前幾天去為一個培訓機構做節目，因取材需要，聽了大師們一個學期的課。
三天兩晚，伙食自助餐，賓館住宿160元每天，學費為4.8萬。講的什麼？是《周易》《道德經》《孝經》《金剛經》和《心學》。其中講周易時學員已經瘋了，“大師”被圍得水洩不通，情形很像一群餓了十天的野狗在爭奪一泡大便！而這些所謂的國學大師所講的內容，歸根到底還是厚黑學、中庸之道和心理學。而我想說的是，如果這些人肯花三個月來深入研究今天作者所講述的這本明朝鉅著，他們什麼都懂了！這本書，曾被袁宏道、魯迅，以及各大名人視為寶典。這裡面不僅僅有做人做事的道理，更多的是陰謀和詭計。
·為何明朝被稱為是“流氓文化”的時代
這本書後來只所以變得那麼微妙，就是某人看過之後覺得裡面太過色情，就在原版的基礎上刪除了很多。而這本書，正是反應明朝中後期現實生活的書，裡面的男主角就是大名鼎鼎的西門慶。
有學者將古代劃分為五個年代：貴族（春秋）、士族（唐）、平民（宋）、流氓（元明）和奴隸（清）。
朱元璋雖然推翻了元朝，但卻沿用了元朝幾乎所有的制度。
而清朝，也是在明朝基礎上更進一步加強思想整合的。
到了明朝中後期，官方提倡的程朱理學思維徹底瓦解，底層失去了精神信仰。
加上此時心學的發展，幾千來被奴役和壓制的本性被徹底釋放。
人都不傻，知道理學那套玩意都是騙人的。如果真的那麼好，皇家自己為什麼還要三宮六院、美女佳餚呢？
帝王之家想用理學和道德來約束底層民眾，將整個社會規範成一個“禮儀之邦”。
而他們自己卻過著驕奢淫逸，聲色犬馬的生活。
時間長了，自欺欺人的把戲就玩不下去了！
而此時，李贄等心學領袖又提出：穿衣、吃飯、男女平等、解放自我等思想。
於是，整個社會掀起了一股反傳統的浪潮。最激烈時，不但有人自己設計了很多奇裝怪服，還在街頭流行了裸奔。
這和60代M國的搖滾時代和嬉皮士生活很像，是一種突破自我約束的文化轉變期。
西方在經過60年代所謂的“垮掉的一代”之後，思想和文化徹底從英國的保守走向了開放，最後形成了今天西方的樣子。
而心學，這股前沿思想，因為衝擊到了朝廷的利益，就被明朝朝廷給剷除並禁止了。
而心學，卻幫助日本發達了起來。
·西門慶才是明朝的主流
當我們拋棄墨家、道家等思想，去大行祭拜孔子時，就決定了後來的發展。
而《海國圖志》《傳習錄》這樣是書被禁，就相當於自殘。
西門慶不是個例，而是明朝市井中的主流。這不僅僅是小說，更是現實的提取。
這本書只所以很多人看不下去，就是寫得太細、太囉嗦了。
但現實的生活，不就是這樣子嗎？整本書裡，除了武松（武松後來加入的宋江團隊也是流氓集團），那個人不是西門慶？
如果你是武大郎，明明知道自身這個條件，敢要潘金蓮這樣的萬里挑一的極品女人嗎？
而武大郎能在異地他鄉經營餐飲生意，沒幾把刷子，能在市中心買一套臨街別墅嗎？
看看武大郎對王乾孃的人事往來，多麼地圓滑世故。
而武大郎的那些街坊鄰居，那個不是兩面三刀，背後使絆子的人？
整個一個明朝的社會，大家只認錢、認權。
什麼禮義廉恥，什麼男盜女娼，都是浮雲一片。
西門慶居然將娶寡婦當成了一門生意，錢到手，管你死活。
而西門慶是如何從一個地方小老闆變成一方富豪的呢？就是因為他懂得流氓手段。
現實中，武松永遠弄不過西門慶！
該糊塗時糊塗，但為了前途，西門慶出錢送禮毫不手軟。
正是靠著官民勾結，他才雄霸一方。
而明朝後來的滅亡，不是正是由於滿嘴仁義道德的文官集團太過貪婪，將整個大明王朝從內部給掏空的嗎？
在整個大環境都在以金錢為目的，毫無信仰地渾濁之下，不正是所謂的流氓文化嗎？
最後，作者要說，無論是史學價值，還是文學價值，這本書都超過了《紅樓夢》。
這本書和心學一樣，就是因為提倡人本性裡最真實的東西，寫得太真、太好了，才遭人算計的。
什麼時候學會開放和包容，什麼時候才是內心真正的強大！
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