四海同仁：
中华优秀传统文化的教与学，需要完整的学问体系，也需要合理的教育模式。曲阜儒风国学院经过多年来的教学实践，已经完善并推出《论语》和《周易》的教学体系，现诚邀同行者一起弘扬。
《论语》是什么
论，读作lún，《说文》：“论，议也。”即辨析证明。本义是商讨准则，评说是非。引申为辩论、讨论。语，读作yǔ，《说文》：“语，论也”即辩论。本义是谈论，议论。引申为言论，言辞。“论语”的意思，就是关于孔子和他的弟子们的言论，后人通过辩论、讨论的方式进行学习，用以作为为人处世准则的学问。
儒家学问的三个体系分别是“人道学”“天道学”“性命学”。“天道学”是以“一阴一阳”作为法则的，有关天地交感而生万物的法则，也是人类社会和人生道路的发展规律，这套学问完整地记录在《周易》中。“性命学”体系是有关生命和宇宙本体的学问，即形而上的大道是什么？人的生死是什么？此部分完整的体系已失传，部分内容保留在先秦典籍中。
《论语》是儒家学问的三个体系中的其中之一，即“人道学”的学问体系，是我们修身、齐家、治国、平天下的教科书。《论语》对个人修养来说，讲的是“君子之道”，告诉我们如何通过学习成为一名君子。《论语》中所包含的为政之道、经商之道、家风建设等学问，从古至今始终是社会文明规范的指南。
《复活论语》是什么
《论语》之所以能称为“复活”，意在通过“追根溯源”到“正本清源”的治学路径，直接到达先秦，直面源头的儒家文化。因此，汉儒以后对《论语》研究的成果，只作参考，不作为依据。
《复活论语》是王宏杰对儒家文化学习和《论语》解读的重大突破。《论语》是用“对话体”形式来表达孔子的学问，每一篇是一个整体，每一章之间都有不可分割的联系。上半部《论语》已经把“人道学”学问体系讲解清楚，这就是“半部《论语》治天下”的根本原因。
《复活论语》继承了南怀瑾先生、钱穆先生、李炳南居士对《论语》注释和解读的思路，在系统研究汉儒至清儒对《论语》的研究成果后，“集百家之说，近一家之言”，才成就了近一百五十万字的著述，将一部“波澜壮阔、荡气回肠”的《论语》呈献给学习者，是《论语》研究史上的里程碑。
曲阜儒风国学院的教育体系
曲阜儒风国学院，是经曲阜市文旅局批准、民政局注册并且具备传统文化教育资质,致力于传统文化普及推广的非营利性社会组织。学院与孔庙一墙之隔，是全球距离孔庙最近的国学院。
曲阜儒风国学院吸收了一批优秀的学术专家，对中华优秀传统文化的典籍解读、学术成果的贡献别具一格。国学院从创办之日始，共开展线上、线下传统文化推广及交流活动 300 多场，培训辅导数万人，受益者达数十万。国学院精心打造的中小学生研学课程，受到了众多受益学生、家长和老师的青睐。曲阜儒风国学院拥有近五十名优秀传统文化讲师，在全国各地教授王宏杰院长的学术成果：《复活论语》、《周易凿光》、《人物志》、《冰鉴》等。
曲阜儒风国学院是教育部旗下一级学会——中国教育战略发展学会传统文化教育专业委员会理事单位，专业委员会批准的“传统文化教育示范基地”；中国孔子基金会孔子学堂传统文化示范基地。
传统文化的教授模式
王宏杰先生对学习中华优秀传统文化，总结为三点：做人、识人、用人。我们修学任何一种学问，都是为了使自己不断完善并符合做人标准。儒家文化的做人标准就做一名君子。所以，儒家文化的学问体系就是为了完善每个修学者的君子人格。
针对传统文化教育的课程设置，我们牢牢把握住中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”原则，强化素质教育，以“八德”为用，细化技能教育，倡导学员多才多艺。
目前，儒风国学院正在开展的“乡贤风范·耕读人家”乡村文化建设试点，正在积极推进，将会创造一种“家家有儒生、村村有乡贤、乡镇有学堂、县上有书院”的管理和教育系统。同时，正在积极开展城市《论语》读书会的活动，已经得到了各地的积极响应。
儒风国学院开展的中华优秀传统文化讲师培训，分为初级班、中级班和高级班。初级班以诵读经典为主，中级班以系统修学《复活论语》为主，高级班以系统学习《周易凿光》为主。中级班结业的学员，功底扎实、教学相长，除了对自己人格素养的不断提高外，会终生修学、践行、弘扬圣贤之道。
《复活论语》课堂学习内容
《复活论语》的学习，适合定期线下组织学员根据学习进程开课，主要以网上组织学习为主。根据学员的接受程度，每周学习二至四章。每节课堂共分为五个部分：
