的背景鋪墊
老殘來到濟南府（今山東濟南），在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著“說古書”三個大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：“明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。”又聽得鋪子裡板臺上有人說到：“前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫“梨花大鼓”，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。
白妞說書，繪聲繪色
這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒裡，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，“竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒”。
明兒上午一點鐘開唱，如上午十點鐘去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鐘便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬“耳聞”；進入課文之後，則屬“目睹”了。
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