第一去安陽整體收穫非常大，其中就包括遇見靈泉寺石窟。在網上查到的地址是安陽縣善應鎮南坪村，作為外地人到現在我都沒搞懂安陽市和安陽縣是什麼關係，所以關鍵時刻還是要靠導航。說靈泉寺石窟就要先說說靈泉寺，靈泉寺始建於546年，修建它的是東魏高僧道憑法師，道憑可是個厲害人物，他是北朝赫赫有名的慧光大師的親傳弟子。我們說凡事必有因果，為什麼他會選擇在北魏的安陽修建規模如此宏大的寺院呢？其實看一下歷史就知道了，北朝之時佛教之風盛行，而東魏定的都城叫“鄴”，就在現在的臨漳、安陽一帶。放在當時來看這裡可是“佛國”的中心。到隋朝時靈泉寺迎來了它的“高光”時刻，道憑法師的弟子靈裕被隋文帝封為國統僧官，直白的翻譯一下就是“國家統一管理僧人的官員”，相當於現在的全國佛教協會主席。理所當然的“主席”所在的寺院也跟著沾了光，靈泉寺成了當時北方的佛教聖地。以上全程說的是靈泉寺，而靈泉寺石窟幾乎是和靈泉寺同時代開工的，歷經北齊、隋、唐、五代一直到宋大概五百年左右的時間都有開鑿。
話說現在的靈泉寺和靈泉寺石窟可不是一回事，現在的靈泉寺除了借歷史一個名字用了歷史上的那塊地，剩下的基本上都是新修的也不收門票；而靈泉寺石窟更貼切的可以叫“萬佛溝”，它單獨開了個小門，門票40塊。我是掏門票的，所以往後講的都是靈泉寺石窟。
靈泉寺石窟裡主要有兩個大的石窟，一個叫大留聖窟，一個叫大住聖窟。大留聖窟傳說為北朝留下來的，在嵐峰山東側，可惜被盜掘嚴重，現在處於封死狀態，我找了找也沒有找到，留下來的也多是關於它的傳說。另外一個就是大住聖窟，開鑿於隋文帝時期，也就是那個“佛教協會主席”靈裕當主持的時候。兩個石窟的名字加一塊也非常有意思：“留”、“住”。只不過有些東西終究是過眼煙雲，留不住的。
大住聖窟，現在為了更好的保護加了鐵欄杆。其實石窟門口是有保護神的。而且這兩個保護神來頭都不小，遠遠看去像極了過年時門上貼的門畫。只不過我們貼的門神一般都是秦瓊、尉遲恭，算來算去頂多也就是隋末唐初的人物。而這兩位淺龕浮雕的神王可都是在隋朝開鑿石窟時就守這兒的，一守就是將近1500年，可謂是留存下來最古老的門神了。
西邊的這位是“迦毗羅神王”，高1.78米，寬0.6米，頭戴鳥翼冠，留了個大鬍子，左手持三叉戟，右手持劍，跣足立於一獸背。他的上身所著甲冑極為特殊，胸部及腹部有人面像，肩部為獸頭含臂，護膝為象首。
東側是“那羅延神王”，高1.74米，寬0.7米，神王頭戴鳥翼冠，也是個大鬍子，兩側有披帛，袒上身，下著裙，右手持三叉戟，左手持劍，跣足立於一牛背之上。最出意外的是兩個神王的朝向不是對著的，而是同時朝向了東方。這讓人感覺那羅延神王像是在上班時間“偷懶”。
大住聖窟是朝南開的，所以窟內能最大化利用的也就是東、西、北三壁，每一面牆壁都開鑿一大型拱龕。窟內所有佛像的佛頭不管是那一面牆上的，全部都已經被損毀，現在如果有能看到的都是新補上去的。
北面牆壁是盧舍那佛龕。盧舍那佛高1.02米，後有圓形頭光，穿通肩袈裟，結跏趺坐於長方形束腰佛座上，左手扶膝，右手殘缺。兩側分立一菩薩一弟子。佛座下的前壁，並排開鑿略呈方形的淺龕九個，正中一龕較大，浮雕蓮花寶爐，兩旁雕樹、火、風等八神王。佛龕兩側由上至下各鑿七個小龕，內雕七尊結跏趺坐小佛，每尊小佛姿態各異。