第一部分：识字。让每一位学员，认识并能书写繁体字，同时对每一章文字的注释，学会其《尔雅》和《说文解字》的注释。
第二部分：导学。由讲师解析内容结构、学问思路，并剖析难点和重点。
第三部分：课堂。收听对本章系统讲解的荔枝微课内容。
第四部分：借鉴。对当代最具代表性的四位大师有关《论语》解读的内容，简明扼要学习，并与《复活论语》进行比较，指出可以借鉴的地方及不足之处。
第五部分：应用。由王宏杰先生总结该章如何应用到我们的生活和工作中去。圣贤之道，一体百用，其适用于各行各业，适用于我们生活的方方面面。
修学《复活论语》的组织模式
适合用于中华优秀传统文化讲师的培训课程。
适合国学机构组织当地的传统文化学习者系统学习。
适合县级以上教育部门组织语文老师系统学习。
我们的教师队伍
导师：王宏杰
曲阜儒风国学院院长、导师
简介：河北沧州人。诗人，中华传统文化传播者，儒家文化与大乘佛法践行者，《复活论语》学习和教育体系创始人，《周易凿光》学习和教育体系创始人，曲阜市教体系统中华优秀传统文化教育特聘讲师，中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会专家委员，博鳌教育创新论坛传统文化专委会首席专家，曲阜儒风国学院院长、导师。
生长于华北平原，沧州以南潴龙河北岸。于天山脚下近三十载，博览群书，深入经典，勤学不辍，研习儒学、佛学、道学、易学经典，尤其对先秦文化的探索别开生面。主张用“追根溯源”到“正本清源”的治学路径，意在寻找各种文化的源头。从师于庐山东林寺大安法师，系统学习南怀瑾先生著述。
数十年来深入学习《周易》的应用系统，运用多种方法进行实践，尤其对“梅花易数”的运用极其纯熟。为了进入《周易》的殿堂，解开《周易》卦辞、爻辞之谜底，以《十翼》为金钥匙，沿着《子夏易传》和《东坡易传》所传承的《周易》之源流，终于看到了《周易》的光芒。古今学“易”者，因被其既厚且高的墙壁阻挡，而不能见其全貌，便把研学《周易》之所得叫做《周易凿光》。
研究古今诸家《论语》解读版本，继承南怀瑾先生、钱穆先生、李炳南居士对《论语》的注解思路，提出“复活”的观点，完成《复活论语》，全书近150万字。《复活论语》是“集百家之说，近一家之言”的重要著述，将一部“波澜壮阔、荡气回肠”的《论语》呈献给读者，是《论语》研究史上的里程碑。
精研中华传统相学，阅人无数，以儒家文化为体，以人才管理为用，对识别人才、运用人才的典籍《冰鉴》和《人物志》解读和实用可谓独树一帜。
讲师：张秀娟
中学高级教师、曲阜儒风国学院传统文化讲师
简介：现居河北沧州，在职中学语文老师，中学高级教师，省级先进德育工作者，市级优秀班主任，市级骨干教师，市县级优秀教师，师德标兵，近几年一直热衷学习并传播传统文化，在沧州一如书院义务教授《学庸论语》五年，并担任沧州一如义工团团长，公益国学课讲师，公益“伴子成龙家长课堂”讲师，新联会讲习所公益国学讲师，曲阜儒风国学院第一期传统文化讲师修学学员。王宏杰先生弟子，两年前开始讲授《复活论语》。
讲师：黄叶
古筝教师，曲阜儒风国学院传统文化讲师
简介：现居新疆乌鲁木齐，中国音乐学院古筝专业考官、秦筝学会会员、潮州筝会会员，从事中国传统乐器古筝教育二十多年，曲阜儒风国学院第一期传统文化讲师修学学员。四年来，追随王宏杰先生系统学习传统文化，包括《复活论语》、《周易凿光》及中、小学古诗文。
讲师：朱子青
在职文化思想工作者，曲阜儒风国学院传统文化讲师
简介：现居贵州贵阳，毕业贵州大学中文系，长期从事文化思想工作。2007年开始系统学习传统文化，2015年创办朱子国学书院，致力推动少年儿童诵读经典活动。曲阜儒风国学院第一期传统文化讲师修学学员，追随王宏杰先生学习《复活论语》、《周易凿光》等课程，发愿毕生致力于弘扬中华优秀传统文化，并推动更多学校和孩子诵读经典！
讲师：那文勇
曲阜儒风国学院传统文化讲师
简介：现居山东曲阜，东北大学秦皇岛分校客座教授，秦皇岛满族学会副会长。王宏杰先生弟子，系统学习《复活论语》、《周易凿光》、《人物志》、《冰鉴》等学问体系。曲阜儒风国学院第一期传统文化讲师修学学员，发愿终生追随王宏杰先生，一起弘扬传统文化。现为曲阜儒风国学院专职传统文化讲师。
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