沙孟海是很多人的书法偶像，包括我。他的书法功绩和贡献大家都有目共睹，我在12月26日的撰文中有充分描述。坊间经常会有人拿沙孟海和林散之相比，大多数人的观点认为：沙老书法胜在气势，弱在境界；林老书法胜在境界，弱在体势。也有说沙孟海是学者书法，林散之是艺术家书法。
沙孟海书法
对于沙孟海书法，已故书画家梅墨生曾说：
“沙先生在向往大美的境界中，他不屑"笔笔有来历"、"笔笔中锋"的保守之举，因之他的书法当然超出于一般时流之上,但似乎尚未臻至其理想中的大化之境。”“遗憾的是,沙老的书法不自觉地产生了习气,特别是晚年的行草书。”
既是“书坛巨擘”，又是偶像，看多了他的作品和相关文章，不免也会心生更高的审美奢望。对他的作品难免也有一种更高的苛求，近期重读《沙孟海论艺》一书，却也发现沙孟海对书法认识的一些偏颇，或许由此也制约了他向更高书法境界的开拓。
沙孟海
沙孟海是如何看待“朴拙”碑刻的
爨宝子拓本
爨宝子碑
《爨龙颜碑》拓本
沙老发表于1980年的文章《书法史上的若干问题》中谈到碑版的写手刻手问题，认为：
碑版文字，先书后刻，刻手佳恶，所关非细。综览墨本，有书刻俱佳者，如《张猛龙碑》、《张黑女》等。有书佳刻不佳者，如《嵩高灵庙碑》、《爨龙颜碑》等。亦有书刻俱劣者，如《广武将军碑》、《爨宝子碑》、《郑长猷碑》等。
提出这种判断，是沙老基于对康有为过于重碑的一种反驳，认为“不应该用柔软的毛笔去摹习方峻的刀痕，这对初学恐怕很不适宜”。拨正对碑刻效果的盲目崇拜，提倡符合毛笔的自然书写，当然是有历史贡献的。但是发掘出的写刻不佳的碑刻广为存在，拿《嵩高灵庙碑》、《爨龙颜碑》、《广武将军碑》、《爨宝子碑》、《郑长猷碑》等来作为反面的例子，显然暴露了沙老对这类书风书法认识上的局限。上述五碑皆是以古朴、厚拙而获得历代书法人士的广为赞颂，至今依然为人们广泛争相临习。尽管由于年代久远，风化、剥落的自然效果会脱离一些书写的本来面目，但毕竟没有原本墨迹流传对照，就此认为书不佳，不得不说是审美上的偏差。对于这个判断，沙老不只是该文中的观点，还在其他涉及碑刻问题的文章中，均有反复指出。回顾沙老一生丰富的书法学习和创作，从他《我的学书经历和体会》描述中，也可以看出他学习和创作基本围绕雄浑刚健一路进行，对朴拙一路的碑帖继承还是很少的。
《嵩高灵庙碑》拓本
《郑长猷碑》拓本
沙孟海如何认识董其昌、赵孟頫
在帖学方面，他对董其昌的不认可甚至否定也展现了沙老对禅道境界的不感冒。他在成名作《近三百年的书学》一文中表示：
董其昌晚年还值着祟祯的时代，当崇祯元年，他已有七十四岁了(后九年卒)。他的字是远法李邕，近学米带的。明末书家，邢侗、张瑞图、董其昌、米万钟并称。他的造就，本也了不异人。可是他后运好，他的作品为清康熙帝所酷爱，一时臣下，如蓬从风。自来评董字的，大抵言过其实。梁巘说他“晚年临唐碑大佳，然大碑版笔力怯弱”，这话比较公允些。最说得恰当的是康有为《书镜》里说:香光俊骨逸韵，有足多者。然局促如辕下驹，赛怯如三日新妇。以之代统，仅能如晋元宋高之偏安江左，不失旧物而已。《体变)第四)明季书学极盛，除祝允明、文徽明年辈较早，非本篇所能说及的外，余如张瑞图、孙克弘等，并不在董其昌下。至于把董其昌去比黄道周、王铎，那更是“如嫫对西子”了。艺术的真价值是一个问题，作者名望的大小又是一个间题，本不能相提并论的。
“如嫫对西子”典出唐代白居易的《杏园中枣树》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子自然是四大美女之首的西施。此段话的意思是要不是康熙帝喜欢，董其昌书法是名不副实的。
董其昌书法
还在此文中，他为了夸赞王铎，认为：王铎一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能够得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的“中兴之主”了。作为清雅、秀逸的禅道书法境界的代表人物董其昌、赵孟頫都被他认为是书法“末流”，简直就有鄙夷的意思。思想认识上的排斥，自然会影响他的继承和创作。
赵孟頫书法
对沙孟海书法的设想
对崇尚自然的朴拙、追求天人合一的禅道书风的排斥，当然会体现在沙孟海的书法创作中，他的书法体势很大，但人为痕迹过重，在需要“无为而无不为”的道家精神的造势方面，显然与古人还有差距。因此，总体结构和章法多为正局，变化不够多，晚年习气自然难免。
中国传统文化当然包括书法蕴含三重境界：其一儒学境界，艺术为社会、为人民服务，讲技法、重规范，表现的是经世济民的主题，传达的是正大光明气象，沙孟海是其中，其还有颜真卿、柳公权等；其二是道学境界，讲究人与天地的和谐，注重写意精神，表现人与自然的关系，传达的是天一合一的境界，王羲之、董其昌、八大山人、倪瓒等为其代表；其三是佛学境界，万事万物缘起性空，讲究“无我”，表达对生命和宇宙的认识，传达的是一种“空”境，《泰山经石峪》、安道一、弘一法师等为其代表。
沙孟海书法
每个艺术家都会有自己的审美倾向，这种倾向决定了其作品的艺术风格。但是作为大艺术家对审美应该有更广泛的包容性，这种包容性决定其作品的丰富性以及历史穿透力。沙孟海对书法审美包容性当然是很大的，由此在书法五体、篆刻等诸领域都取得很高的成就，但是他的个人经历、师友影响和时代等方面的影响，制约了他的书法境界达到更高的层面。尽管这或许有些苛求，但是在书法史高峰耸峙，要与古人并驾谈何容易？或许有人会说，沙老都和颜真卿并列了，还奢望怎样？毕竟时代不同了，颜真卿有开宗立派之功，而沙老只有风格之别。沙老享得93岁的高寿，加之近现代少有的扛鼎的功力，如果没有认识上的偏颇，或许贡献还会更大些。您说呢？
吴昌硕1925年为沙孟海题词
沙孟海早年书法
沙孟海题词中
閱讀更多 藝術的真相 的文章
