王傑：直道一身立廊廟，清風兩袖返韓城
史飛翔
王傑（1725—1805），字偉人，號惺園，別號畏堂，陝西韓城（今韓城市）夏陽鄉廟後村人。清雍正三年（1725），王傑出生於韓城一個貧困農民家庭。八歲時父親病逝。王傑天生聰穎敏捷，雖家境貧寒，但刻苦好學。師從關中名儒孫景烈。孫景烈，字孟揚，號酉峰，陝西武功人(祖籍河南固始)。官至翰林院大學士，關中著名學者。陝西巡撫陳宏謀、尹繼善先後聘請孫景烈擔任關中書院、甘肅蘭山書院、戶縣明道書院講席。孫景烈先後三次主講關中書院，一次主講皋蘭書院，從學者多成名。大荔李法、武威孫俌、吳堡賈天祿、雒南蔣寧廷、武功張洲和韓城王傑等“關中書院六士”都是他的門生。孫景烈生性耿介，除潛心精研學問外，別無所欲。他冬不向火，夏不揮扇，雖盛暑，仍衣冠整肅，從不懈怠，其嚴謹端方，幾近於愚。正因其孜孜不倦，窮究理學底蘊，故被稱為關西夫子，海內大儒。他的學問淵博，熱心於教育事業，為當時名儒。勤懇執教三十多年，生活淡泊，不結交權貴。在孫景烈先生的悉心教導下，王傑學業突飛猛進。
乾隆十八年（1753），二十九的王傑以出眾的學識被薦拔為貢生，授職藍田縣教諭（縣學學官，掌管文廟祭祀，教育所屬生員），因俸祿微薄，難以養家，只好辭職。先後投奔兩江總督尹繼善、浙江巡撫陳宏謀門下做幕僚。乾隆二十五年(1760)，三十六歲的王傑由江南返回長安參加鄉試，以首名舉人奪得解元。次年會試，中第十名進士。殿試進呈，卷列第三。乾隆皇帝親閱，見王傑考卷字體工整清秀，內容心繫民生，遂將他圈點為狀元。還當面題詩：“西人魁榜西平後，可識天心偃武時”，即授為翰林院編修。王傑遂成為清朝開國以來第一位陝西籍狀元。
此後，王傑便以狀元郎身份步入仕途。先於南書房當值，負責《四庫全書》編撰，《明史》修訂，為乾嘉時期的文化建設做出巨大貢獻。後四次提督福建、浙江學政，五任全國會試副總裁、總裁。乾隆三十九年（1774），入刑部侍郎。旋又轉任國史館，不久擢升為右都御史。乾隆五十一年（1786）王傑又因學識超拔、為官清廉而被任命為軍機大臣、上書房總師傅，並被特許可以在紫禁城騎馬。翌年，王傑又被任命為東閣大學士兼禮部尚書，可以說是一人之下萬人之上，權傾一時、地位顯赫。
嘉慶元年（1796），乾隆皇帝遜位，嘉慶皇帝親政。王傑作為前朝元老和帝王師仍被任命為內閣首輔大學士，總領內閣行政事務。嘉慶四年（1799），太上皇乾隆皇帝駕崩。王傑總理喪葬禮儀，處理內務外交，遊刃有餘，深得嘉慶皇帝信任和敬重。嘉慶五年（1800）年，七十六歲的王傑上書嘉慶皇帝請求辭去一切職務，葉落歸根、頤養天年。嘉慶皇帝下特詔挽留，並特許他可以扶仗上朝理事。嘉慶八年（1803），七十九歲的王傑數次力求告老還鄉。嘉慶皇帝見實難挽留只好恩准。離京之際，嘉慶皇帝將乾隆皇帝生前用過的一把玉鳩杖賜予王傑，並賜贈他御書條幅數條，御製詩兩首，以表敬重之意。其中曰：“直道一身立廊廟，清風兩袖返韓城。”高度評價了王傑的一生。
王傑三十七歲入仕，七十九歲告老還鄉，立身朝廷四十餘年，歷經乾隆、嘉慶兩朝，位居首輔、名動朝野。王傑雖位極人臣，但不失陝人特徵，為官清正廉潔，為人剛直耿介。王傑為官，性喜簡淡，生活儉樸，私事出門，從不坐官轎，只一騎一僕，衣著穿戴與平常百姓無異。待人接物，和藹友善，見老人鞠躬，見友人作揖，見一般人亦點頭示好。王傑說：“我雖宰輔，亦常人也。”王傑沒有公差不赴官宴，在家粗茶淡飯，絕少魚肉。住宅只有兩進，沒有花園，且是自己出錢所蓋。王傑經常告誡家人：“吾先人嚴謹節約，予伊等以不飢，足矣！且吾亦無長物以貽子孫，若不自檢制，吾不能斤斤為豢養計，亦非吾所能庇也。”王傑為官四十餘載，但臨歸裡時，僅幾十箱書而已，真正是“兩袖清風”。王傑為官清正、敢言直諫。