“行至水穷处，坐看云起时”这句诗什么意思？

2020-03-10 16:49:09 佚名

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“行到水穷处，坐看云起时”是唐代山水田园诗人王维的代表作之一《终南别业》中的名句。

大概是40岁时，我的生活走到了前所未有的低谷，我买了一个日记本，曾经把这两句诗抄到扉页，它长期安慰我直至帮我捱过灰暗的时光。于是，我对这两句诗极喜欢，此后每遇困境，就想起这两句。

其实这首诗是一个哲理小故事，我们先看看原诗全诗：

（中岁颇好道，晚家南山陲）

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

这是一则生活小故事：诗人在中年的时候就喜欢求仙访道。到了晚年干脆就住在终南山的山边，兴致来时就自己一个人四处走走，走到水流穷尽的地方就坐下来，直看到云水升腾。偶然碰到了山中老人，两人可以相谈甚欢，忘了归期。

此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758年）之后，是王维晚年的作品。

“中岁颇好道，晚家南山陲”，中年的时候，我就非常好道，到了晚年，就安家在终南山山边。王维身经“安史之乱”，曾无奈在叛军政权任职，后平叛后因平叛有功的弟弟王缙一力保全才免去一死，对于仕途艰险，王维是过来人，感受极深，因此，他吃斋念佛，过起了半官半隐的优游生活。

（兴来每独往，胜事空自知）

“兴来每独往，胜事空自知。”兴致到来的时候，惟有独自游玩，遇到让人高兴的事（比如看到好的风景，比如得到绝妙的诗句，比如心中有独特的体会等），也不过是自己知道罢了，既写高兴的事无人分享的孤独，又写自得其乐的安然。

“行到水穷处，坐看云起时。”既然是随处游走，随意、随兴而行，就是走到哪里算哪里，但在不知不觉之间，竟然来到了流水的尽头，眼前无路可走，怎么办呢，索性就地坐了下来，“坐看云起时”。这两句是这首诗的精彩处。

（行到水穷处，坐看云起时）

只要是人就难免遇到人生困境，《两地书》中记载鲁迅先生当年回答许广平时的话：“走‘人生’的长途，最易遇到的有两大难关。其一是‘岐〔歧〕路’，倘若墨翟先生，相传是恸哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路头坐下，歇一会，或者睡一觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物充饥，但是不问路，因为我知道他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像岐〔歧〕路上的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走，但我也并未遇到全是荆棘毫无可走的地方过，不知道是否世上本无所谓穷途，还是我幸而没有遇着。”

其实关于穷途末路，至少有几种选择：1、到了山穷水尽的地方了，哭过闹过，哪里跌倒哪里躺下，承受甚至享受失败或者干脆躲开，有点类似墨翟、阮籍；2、到了山穷水尽的地方了，也不哭也不闹，就在哪里“等”着，等待事情的转变，这是王维的态度，也是陶渊明的态度，陶说“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），王维“坐看云起”，思想一脉相传，这是悠闲到了极点、豁达到了极点、通透到了极点才有的念头；3、到了宋代陆游时，他说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》），他也不哭不闹，但是他要试着往前走，不走怎么可能“又一村”。

同样面对前面没有路的时候，墨翟、阮籍是悲观地大哭而返；陆游是再往前走走试试找找方法，鲁迅的办法与陆游相类似，但更积极更富战斗精神；王维则是反正没路了我们看看风景吧，说不定等时机一到事情又解决了呢。三种人生态度，墨翟、阮籍是消极的，陆游和鲁迅是积极的，陶渊明和王维是随缘的。