東壁為彌勒佛龕。彌勒佛存高1.24米，後有頭光，穿通肩袈裟，結跏趺坐於方形束腰須彌座上，左手扶膝，右手上抬。右側菩薩高1.2米，身穿長衣，頸飾項圈，身配瓔珞，跣足踏一圓形仰蓮臺上。左側弟子，雙手合十，立於仰蓮臺上。佛龕兩側亦各有七尊小坐佛。
西壁是阿彌陀佛龕。本尊阿彌陀佛，後有頭光，身著通肩袈裟，右手前伸，掌心向外，左手扶膝，結跏趺坐於束腰蓮花座上。佛兩側各立一脅侍菩薩。佛龕兩側亦有七小佛龕。
洞窟內南壁，即窟門兩側皆有佛教內容雕刻。東側以減地法淺刻二十四高僧像，題記稱“世尊去世傳法聖師”。也就是傳法圖。畫面上下共分六層，每層兩組四人，共十二組，皆為雙人對坐的形式，畫像之下均分別有題名。
窟頂呈覆鬥狀，中心部鐫刻蓮花藻井中心為一朵大型蓮花，在蓮花的西、北及東面雕飛天六個，皆頭梳髮髻，戴花冠，上身裸，下著長裙，腿、足外露，體態輕盈，衣帶隨風飄舞。
走出大住聖窟，往山上走，山頭上漫山遍野密密麻麻的除了一些小的石窟都是摩崖石塔。沒見過啥世面，第一次見這陣勢，當時就把我給鎮住了。
剛開始我以為這些石塔也屬於是石窟，還感覺這石窟怎麼就這麼奇怪呢，後來查資料才知道這是塔的一種，因為是開鑿在山崖的崖壁上所以叫摩崖塔。以高浮雕的形式雕刻的又叫高浮雕塔。
萬佛溝上大大小小的石塔都用記號筆做的有編號，總共有200多處，這樣的形式這樣的規模全國第一，是中國最大的高浮雕塔林群。
而且這塔的長相很有異域風情，一看就是舶來品，查了一下這種形式的塔叫阿育王塔。聽名字就可以猜到這種形式的塔來源於佛教的發源地印度。塔的寶頂很有印度風，中間一般有託塔力士，下方設有帶本尊佛像的舍利穴。
那建這麼多塔到底是幹什麼用的那？發現最近還真是有點喜歡鑽牛角尖。搜了一下百科，說塔這種東西最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經、僧人遺體的。世俗化是在十四世紀以後。靈泉寺石窟裡的塔最晚的是宋朝，也就是比十四世紀早，還是阿育王塔，那肯定就是本源的功能了。那是幹什麼的呢？就是僧人的墓塔。
塔龕中帶有題記的有幾十座，對塔的稱呼有“灰身塔”，“碎身塔”、“散身塔”、“支提塔”。這名稱雖然不一樣但都是比較直接的，就是安葬僧人的。
有些題記明確記載了僧人先實施林葬，待血肉化盡，再撿拾遺骨進行火化。甚至大部分塔龕連收納骨灰的舍利穴都不設，應該是將骨灰撒灑了。
最厲害的是這裡埋葬的可不僅僅是靈泉寺的僧人，塔銘記載豫北這一帶的寶山寺、靈泉寺、慈潤寺、光天寺、大雲寺、聖道寺、妙福寺、報應寺、圓藏寺等著名寺院的高僧圓寂後都在這裡建舍利塔，足見靈泉寺在當時豫北的影響力是巨大的。
走在石窟和塔林之間，表面是一片寧靜，仔細想想真的有些詭異，放眼望去雖然都是佛像（每摩崖塔下面都有佛像穴），但竟然沒有一個佛像有完整的佛頭（大住聖窟新補的不算）。到底佛頭都去哪裡了？能找到的資料太少了，講述的也都很模糊。從歷史上找原因，大的滅佛運動有四次，除了北魏太武帝那次其它三次靈泉寺石窟都趕上了，被破壞是在所難免的，這算一個原因。再就是上世紀80年代人們為了謀利，盜毀比較嚴重，特別是對大留聖窟來說，幾乎就是滅頂之災。其它的原因肯定還有，但是不太好說的清了。
當時去的時候沒有提前好好查閱資料，買了門票後就直奔萬佛溝，在裡面拍拍照片就走了，結果就把萬佛溝外面的北齊雙塔和唐代雙石塔給漏掉了，多少有些遺憾。不過還好，回來重新學習了一下，東西是弄明白了，如果有機會再去，都可以試著當導遊了。
分享到:
閱讀更多 中原趟將 的文章
