梦幻生活
我国神话中的“八仙”指的是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。
这八人原本都是凡人，每人都有一番不同寻常的经历。但有一个共同点，那就是具有惩恶扬善，普度众生的理念。
由于“思想进步”，最终在道教老祖的点化下逐一成仙，这八人就是我们所熟知的“道教八仙”。
八人得道成仙后，其实并没有在天庭中获得一席之地，而是去了蓬莱仙岛逍遥快乐去了。
（道教八仙）
也就是说八仙是散仙，散落民间的仙人，接地气的仙人。
原来天庭根本没有那么多的神位来安排，神仙基本与日月同寿，长生不死，八仙能接替谁的职位呢？
玉帝安排不了这么多神仙，只好让他们自由活动，等天庭有难时再召唤他们。
当然，玉帝不安排八仙的职位也有瞧不起他们的意思。从这八个人的出身我们就可以看出来，八仙都是民间各行各业人物的代表。
比如吕洞宾是落魄书生的代表，铁拐李是野郎中的代表，张果老是个会炼丹官员的代表。何仙姑是吕洞宾的情人，还最数曹国舅身份最高，他之前是一个为非作歹的“高衙内”，到后来才幡然悔悟弃恶从善……
（太上老君）
身份低微是一方面，另一方面他们没为天庭做出任何贡献，不像托塔天王李靖、哪吒以及二郎神等人，这三人在孙悟空大闹天宫时，都积极维护玉帝的统治，为玉帝鞍前马后效力，他们掌握权力是顺理成章的事。
而八仙只是做了一些基层工作，充其量不过是道教模范代表，是太上老君的手下而已。
太上老在天庭是道教老祖，由于太上老君有不死之身，加上炼丹技术出类拔萃，八仙想拥有一席之地，总要等老君“挂”了吧？
“玉帝关上了一扇门，却打开了另一扇窗”。八仙无官一身轻，几个人在蓬莱仙境过着神仙般的日子。
有一天闲得没事干，于是在天庭王母娘娘邀请他们赴“蟠桃宴”时，几个人别出心裁来了个“八仙过海，各显其能”。表明自己是神仙，要不同凡人过海，说实话，他们不这样“作”，人们都几乎忘了他们还是神仙！
其实想想也不错，如果几位大仙有官职，他们还有时间弄这幺蛾子事吗？早就挖空心思为王母娘娘献寿礼去了。
（八仙过海）
八仙境界比我高，他们不在乎职位，八仙有自己的一亩三分地，不必看玉帝的眼色行事，在蓬莱仙境当起了土皇帝，享受民间香火，听调不听宣。
还别说玉帝不给他们官职，即便给，我觉得“八仙”不一定能看得上。
秉烛读春秋
八仙，其实因为【八仙】挺多的，这里就简单点，只说人们最熟悉的上洞八仙好了，也就是铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许杰）、韩湘子（韩清夫）、曹国舅（曹佾）。
1、铁拐李：救难药王真君
李玄的故事出现比较晚，到清代时才逐渐成型，故事虽少，但好在民间声望很高，清无垢道人著《八仙得道传》以后，铁拐李的形象得到升华。不过，封仙倒是在元代就封了，为道教药神之一。
2、汉钟离：正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君
钟离权是全真道教北五祖之一，全真教北宗第二祖，身份非常高。道教尊其为【正阳祖师】，神话里乃【上洞之长】。
为什么管八仙叫【上洞八仙】？道教有三洞，洞真、洞玄、洞神。其实八仙并不都是【上洞仙】，但是八个人里边有两个是洞真之祖，你惹不起！
3、张果老：阴符洞渊省道真君
很多人可能以为张果老在八仙里并非主角，但实际上在道教故事里，张果的身份也很高，是道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高。
4、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君
吕祖是北五祖第三祖，内丹之祖，在民间最受欢迎。封个帝君不算事，【玉清内相】这地位才了不起。都知道道教有【三清】之说，【玉清圣境】是元始天尊的地盘，玉清内相，简单点说就是玉清圣境的内部总管事，元始天尊第一的话，他第二。
5、何仙姑：慈济宝诰还元娘娘
故事就不说了。她的道教封号也是元代时封的，也很早，是道教【寿神】之一。
6、蓝采和：
啥都没有。
7、韩湘子：开元演法大阐教化普济仙
