管理和職場
投機者李斯
李斯是秦代著名的政治家，在秦滅六國的過程，在統一後的制度建設之中，他都起過重要的作用。
李斯從一個郡小吏做到了統一的大秦帝國的丞相，是古代的勵志典型，但最終卻落得個“腰斬於市，夷三族”的結局，這和他一生信奉的投機思想是分不開的。
讀《史記·李斯列傳》會發現，李斯的投機思想在少年時就已經形成。
李斯是楚國人，少年時候曾在家鄉上蔡擔任過郡小吏。在此期間，一件平常的小事，給年輕的李斯留下了深刻的印象，決定了他一生的人生追求。他在做郡吏時，看見廁所裡的老鼠吃著髒東西，每當聽到人或狗經過時，就得急急忙忙逃走；而那些住在糧倉裡的老鼠，吃著囤積的糧米，也不用擔心人和狗的驚擾。李斯恍然大悟，感嘆說：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說，一個人有出息或是沒出息，和老鼠是一樣的，是由他所處的環境決定的。
所以，李斯從此認定，人生的最高目標就是做一個“糧倉老鼠”。這一觀念伴隨了他一生，成了他每一次面對抉擇時所奉行的最高準則。
李斯後來做了荀子的學生，向荀子學習“帝王之術”。荀子是一個大學問家，是戰國晚期儒家思想的集大成者，但李斯拜他為師，並不是為了學問，而是為了學到出人頭地的手段。所謂的“帝王之術”，就是幫助帝王治理天下的學問，李斯在為成為“糧倉老鼠”做知識和理論的儲備。
所以，他覺得自己已經學成之後，就向老師告辭，他說：“詬莫大於卑賤，悲莫勝於貧困。”他認為，人活著，最恥辱和可悲的事情就是卑微和貧困，他要出人頭地，他要找到屬於自己的“糧倉”。在當時，六國的國勢都已衰微，只有秦國最為強盛，於是，李斯就西行入秦去尋找機會。
到了秦國，李斯做了秦相呂不韋的門客，呂不韋很賞識他，任命他為郎官。這使他得到了一個遊說秦王（即後來的秦始皇）的機會，他勸秦王抓住機會統一天下，他建議秦王離間各國的君臣關係，派謀士帶著珍寶收買各國的著名人物，如果不能收買，就派刺客去刺殺，然後在派兵攻打。秦王採用了他的計謀，並任命他為客卿。
初到秦國的第一次投機行動就大獲成功，但李斯沒能高興太久。韓國人鄭國來秦國作間諜的事情敗露了，秦王發出了“逐客令”，凡是客卿一概驅逐，李斯也在其內。
李斯當然不甘心就此被趕回楚國，他決定賭一把，冒著觸怒秦王的危險，他上了一封《諫逐客書》。這篇文章寫得非常出色，在歷史上也是大大有名，魯迅在《漢文學史綱要》裡就說：“秦之文章,李斯一人而已。”這篇文章說理透徹，充分說明了“逐客”對秦國的危害。秦王被說服，廢除了逐客令，恢復了李斯的官職。
豪賭取得了成功，李斯逐步得到了秦王的信任，官至廷尉。
這時，另有一人得到了秦王的關注，就是李斯的同學韓非。韓非是韓國的貴族，他繼承了荀子的學說，是戰國法家思想的集大成者，形成了一套完整的君主專制理論。
韓非口吃，不善言辭，但善於著述。他所寫的《孤憤》、《五蠹》、《說難》等文章流傳到了秦國，秦王讀後，讚賞不已，他說：“我要是能見到此人，和他交往，就是死了也沒有遺憾了。”不久後，秦國攻打韓國，韓王派韓非出使秦國求和。秦王很喜歡韓非，但一時還沒有決定是否要留用他。
早在同學期間，李斯就知道韓非的才能遠遠超出自己，這時他想，如果秦王重用韓非，會不會佔了自己的“糧倉”呢？於是他就向秦王說了韓非的壞話，他說：“韓非是韓王的同族，他愛自己的國家，這是人之常情，他最終也不會被秦國所用的。如果大王把他放走，對我們是不利的，不如把他殺掉。”秦王信了李斯的話，就下令把韓非抓了起來。韓非沒有辦法，吃了李斯送來的毒藥，自殺而死。
韓非死後，李斯沒有了對手，可以充分施展自己的才能，在秦滅六國統一天下的過程中，他起到了非常重要的作用。所以在秦王成為“始皇帝”後，他也成了大秦帝國的丞相。這時，“糧倉老鼠”的夢想已經實現，需要做的就是看好自己的“糧倉”，不要被別的“老鼠”佔了。
