Excel開發羅剛君
怎麼可能會是尊佛抑道呢？
太上老君只是在做自己份內的事情。
依照原著所說，佛祖認為南蟾部洲的眾生眾善不舉，諸惡奉行。到了該提點的時刻了！
佛祖居於靈山大雷音寶剎之間，一日講法完畢，對眾言說：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一…………但那南蟾部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海，我今有三藏真經，可以勸人為善。”《法》一藏，談天。《論》一藏，說地。《經》一藏，度鬼。三藏乃修真之經，正善之門。佛祖待要送上東土，卻叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，須得有一個有法力的，去東土尋一個“善信”，歷經千山萬水求取真經，永傳東土，才是福緣善慶。
所以他們選中了唐三藏，也就是金蟬子的轉世。佛祖固然法力無邊弟子眾多，但天庭也不弱。玉帝的實力固然一般，但正如佛祖所言，玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，方享無極大道。也就是說，玉帝的政治地位無人可以動搖，否則就是違背天道。佛教要來東土傳教，肯定要跟東土的神仙先搞好關係，否則寸步難行。而道教也不是鐵板一塊，內部也有分歧，天庭長治久安，也必須適當轉移民族矛盾，一致對外，所以，道教對佛教，既有對抗的一面，也有必須妥協的一面。
而從唐三藏收徒的經過來看，豬八戒，沙僧，小龍馬，都來自天庭這一邊，所以可以肯定，道教對於取經是支持的。而核心人物孫悟空，他不屬於天庭，只是妖仙，但當時的佛教人物，道教人物，都有了腐敗的一面，不得不改革的一面，悟空能力最高，是西行不可缺少的力量。
老君身為比佛祖更恐怖的力量，他也有鞭長莫及的時候，他對孫悟空的鎮壓，其實是對孫悟空的保護，身為頂級大佬，他和佛祖一樣，都認識到孫悟空的出現，對於他們自己統治三界的重要意義。
就是因為他們達成了一致，孫悟空才從妖猴一步步進化到了鬥戰勝佛。
總之，笑把青牛牽轉的老君，這個無比瀟灑的最高統治者，他對孫悟空是既欣賞又擔心的，他從頭到尾的操作，既有自己的用心，也有對孫悟空的真心愛護。
至於孫悟空最後成佛，那是沒有辦法的事情。天庭註定不是孫悟空的歸宿，西天才是。
而老君，他智慧無邊，才不會把佛教太當回事。
尊佛抑道，那是不可能的。
無量天尊！
淺色戀人
西遊記中的大鬧天宮，作者寓意的是唐太宗李世民發動的玄武門兵變，現實實際上遠比神話慘烈的多。神話只是表現孫悟空打敗了眾天兵天將，而史實的玄武兵變，李世民殺兄弟，斬後人，逼父退位，使母出走，最後自己作了皇帝。神話這一表現，作者是說，李世民是著上了二郎神(李冰)的鬼魂，又被孝天犬咬了，瘋了才不顧人倫反了。菩薩的紫金瓶不能降服，是因為當時李世民己沒有善心，只有殺心。杜撰太上老君降服孫悟空(李世民)，也是表現太上老君(李耳)，唐奉為李氏列祖列宗，封為玄元皇帝，(後唐高宗加封太上玄元皇帝)，最後用道德的圈子才治服他。欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！
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西遊記本身是一本小說，如果仔細閱讀原著，就會發現他表面尊佛實則貶低佛教，仔細閱讀原著就可發現，這裡就不一一列舉！說重點，對題主所題的太上老君降低身份降服孫悟空，是不是尊佛抑道？我不認同這種說法，我們只講《西遊記》不摻雜其他小說和傳說，在西遊記中太上老君是開天闢地之祖，可以說這個宇宙都是太上老君創造的，老君點化了許多神仙，在西遊記中老君就是無敵的存在！幾乎沒有任何人在西遊記開頭到結尾能影響到老君的地位！