他的故事也较早，五代时封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍。
8、曹国舅：天宝升化净士
不知道干什么的。
纯钧LHGR
关于八仙的神话传说有很多，也有汉代八仙，唐代八仙，宋元八仙之分，但被我们熟知的八仙，一般指明代的《东游记》里描述的八仙。
这八仙分别为：
“铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）”
下面我杨角风给大家详细解释这八位神仙在天庭到底是干啥的？（以下纯属形象推断，如有不妥之处，还望八位神仙海涵）
第一个铁拐李，据说成仙时学会了元神出窍，回来后发现肉体被毁，见路边一饿死的人尸体，附身后才发现是瘸子，他背着一个葫芦，据说里面装着太上老君赠予的仙丹！后来他云游四海，靠着葫芦里的药治病救人，按照现在的职务讲，应该是药物管理局的高管，可以划归卫生局，只不过形象更像残联的！
汉钟离，据说是上古大神黄神氏投胎，体型颇像猪八戒，没有具体职务，行走江湖，爱喝酒：
“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。”而且他的扇子一扇就出火，火烧龙宫就是他干的，整天敞着怀扇扇子，不管春夏秋冬，所以他应该是火神！
张果老倒骑驴，传说比较多，感觉偏哲学方面，比如“骑驴看唱本，走着瞧”，“张果老骑驴，倒着走”等等。
杨角风对张果老的印象停留在赵州桥的那首歌，后来一直在想，他没事骑驴过桥干嘛？
现在想通了，他应该是质量监督局的，专管建筑质量这一块！
吕洞宾是汉钟离的徒弟，我们最熟知的典故是“狗咬吕洞宾，不识好人心”：
说的是一户人家天天拜吕洞宾，结果吕洞宾真去了，扮成叫花子，最后主人竟然放狗咬他，他走了后留了字条：
“世人认假不认真，天天诚心拜洞宾。今日洞宾来拜访，叹君少颗真善心。”他应该负责道德文化建设方面！
何仙姑，成仙前是织鞋为生，成仙后还会占卜，能预测未来，并且作为八仙中唯一的女性，她如果管事的话，有三个职务：
首先，妇联这一块她应该是高层，织造局也算一个，再有就是能预测未来，类似于明朝钦天监的职务。
蓝采和，喜欢男扮女装，经常打扮成叫花子沿街唱歌，如果给他安排职务的话，他应该是娱乐业，表演业，文化传媒行业高官！
韩湘子，师从吕洞宾，是汉钟离的徒孙，手持长笛，会吹箫，民间传说中他经常去吹箫降雨，应该是雨神，负责降雨的神仙！
曹国舅每次出场都是一身官服，有时候还托着财宝，像财神，他更像是掌管户部和吏部。
其实八仙都属于道家神仙，天庭中的神仙五花八门，不一定都是道家，而且所有传说中都没说过他们在天庭任过职，都是游历于民间，所以以上推测，仅仅是推测而已，不得当真！
杨角风发作
八仙神话故事中，其实讲的是八个人，先后被点化成仙，飞升仙界的故事，并没有讲八个人，有什么职位的故事。
在中国神话传说中，八仙分别是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许杰）、韩湘子（韩清夫）、曹国舅（曹佾）。其中好几个人，历史上都实有其人。
天庭管事的，除了一些非常大拿的大拿，比如三清、昊天上帝、王母娘娘、李靖等肉身成圣的7人，还有一些远古的大拿，其他有职位的，基本上都是死后灵魂封神。
八仙升仙后，归天庭管，领一份俸禄，也住在天庭，但却没有什么职位，也没有具体掌控什么事项。
这一点儿，跟大罗金仙境的赤脚大仙很相似，没有职位，享受一定的待遇和俸禄，算是对你实力的一个肯定。
但如果天庭有事，昊天大帝召你，你得来办事。所以，八仙虽然无职位，但也得听天庭调遣，为天庭办事。
因为，就算你成仙了，势单力薄，也需要找靠山啊，天庭和昊天大帝，自然是最大的靠山。
董江波
八仙在天庭应该没有固定的职位。
他们类似于天庭的编外人员，毕竟像地仙之祖镇元子这样的人在天庭都没有适合他的职位，八仙这种散仙就更没有固定的职位让他们去任职。
天庭的职位，按照《封神演义》的分法是分为神位和仙位的，神只有在斩将封神之役以后才能在天庭任职。比如天蓬元帅比如28宿之类的。
有的神会不定期下界历劫，一旦在人间历劫圆满，身死道消之后，他们回到天庭还能官复原职，但是却不能升官。
