門前流水幾前燈
你說的是人性，還是繁殖，你知道上帝造人的目的是什麼？造人的工具不是用來玩和享受的，上帝賦予他偉大意義，人卻要荒誕把他當成玩樂，這是對神靈最大褻瀆，如果人們真正知道了神靈存在，知道神道德標準，及意義。如果真的有懲罰，又有誰去罪惡？那些犯人違法但他不敢褻瀆神靈。所以性善是你用正確方法和途徑去人性。性惡總有人在驗證。如果你是個積極向上的人，努力做好每個角色，你們總在羨慕演員，希望演員專業，卻不知自己該多努力辛苦的演藝自己的生活。你的回報就是生活給你滿足，習慣決定性格，性格決定選擇，選擇決定命運。古人總結歷史，歷史在重複，歷史結果也在重複，對錯歷史已經評定。所以說，性不是玩具，婚姻更不是兒戲，子女也有你為人的義務。女人總說自己有多傷，還是那句老話，種瓜得瓜種豆得豆，人總要揹負自己因果。你尊重婚姻，即使婚姻不尊重你生活也尊重你。如果說人性方面，從動物世界繼承下來，文明進步恰恰是人類不斷改良人性，從動物走到人類，從人類走到更高級文明，恰恰是人性不斷改良……人之初性本惡，這是生存本能，只是越來越改好了而已……
紫翼之痕
人性應該是惡的！
本人現在60歲了，每當同齡人相聚，聊的最多的，就是人性的醜陋，講的最多的就是人不懂得感恩！
我自己這大半輩子，感到人不善良邪惡大概是七八歲的時候，當時文化大革命，父母都非常忙，就把我送到了郊區一戶農民的家裡，城市的孩子到了農村，最感興趣的是捉魚摸蝦，當時渴望有一個漁網，那戶人家的兒子比我大三歲，他說可以幫我織一個魚網，但要我給他錢買織網用的線，我就把母親給我買早餐的錢不斷給他，起碼有半年的時間，一個學期沒有吃早餐，看到他在織網，看到漁網不斷成型，真不知做了多少撈大魚的美夢，漁網織好了，也一起去撈魚了，收穫真是大不同！可人家就是不提把漁網給我這回事，一天實在忍不住，我就問這漁網什麼時候給我？人家拿出一個大概好像茶杯墊子大小的東西給我，說我的漁網只織到這麼大就沒線了，織好的那個是他自己的！如果要繼續織，還要給他錢買線！我流著淚說不用了，這個小茶杯墊子我保管了差不多10年，中學畢業後搬家才不知道丟哪了！
一個十一二歲的人，這套路，這謀略，每當想起，還會打冷顫，對不起，我又要上洗手間！
一談人性，就有人拿宋朝的《三字經》裡的“人之初性本善”說事，好像《三字經》是衡量人性的標準，極其不嚴謹！沒有科學依據！人之初性本善誤導了我們差不多上千年，也害了我們差不多上千年！
我們應該正視人性的邪惡，我們應該培養孩子早點懂得防範！我們應該制定各種法律法規制止人性的邪惡的膨脹！我們應該弘揚人性善良的一面！我們更加應該樹立無數大德聖賢做我們學習的榜樣！
我們不否認有善良的人！我們不否認人會變善良！
勸世人不要等人家把你賣了還在那幫人數錢！
人性，真邪惡！鼓吹人本善的人，如果不是瞎子缺心眼，就是心懷鬼胎！
南洋教父
自孟子和荀子系統提出闡述性善論和性惡論至今，一直各執一辭，爭論不斷；這種爭論的特徵是從性善性惡的理解和理論出發，以社會現實中對自己有利的現象和結果為依據，從根本對立、截然不同的意義上進行的；因此，任何一方都有理有據、言之鑿鑿，誰也說服了誰，所以才爭論鬥爭了兩千多年，其原因就是非此即彼、黑白分明，把本來就相互依存依賴並相互轉化的社會現實的善惡對立割裂開來，片面地以一方否定另一方，把本為社會現象中的善惡統一人為對立。