為了鞏固地位，李斯不斷迎合秦始皇，提出了一系列的政治措施。他反對分封制，堅持郡縣制，主張焚燒《詩》、《書》，禁止私學，主張中央集權。是非功罪，難以一言以論，總之，他的這些主張均對後世產生了深遠的影響。
他在王朝裡的地位也達到了巔峰，長子李由擔任三川守，兒子們都娶的是公主，女兒也全都嫁給了秦王朝的公子。有一次，李由告假回家，李斯在家中置酒，朝中百官都來道賀，門外車馬無數。李斯自己也感嘆：“可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”稅駕是指歸宿，李斯也清楚物極必反的道理，可惜卻不能急流勇退，讓出那個雖然可以帶來富貴，卻也能招致禍患的“糧倉”。
秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，李斯、宦官趙高以及始皇的少子胡亥隨行。在返回的路上，秦始皇得了重病，不久死在沙丘（今河北鉅鹿縣東南）。《史記》記載，在臨死前，秦始皇讓趙高寫下詔書，讓長子扶蘇回都城繼位。扶蘇因為多次直言勸諫，當時被派到上郡監督軍隊。
皇帝突然去世，李斯怕引起天下大亂，不敢把消息洩露出去，就每天照常讓人送水送飯，百官也照常奏事，讓宦官在車裡假傳皇帝的命令。知道秦始皇死訊的，只有胡亥、李斯、趙高和幾個親近皇帝的宦官。
趙高做過胡亥的老師，就想讓胡亥繼位，他就可以掌握大權。他扣下了秦始皇給扶蘇的詔書，勸的胡亥動了心。但在這時，能起到決定作用的是丞相李斯，如果李斯不同意，他們的圖謀就無法成功。
趙高成功地說服了李斯，完成了看似不可能完成的任務，因為他早已看透了李斯的為人，知道他沒有什麼原則立場，只想長保自己的榮華富貴。他對李斯說：“君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠不失孰與蒙恬？無怨於天下孰與蒙恬？長子舊而信之孰與蒙恬？”
蒙恬是秦朝的大將，長子扶蘇的親信。李斯自知無論是能力、功勞、謀略，還是在扶蘇的信任上，自己都比不上蒙恬。所以趙高說一旦扶蘇繼位，一定會用蒙恬為相，李斯的地位就保不住了。
李斯做出了一生當中最重大的一次投機行為，為了長保自己的“糧倉”，他和趙高合謀，假傳皇帝的詔書，立胡亥為太子，並賜書給長子扶蘇，斥責扶蘇“無尺寸之功”、“不孝”，命令他自殺，同時責備蒙恬“不忠”，也命令他自殺。收到信後，扶蘇自殺，蒙恬不肯自殺，被囚禁，最後服毒而死。
這樣，胡亥就順利地登上了皇帝的寶座，李斯也保住了丞相的位置，但朝廷大權卻落在了趙高的手中。趙高慫恿二世一邊縱情享樂，一邊用嚴酷的刑罰懲治臣民。天下很快大亂，陳勝、吳廣率先起義後，各地紛紛豎起反秦大旗。
李斯為了保住地位，一直阿順二世，不敢直言勸諫。這時，他的長子李由鎮壓農民起義軍吃了敗仗，李斯害怕二世怪罪，就順這二世的心意，提出一套“督責之術”，意思是說君主對臣下要獨斷專行，要駕馭群臣，不能受臣下的影響。只有這樣，君主才能隨心所欲，群臣百姓也就不敢造反了，君王的地位才能穩固。二世很高興，對天下的統治就更加嚴酷了。
趙高的權位越來越高，就想取代李斯的丞相之位。他故意對李斯說：“如今天下大亂，我找個機會，你去勸勸皇上。”李斯以為趙高是好意，就去勸諫二世。趙高故意找了個二世正與美女尋歡作樂的時候，讓李斯去求見。二世很生氣，說我空閒的時候丞相不來，現在故意來擾我。趙高就趁機說李斯的壞話。李斯後來知道是趙高在算計他，就上書揭露趙高，但二世只信任趙高，趙高說：“丞相是要陷害我，我要是死了，他就可以為所欲為了。”
於是二世就下令把李斯關進了監獄，讓趙高去審判他。趙高藉機誣陷李斯和他的兒子李由要謀反，對李斯嚴刑逼供。李斯被迫承認謀反，他想給二世上書辯解，卻被趙高扣下。