比如文曲星白虎星都会接长不短的就下界了。
在斩将封神之役之后，没死却在天庭任职的，大约只有李靖父子等寥寥几人。
神和仙不同，神类似于公务员，而仙类似于企业主或者庄园主。
成仙的人都有自己的一块地盘，比如乾元山金光洞，比如玉泉山金霞洞，仙们有自己的洞府，一座山的出产都用来供养他们。
这有点类似古代的地主。有自己的田产，有自己的长工佃户给自己家干活挣钱。仙在自己的地界就是一个土皇帝，何必再去天上当公务员，每天打卡听听别人调遣，再者仙不去天庭的一个重要原因大约也是没有资格。
因为天庭的职位都是一个萝卜一个坑安排好的，这些职位的任职者都是封神大战之后封的，这些神不死不灭，所以后来者也就没有办法再去抢那个坑位。
八仙成仙较晚，所以想上天上谋个职位大约也很困难，这叫生不逢时。
八仙靠自己的努力肉体成仙，不是成神，所以他们的待遇和仙是一样的，就是有自己的一方天地，一块洞府，自种自收，天庭不给他们发工资，也没有太多工作职责要他们承担，万一有个斩妖除魔的任务人手不够时，才会请他们出来助下阵或者摇旗呐喊或者上阵杀敌。
所以仙是很悠闲的，八仙也很闲的，所以 像吕洞宾那种好热闹的性格才一会儿三戏白牡丹，调戏人家漂亮姑娘。
一会儿去岳阳楼喝酒闹事，但是嫌当地人不认识他，留下了著名的诗句：三过岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
一般天庭里有正经工作的人那里有这种闲心去四处游玩啊，他们每天是要打卡的，如果被发现没上班，还会受罚。
《西游记》中奎木狼私自去人间为妖，被孙悟空发现后告到天庭，玉帝罚他去兜率宫给太上老君的丹炉烧火，如果吕洞宾在天庭真的有职位的话，以他散漫的性格大约要常住兜率宫了。
八仙的八个人应该是个小团体，他们有自己的工作生活的地方，这地方就是蓬莱，八仙过海后去的地方就是蓬莱。
蓬莱是著名的海外三座大之一，这三座大山分别是方丈，瀛洲和蓬莱。
传说原来海外有五座神山，有两座山飞走了，只留下三座就是方丈瀛洲和蓬莱。古书上说这三座山：
其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返.....其实仙比神生活过的要好，他们享受着神能享受到的各种福利，比方说长生不老，但是又不必承担神们承担的各种具体任务，比如刮风降雨之类的，他们是一群有闲有钱还没事干的超级存在。
其实我觉得仙比神活的自在。
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薛白袍
八仙，其实因为【八仙】挺多的，这里就简单点，只说人们最熟悉的上洞八仙好了，也就是铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许杰）、韩湘子（韩清夫）、曹国舅（曹佾）。
1、铁拐李：救难药王真君
李玄的故事出现比较晚，到清代时才逐渐成型，故事虽少，但好在民间声望很高，清无垢道人著《八仙得道传》以后，铁拐李的形象得到升华。不过，封仙倒是在元代就封了，为道教药神之一。
2、汉钟离：正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君
钟离权是全真道教北五祖之一，全真教北宗第二祖，身份非常高。道教尊其为【正阳祖师】，神话里乃【上洞之长】。
为什么管八仙叫【上洞八仙】？道教有三洞，洞真、洞玄、洞神。其实八仙并不都是【上洞仙】，但是八个人里边有两个是洞真之祖，你惹不起！
3、张果老：阴符洞渊省道真君
很多人可能以为张果老在八仙里并非主角，但实际上在道教故事里，张果的身份也很高，是道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高。
4、吕洞宾：玉清内相、纯阳演政警化孚佑帝君
吕祖是北五祖第三祖，内丹之祖，在民间最受欢迎。封个帝君不算事，【玉清内相】这地位才了不起。都知道道教有【三清】之说，【玉清圣境】是元始天尊的地盘，玉清内相，简单点说就是玉清圣境的内部总管事，元始天尊第一的话，他第二。
5、何仙姑：慈济宝诰还元娘娘