題主所說的應該是大鬧天宮一章，悟空和二郎真君正在進行拉鋸戰已經幾百回合不分勝負，時間過長估計神仙們都已經煩了，觀音菩薩也不例外，當時先有觀音菩薩想用其玉淨瓶打孫悟空，老君說怕觀音將她的玉淨瓶打碎，自己從袖中拿出了金剛琢也叫金剛圈說這個結實打不碎，這裡面有兩層原因1，老君在展示他的實力，還有諷刺觀音菩薩沒有可用兵器2老君不想讓猴子死掉，另有它用！所以只是輕輕的打了悟空頭一下，讓悟空跌了一跤，才讓哮天犬把悟空降服！如果觀音真動手說不準猴子就真腦袋開花了！
在《西遊記》中很明顯的著名了佛教為太上老君出涵關化胡為佛，可以說佛教就是老君所建立(我們只按西遊記中來解釋)，兩個教派都為老君所建立，老君是脫離於所有界的超級萬仙之祖，早已脫離一切住在第三十三重天離恨天中，怎麼又會出現尊佛抑道一說呢？
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在大唐時期，佛教盛行，就長安佛寺就有幾十處，道教的風頭遠被佛教佔壓，一個朝代，天子信奉什麼教，什麼教就是國教，在西遊記中，明顯是佛教佔了上風，包括太上老君的煉丹爐被孫悟空推翻，三清觀等，西遊記主要訴說的是大唐天子李世民為保天下平安，風調雨順，派唐僧去西天求取真經，主要演繹是佛教故事，所以在西遊記中，道教只是陪襯，來突出佛教。
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《西遊記》中，“尊佛”是毫無疑問的，道教始祖太上老君那是何等的角色！絕對的大BOSS！可是在《西遊記》中，他卻被佛門中的孫悟空耍來耍去，甚至還被孫悟空扯著鬍子稱呼“老官兒”，要知道，孫悟空和太上老君可不是一個級別的，在整個佛門中能和太上老君相提並論的，那只有一個人，就是如來佛祖，而太上老君卻被佛門中的弟子孫悟空耍得夠嗆，《西遊記》“抑道”的深意可見一斑。
再有，五莊觀的鎮元子，乃地仙之祖，也屬道教中人，可是，就是這麼一位道教中的大仙，卻連自己的一棵人參果樹也沒有看好，竟被孫悟空搞了個連根拔起，實屬對“道教”的一種諷刺！
像太上老君、鎮元子這樣的道教最高層，在佛門弟子孫悟空的面前都略顯得憋屈，就更不要說那些中下層的“道士”了。在整部《西遊記》當中，“道士”作為反面形象經常出現，既然是反面形象，那麼其結局自然是不言而喻的。
比如，烏雞國冒充國王的是道士形象，車遲國找唐僧師徒決鬥的是道士形象，比丘國想要殺死一千個小孩子的也是道士形象，就連盤絲洞七個蜘蛛精的後臺，還是道士形象；甚至，當孫悟空想要騙取“精細鬼”和“伶俐蟲”手中寶貝的時候，他所變化的形象，竟然也是道士，這不是在向世人暗示“只有道士才會行騙”嗎？佛門中人是不打誑語的哦！
像這種貶損道家的地方還有許多，有興趣的小夥伴們可以再仔細翻閱《西遊記》看看，不過這裡有一個問題，《西遊記》的作者吳承恩為什麼一而再再而三地貶損道家呢？原來，這和吳承恩所生活的時代有關，吳承恩生於大明中後期，當時道家佔據著社會上層，人們對修道煉丹很是痴迷，甚至連皇帝在內都迷信“仙丹”之說，而明光宗朱常洛則更是直接死於“仙丹”，這也就是明朝歷史上著名的“紅丸案”。
修道煉丹之風自上而下，影響到了社會正常的生活秩序，所以作為一名文人，吳承恩對此是深惡痛絕的，這也就為《西遊記》埋下了一顆“抑道”的種子，於是，吳承恩就藉助《西遊記》一書，曲折隱晦地揭露了道家的虛偽和罪惡。
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《西遊記》中很明顯的著名了佛教為太上老君出涵關化胡為佛，可以說佛教就是老君所建立(我們只按西遊記中來解釋)，兩個教派都為老君所建立，老君是脫離於所有界的超級萬仙之祖，早已脫離一切住在第三十三重天離恨天中，怎麼又會出現尊佛抑道一說呢？
獨醉獨醒來一回
在寫《西遊記》的時間線上剛好是佛教很盛行，吳承恩所在的年代剛好又是朝廷的無能，道教很黑暗。