二世二年（公元前208年）七月，李斯在咸陽街市上被腰斬。他和他的次子一同被押上了刑場，他回頭對兒子說：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”意思是說我想和你再牽著黃狗到上蔡東門去打獵，又怎麼辦得到呢？說完之後，父子二人相對痛哭。李斯死後，被“夷三族”，家人也全部被殺。
縱觀李斯一生，從諫逐客到輔佐始皇，從陷害韓非到提議焚燒詩書，直到立胡亥殺扶蘇，他一直都是為了自己的榮華富貴在投機。這個投機了一輩子的“糧倉老鼠”最終落得了這樣一個可悲的下場，在臨死之前，他才覺得普通生活的可貴，卻是為時已晚。正像李白所感嘆的那樣：“華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道？”
萬卷縱橫眼欲枯
如果用一個詞來描述李斯，那就是：精緻的利己主義者！
上蔡小吏出身的李斯，在那個沒有科舉的年代，不甘於命運，結婚成家以後依然決然的辭去安穩的工作，千里迢迢到拜師荀子學藝，為的就是能在這個大時代實現飛黃騰達的理想。
他的理想在秦國得到了實現，一部分是他有才，一部分是他趕上了好時代，遇到了宏圖大志又鬱郁不得志的嬴政，君臣二人相得益彰，演繹了一段千載君臣魚有水的神話，共同打下一個大大的疆土，從這點上來說，李斯是個才人，也是個能人，是秦國統一六國的大功臣！
但李斯的人生卻是以悲劇收場了？為什麼？
性格決定命運！
這句話有點老套，但是放在這裡恰如其分！
在秦國找到工作的李斯，無時不刻不生活在對未來的憂慮中，早年剛剛在秦國站穩腳跟，就遭遇了引發排外潮的“鄭國水渠”事件，險些遭遇滅頂之災，幸虧他急中生智，靠《諫逐客書》這一神來之筆挽救了自己的仕途，這是他人生的第一次重大危機，讓他深刻的明白，在風高浪急險灘密佈的命運之河中，要想逆流而上，只有當機立斷心狠又辣。
他從此走上一條流血的仕途！
相國呂不韋，是他的伯樂，也是他進入上層的領路人，但當他站穩腳跟，意識到風向的轉變後，立馬一腳踢開，並與新主子嬴政一起幹掉老領導。知遇之恩不過是你情我願的一場遊戲。
師兄韓非，是公認的理論大家，也是經他推薦到的秦國，但是當他發現這位看似口吃木訥，實則潛力無限的師兄要搶走自己風頭的時候，毫不猶豫的在背後給他來上一槍，朋友，就是用來出賣的！
當他覺察到秦始皇對書生的厭惡，絲毫不顧忌自己同為底層士子出身的淵源，對那些手無縛雞之力的書生們痛下殺手，一把大火燒掉了無數的孤本典籍，也燒光了李斯內心深處僅有的一絲善良。情懷，只屬於弱者！
正是這種對權力無限的追逐，讓他在沙丘平臺的那個晚上輕而易舉的臣服在趙高的手下，一個七十多歲的老人食髓知味，毫無底線毫無原則的把未來寄託到一個昏聵無能的二世祖手裡，以為還可以煥發第二春，永遠抓住權力的牛耳，沒想到這次徹底失敗！
一生宦海沉浮的他，以為選擇不過是待價而沽、奇貨可居的遊戲，卻遇到了一個更加瘋狂的權力瘋子：趙高！
捕獵者變成了獵物，迎接李斯的只有死亡！
有人說他與扶蘇無冤無仇，如果當初不是沙丘平臺的意外，扶蘇上位，也許李斯可以繼續風光無限。這種說法低估了李斯對局勢的判斷力，扶蘇是一個寬容的理想主義者，從他與父親的爭執可見一斑，大凡這種人，對李斯這種毫無底線、不擇手段往上爬的傢伙都沒有好感，李斯正是看到這一弊端，所以兩害相權取其輕，選擇了看似柔弱實則昏聵的胡亥！
據說李斯父子死前，悔不當初，痛哭流涕！如此的似曾相識！
垢莫大於卑賤，悲莫甚與貧困！
吾欲與若復牽黃犬,俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎？
日慕鄉關
李斯是古代傑出的地主階級政治家，為秦的統一和鞏固作出了巨大的貢獻。
一，在秦滅六國，統一全國的事業中起了很大的作用。李斯出謀劃策，勸說秦王政滅諸侯、成帝業，遊說離間各國君臣。
二，制定禮儀制度，尊秦王政為皇帝，制定相關等級制度。
三，反對分封制，力主在全國推行郡縣制。
四，參與制定秦律，統一車軌、文字、度量衡。