性善性惡本來是基於當時社會實際而形成的，由人的本性向善或向惡出發而提出治國理論主張的不同學術派別；在性善論基礎上形成了以仁為核心，以仁、義、禮、智、信為基本內容的社會道德倫理和治國理論，在主要以性惡論基礎上而形成的完整的以嚴苛著稱的秦律及法律制度體系，及至漢承秦制到以《唐律疏義》為核心的法律體系的沿革承繼。實際在封建統治者手裡，兩者從未分開過，都是其統治工具，區別只在於審時度勢交替使用而已，漢″罷黜百家，獨尊儒術″，是以漢承秦製為基礎的。
高下、善惡本來就統一在社會生活及人們日常生活中，是行為的結果對他人對社會作用的評價，把二者對立起來非彼即彼、非黑即白即不不符合實際，也不會有正確結論，這是歷史和現實都證明了的，並將繼續證明著。
春江帆影491
人法地，地法天，天法道，道法自然。善惡皆存自然，人性善，天地道自然；人性惡，亦天地道自然，性本善惡之間。
一生即佛
其實，不論男人女人，沒有絕對的善良與醜惡，人之初性本善，有道是子不教父之過。又云：男人一半是君子，一半是動物。女人一半是天使，一半是魔鬼。所以人都是後天潛移默化變化的，這裡邊由父母的影響教育，由本人的文化，經歷，性格和脾氣等都有直接關係。不是一句話兩句話說得明白。不喜勿噴。🙏
翰林藝客
美與醜，善與惡。善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到。如此看來，改惡從善。從善入流，善莫大焉。
本來身份證就是尹新橋
人之初性本善。一，性相近，習相遠，就大多數情況下，大多數人，他們心存善念，善的一面，應該是主流，至少他們不損人利己，這是應該肯定的。二，人性中有貪婪的一面，他們損人利己或者損人不利己，這也是人性使然。所以，你喜歡也好，與不喜歡也罷，它們都是克觀存在的。
亮劍3549
性惡論，性善論都有道理，不能片面，偏執地說支持那一方！
性善論是孟子提出來的😁，孟子主張對人和社會採取溫柔的敦厚的作風，曾被胡適稱為媽媽政策，孟子的思想都是以性善論為基礎的，惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也！由惻隱，羞惡，辭讓，是非之心而發的仁，義，禮，智這四端是與生俱來的，人本心為善，這就是孟子“性善論“的基本內涵！是這樣的😁，人來到這個世界上，就像一張白紙，個個都是可愛的，純潔的，都是很善良的。
性惡論是荀子的人性觀點，荀子否定了孟子的性善論，指出“凡人有所一同，飢而欲食，寒而欲暖:勞而欲息:好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹桀之所同也。認為人的本性是唯利是圖的小人，成為君子者在於後天的修為，荀子以性惡為理論，更強調禮樂教化的重要性，在我看來，荀子的性惡論是政治的需要，是為了維護統治者的政權，是為了一些律法能順利實施而提出來的性惡論！
我覺得比較支持性善論！人的本性應該都是善良的，惡也是後天，因為各種各樣的原因造成的，天有陰陽，人同樣也有善惡，善是陽，惡是陰，當善占上鋒時就能抑止惡念，當惡占上鋒時，就成了一個品行不端的壞人了，所以😊要多讀書，提高自己，才能做一個明理的人，高尚的人，善良正直的人……
初夏思夏愛華夏
人是性本善還是性本惡，很難說清，誰都無法記住自己一生下來的情景。我認為善惡品行還是在後天形成的，從小受家庭的薰陶和周圍人的影響，兒童開始接受教育的影響，成年後又受社會大環境的影響，性格品質就慢慢的形成了。
草堂信步慢行靜思
這還用說，人性本惡，為啥從小就要接受教育，說白了就是改變人的劣性。不信，孩子出生後不教育他，每天供給一定的食物，等待成年後讓他接觸社會，會咋樣。