乾隆朝時，軍機大臣、文華殿大學士和珅仗著皇帝寵信，驕橫跋扈、貪贓枉法，滿朝文武畏其權勢，敢怒不敢言，唯王傑一身正氣，不止一次當著乾隆皇帝和眾大臣的面，指斥和珅驕奢貪婪、奸詐妄為，且常常與其爭得面紅耳赤。嘉慶皇帝即位後，給事中王念孫首劾和珅不法情狀，嘉慶皇帝將和珅革職拿問，委派王傑等人組成調查組，查核和珅種種罪行。升堂審訊時，無人敢當主審官，王傑慷慨承當。和珅走上堂來，昂頭闊步，威風不減。一見主審官是王傑，立即軟癱下去，直呼“祈求大人恕命。”在王傑主持下，和珅一案很快查明，宣佈和珅20大罪，嘉慶皇帝遂下令將和珅賜死。在反對、懲處和珅的鬥爭中，王傑發揮了重要作用，功不可沒。
嘉慶九年（1804）農曆正月初十，是王傑與夫人程氏80雙壽。嘉慶皇帝特命陝西巡撫方維甸帶著他親作的賀詩、題匾、珍玩、禮品等至韓城登門拜賀祝壽。翌年，王傑為答謝皇上隆恩，親赴京城，不幸身染重病，於農歷十二月初十病逝於京中賜第。臨終遺言，要求還葬故鄉。然而，清廉一生的王傑，家無餘財，其子傾其所有也難以實現父親的遺願。最後還是嘉慶皇帝賜銀二千兩，才使得王傑最終得以葉落歸根。嘉慶皇帝評價王傑：“先朝耆舊，久直內庭，忠清勁直，老成端謹。”隨即晉贈太子太師，入祀賢良祠，諡號“文端”。祠聯是：“文見長，清風兩袖，不畏權貴；端品高，直道一身，敢斥邪惡。”
縱觀王傑一生，早年紮根在以張載為代表的關學土壤，在孫景烈等關學大儒的教導薰陶下汲取了作文和做人的養分，為一生打下堅實基礎；中年高中狀元，仕途順暢，先後輔佐兩代君王，為官正直、體恤民情，將儒家“民為貴、社稷次之，君為輕”的民本思想發揮的淋漓盡致；晚年心繫鄉里，關心家鄉建設。北京建韓城會館，他傾力相助，並親書碑文以記其事。又給縣學捐銀500兩，令置田地取租，以助生員鄉試之資。一言以敝之，王傑由關學入，又由關學出，以自己的平生實踐將關學“崇實黜虛、尚實務本、躬身力踐、經世致用”的實學精神發揮到了極致。王傑三十八歲時，在對張子祠修繕告竣時曾寫下兩幅題聯：“道學振關中，十六字淵源遙接；教澤留梓里（鄉里），千百年俎豆（兩種祭器，此處引伸為祭祀崇奉之意）常罄（盡之意）。”“三代可期井田夙願徑時略；二銘如揭（呈聳峙特立狀）俎豆能往闡道功。”王傑此話並非虛意應酬之作，而是對關學學理的高度概括和認同，甚至可以說是浸入血脈，深入骨髓，付諸言行，使他受用終生。王傑與張載的不同在於，張載想到了，說到了，但礙於實踐未能最終實現其理想。而王傑繼承了張載的治世之道，且付諸實踐。按照儒家的事功標準來衡量，王傑不僅圓滿地實現了自己的政治人生目標，而且實現了一個封建社會知識分子社會價值的最大化。
王傑是清朝關學後起之秀中令人敬慕的一代風流人物。王傑能詩能文，擅長書法。他為瀋陽故宮保和殿書寫的楹聯“夜雨閒吟左司句，時晴快仿右軍書”，對杖工整，歷來為後人所稱頌。王傑晚年致力於經學，著述頗豐，重要著作有：《惺園易說》《讀易札記》《讀〈論語〉札記》《讀〈孟子〉札記》《葆醇閣集》《賡揚集》《芸閣賦詩》等，其中很多文章被後世學者推崇為清代弘揚關學的上乘之作。
史飛翔，陝西乾縣人。文化學者、作家，文藝評論家。中國作協會員、中國文藝評論家協會會員。陝西省社科院特聘研究員、咸陽師範學院兼職教授。寶雞文理學院陝西文學研究所研究員。陝西省首批重點扶持的一百名青年文學藝術家。陝西省“百優人才”。陝西省“雙百人才”。陝西省散文學會副會長、陝西省傳記文學學會副會長、陝西省吳宓研究會副會長、陝西省散文學會文藝評論委員會主任、西安市高新區作家協會副主席。已出版暢銷書《民國大先生》《追影：真名士自風流》《歷史的面孔》等16部。
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