（偶然值林叟，谈笑无还期）

正因为是随缘的，诗的最后一联写道：“偶然值林叟，谈笑无还期。”如果偶然遇到了山林里的老者，就一起相互谈笑，甚至忘了归期。

“水尽云起”，王维把诗写出了画意，非大画师而不可得，随缘而安，同时王维又把诗写出了禅理，非大禅师而不可得。

孙远远

我是绝诗妙句言汗青，很高兴回答这个问题

首先纠正一下，这句诗目前较为流行的说法是“行到水穷处”而不是“行至水穷处”。

这句诗出自王维的《终南别业》，全诗如下：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

翻译：人到中年便对“道”产生了浓厚的兴趣，直到晚年才把家安置在了终南山的边缘。当兴致来的时候，就独自一人到处去游玩，一旦遇到快乐的事我便开始自我欣赏，自我陶醉。

有时突发奇想，动身走到水的尽头寻求源流，又有时会坐着，看那徐徐上升的烟雾，在天空中自由的变幻。偶然会在山林遇见乡村的父老，也会和他们相谈甚欢，甚至都忘记了回家。

世人都说李白是天才，杜甫是地才，王维是人才，这句话一点都不假，作为诗人，王维有着极高的绘画天赋，作为画家，王维又有着诗人的崇高意境。诗中有画，画中有诗，成为了王维作品的标签。

这首《终南别业》大概写于758年（唐肃宗乾元元年）之后，晚年的王维看清了政局的动荡和仕途的艰险，想尽快逃离这个烦扰的尘世。从此便吃斋奉佛，过起了悠闲自在的生活。

这首写在归佛之后的诗作，是被公认的禅诗，诗中处处表现了深刻的禅理。有人会说：“这首诗也不见得有多好，如此的平淡无味。”其实诗的好坏不在字句的雕琢，而在于意境的深远与否。刘辰翁曾经说过：“无言之境，不可说之味，不知者以为淡易。”，可谓是说在了点上。

至于“行到水穷处，坐看云起时”是说走到了水的尽头，再往上也就没有水了，内涵便是作者领悟到的禅宗向上治理的情景，清净寂然，不着不染，任凭他世事纷纭，我都不会为之所动。就好像有人问赵州从諗禅师，两龙戏珠，哪一只会赢，赵州禅师轻松的回答说：“老僧只管看。其理一趣。”

绝诗妙句言汗青

王维著名的诗《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗中的这句"行到水穷处，坐看云起时"，经常被大家引用，显然喜欢这句话的人很多。可是在现实运用中，对这句诗有很多种解读。

有人说，这句话的意思就是，人随意而行，等到发现自己无路可走的时候，就索性坐下来，悠闲的看白云起起落落。也有人说，这句话是说处在绝境不要怕，"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，水到尽头了还有云。

如果只从这两句诗的表面意思看，这些理解都有自己的道理，可是如果结合作者王维来看，这些理解和这两句诗的本意相差的实在是太遥远。

要搞懂这两句诗的真正含义，首先要搞清楚这首诗要表达的思想。这就要了解王维和他的终南别业。

王维和佛教的渊源比较深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起来"维摩诘"是佛教的一个在家修行得道的佛。在佛教氛围浓厚的家庭长大的王维，自然对佛教的感悟比一般人深。

因此，终南别业不是王维休闲娱乐的别业，而是王维修行悟道的一个地方。

《终南别业》，王维日常修行的一次大彻大悟。

诗歌的颔联，"兴来每独往，胜事空自知"，这就是描写诗人日常生活中的禅悟。独行独往才能到的心灵的自由。这是参悟的必须条件。

诗歌的颈联"行到水穷外，坐看云起时"，就是诗人在独来独往中参悟的一个禅理。诗人没有描绘具体的山川景色，而是纯粹以心灵的目光览观万物，在坐看云时，悟到了"应无所住而生其心"的禅机。

王维悟道的这个禅理，其实就是"空"，也就是说，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。大自然中一刹那间的纷纷动象，显得如此的清净与静谧，禅韵盎然。

这样看来，《终南别业》这首诗，描述的是王维自己在终南别业是如何修行的过程。也记录了自己的一次大彻大悟，其中的"行到水穷处，坐看云起时"，是作者对禅理的一次顿悟。

结论："行到水穷处，坐看云起时"揭示的禅机。

在一次独来独往，独自在山水间行走的过程中，在水的尽头，坐看天上自由自在的白云时，作者突然顿悟到，云因为"无心--没有什么必须的，不能之类的执着，因此才能自在，人也应该

像天上的白云一样，去掉执着心，做到"无心"，才能得到解脱，没有烦恼，自由自在。这就是这句诗所揭示的禅机。