故事就不说了。她的道教封号也是元代时封的，也很早，是道教【寿神】之一。
6、蓝采和：
啥都没有。
7、韩湘子：开元演法大阐教化普济仙
他的故事也较早，五代时封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍。
8、曹国舅：天宝升化净士
不知道干什么的。
游戏人超超
八仙是我们民间传说中流传最广的道教八位神仙。八仙在明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。直到明代吴元泰《东游记》才定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。我们熟悉应该是从八仙过海知道的，尤其七零后八零后。
首先说神与仙是有区别的。所谓；神者外予，仙者自成。神有很多，比如掌管各个领域各个事情等等，有大帝，神君，星君等等，都是有职责划分的。
仙就不一样了，是靠自己修炼，但也是有级别的，有真仙、地仙、天仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙。
八仙属于仙，也叫散仙，这八位神仙又叫中八仙。都是自己修炼而成。并没有什么职务，但也可以号令一些神仙，比如，土地，山神，海神等等。目的就是渡众生，救人于危难。
史文今
另类君答题o(*￣︶￣*)o
八仙的存在版本不一，另类君以最为我们熟知的上洞八仙为例，谈谈八大佬加入体制后的职责所在（班子成员责任分解？(*^▽^*)）
铁拐李，药神和酒神，掌管人间制药和酿酒；
汉钟离，掌管世间闲人，同时也是掌管战争的神明；
吕洞宾，诗仙、酒仙，农村也常把他当作“骚仙”，因为据说他贪杯好色，是个风流倜傥的神仙；
蓝采和，掌管音乐，尤其是快板曲艺节目是他的长项；
韩湘子，作为文曲星的跟班，长官天下文运和诗文灵气；
何仙姑，花仙，舞蹈之神；
曹国舅，掌管公务员选拔、考评以及升迁任命。。。
另类文史
“八仙过海，各显神通”这是一句我们耳熟能详的成语典故，那么提起我国古代民间传说中“八仙”的故事，很多人都不会觉得陌生。所谓的“八仙”指的是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。然而鲜为人知的是，最早的“八仙”并不是这八位，有很多版本，一直到明代的著作《东游记》问世之后，才确定了是这八位神仙。那么这八位神仙得道成仙之后在天庭都是掌管什么职位呢？且听小编一一道来。
一、铁拐李——救难药王真君
铁拐李的形象比较特别，因为腿瘸拄着一根拐杖，其貌不扬，但是背上背着一个巨大的葫芦却是非常拉风。铁拐李给人的印像就是救苦救难，所以在民间的声望极高。
二、汉钟离——正阳开悟传道真君
真名钟离权，全真教北祖师之一，在道教中拥有极高的身份地位，并被尊称为“正阳祖师”。
三、张果老——阴符洞渊省道真君
倒骑毛驴的张果老一副仙风道骨的模样，没错，他在道教中的地位也是非常高的，司职丹学研究，四大天师的职位都在他之下。
四、吕洞宾——玉清内相，纯阳演政警化孚佑帝君
道教有三清，地位崇高，而玉清圣境指的就是三清中元始天尊修炼的道场，玉清内相是管理道场的一个职位，相当于道场内部的总管，地位仅次于元始天尊。
五、何仙姑——慈济宝诰还元娘娘
何仙姑是“八仙”中唯一的女性，属于道教“寿神”之一。
六、蓝采和——妙法百草莲花真君
蓝采和始终以一手提竹篮，一手拿锄头的少年形象示人，是得到了汉钟离和何仙姑的渡化才升入仙境的。
七、韩湘子——开元演法大阐教化普济仙
韩湘子一支竹笛吹遍了人间疾苦，升入仙境之后，玉皇大帝赐给了他三道金书、三面金牌，一管三十三天，十八层地狱，二管人世间的善恶美丑，东南西北四海龙王，三管阴曹地府，人间各地城隍土地等。
八、曹国舅——天宝升化净土
曹国舅成仙之前本就是皇亲国戚，一副富贵之相，民间传说，他受封仙界之后，也没有穿道袍，仍然是身着官服、腰系锦带、手执玉板，专职为人间婚庆喜事敲击玉板，送达祝福。
我是文史墨客，不当之处，请多指教，期待与您的交流！
文史墨客
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