中國歷史上有兩本書的來歷比較神奇，差不多被視為天書。一是《陰符經》，一是《黃石公素書》，都屬於道家經典。
而今天老段就和大家說一說，與老子《道德經》合稱道學雙璧的《陰符經》。
《陰符經》據傳在軒轅黃帝時期成書，後輾轉流傳於商周，流傳於姜太公，戰國流傳於鬼谷子，鬼谷子傳蘇秦、張良，縱橫開闔；《戰國策》中記載有“蘇秦得《太公陰符》之謀”，稍晚的范蠡、諸葛亮，得之也通過它建功立業，可以說是能看懂的都是成功的典範。
很多人都認為，《黃帝陰符經》是一本天書，這個直覺是對的，它的確是一本道盡天機之書。進一步，有人認為，《黃帝陰符經》是道家經天緯地之書，有人認為是兵書，有人認為是縱橫家之書，有人認為是內丹術之書。眾說紛紜，不一而足。
《陰符經》全書不過300餘字，但其中蘊含的智慧卻非常深厚。雖然說內容也比較深奧，但是對比《易經》來說，還是更容易看懂的。
下面就是老段找出來的幾句話，讓大家看看能不能參透其中奧妙。
觀天之道，執天之行，盡矣
《陰符經》開篇第一句：“觀天之道，執天之行，盡矣。”這兩句話很簡單，甚至不需要解釋，但是仍有多種說法並存，古人對”觀天道“和”執天行“的解釋分歧不大，他們的爭論在於如何觀？如何執？對於”盡矣“二字也是多有附會。
學習”天“的規律，應用規律去做事，本人認為”盡矣“也沒有太多的含義，理解成：學習理論，應用實踐，這便是《陰符經》的全部內容了。
生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩
萬物有生就有死，出生就是死亡的開始；死必有生，死又是生的開始。人和人的交往，有恩必有害，有害必有恩，沒有一成不變的，這是情勢的必然現象。
天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也
天性，其實是人原來的本性；這天人合一的人的本性，是在天地動靜變化規律中無形的變化著，這就叫機心。
人性的變化都是由這“機”來決定，如果用天之自然規律的道來端正人性的方向，人們才能克服一些違背自然規律的主觀慾望，達到存天理定人性。
天之至私，用之至公
天對於萬物，栽培傾覆，萬有不齊，似乎各有所偏私。其實栽培傾覆的根源，都是萬物自身所召感，天不過因材而篤，其實是大公無私的。
所以說，至私”即是“至公”，俗語有云：“最大的自私是無私”，就是這個意思。
可以說《陰符經》中記述了整個自然宇宙最高深的法力、智力和玄機以及無窮無盡的機關奧妙，非常值得我們好好看看。
對這部“道家天書”比較感興趣的朋友，可以帶一本回家參悟，只需42元，就能領略其中‘天機’，讀懂了一生都受用。
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