以上這些主要政績對中國和世界都產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。
李斯主張焚書坑儒，禁止私學，雖然加強了專制主義中央集權制度，但鉗制了思想，摧殘了文化。另外李斯慫恿秦二世胡作非為，加速了秦亡。
銀湖金濤
說李斯年少時，看到廁所裡的老鼠瘦小膽怯，而糧倉裡的老鼠肥碩膽大，他不禁沉思——真是鼠比鼠，氣死鼠，同樣是鼠，為什麼會有如此大的差別呢？ 由此李斯悟出一個道理：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳。”意思是說人就像這老鼠一樣，有沒有出息，在於自身所處的環境。
所以，平臺真的很重要。一語成讖，這個赫赫有名的老鼠哲學深刻的影響了李斯的一生，成為老鼠，敗也老鼠。李斯是草根逆襲的成功者，他有非常強烈的功利心，他有今天，得來不易，所以他很害怕失去。
李斯的才華毋庸置疑，他是秦始皇最得力的助手，能做到一人之下萬人之上的大秦丞相，本身就說明他絕非池中之物。當年，趙高拉李斯上賊船，陰謀發動沙丘政變，是頗費了一番周折的，趙高憑藉三寸不爛之舌六次遊說李斯，才最終搞定。
可見李斯在這件事上經歷了十分激烈的思想鬥爭，一方面篡改遺詔，本就屬於彌天大罪，況且公子扶蘇手握重兵，一旦識破騙局，他將死無葬身之地。另一方面假如李斯不和趙高、胡亥同流合汙，那麼一旦扶蘇登上皇位，那麼蒙恬必將被重用，而一向與扶蘇政見不和的李斯勢必沒有好果子吃。簡言之，一旦扶蘇登基，李斯的政治生命便宣告結束，搞不好身家性命也不保。
當然這只是一種預測，也許扶蘇登基會更加的重用李斯，可以老鼠哲學為處世原則的李斯斷然不會這樣想，他肯定會以小人之心度君子之腹。在趙高和胡亥的雙重催化之下，李斯最終加入了沙丘政變的聯盟，這是一場身家性命的驚天豪賭，所幸他賭贏了。
李斯這個人，心重手不狠，身上具有中國知識分子的軟弱性和妥協性，至少比起趙高，他差太遠。趙高是典型的為達目的不擇手段，李斯在此方面還多多少少的存有封建士大夫的一些骨氣和良知，所以他不是趙高的對手。
李斯的結局很悲慘，被趙高誣陷夷三族，腰斬於市，正應了時下常說的一句話說，出來混遲早要還的，他為當年的沙丘政變買了單。李斯臨死前對兒子說的一句話非常經典：吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？意思是說，我還想和你牽著家裡的小黃狗，到蔡東門去打兔子，但是能夠實現嗎？
這就是著名的“黃犬之嘆”，人之將死其言也善，或許此時的李斯才明白，功名利祿皆是浮雲，人生的幸福本就該如此簡單，可惜為時已晚。我們常說，以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以明得失，可又有多少人做到這一點呢，無數後人總是前仆後繼的複製著前人的悲劇。
現實生活中，有多少人為了榮華富貴，不惜違背初心，突破道德底線，到頭來往往是竹籃打水一場空，可悲可嘆啊！
我是西嶽頑石，一個放浪形骸的歷史神侃手，一個狡猾多變的腹黑腫裁，一個半打節操的現實教主～～～
西嶽頑石
一、從個人成長經歷來說，李斯無非是屌絲逆襲的典範。李斯的傳奇人生經歷，來自於身份不同的兩隻老鼠，如何做到的？ 李斯靠著一隻廁所的老鼠和一隻倉鼠的人生不同狀態，悟到了一個道理，從而他從一個非常不起眼的小官小吏爬到了位高權重的一個秦國大臣，雖然這樣的悟性確實能夠讓人敬佩，但是他後來跌宕起伏的人生證實了人生不能夠光看表面。當他還是一個小小的官吏時，每天都必須做的就是要到倉庫裡去清點東西，一次在廁所中，他看到了廁所的老鼠，正在四處逃竄。雖然這樣的場景已經見得多了，但是返回倉庫的他看到倉鼠吃東西不慌不忙，不像廁所的老鼠那樣害怕人。 這讓他突然湧現了一個想法，廁所的老鼠每天吃的東西這麼差，還要四處躲藏，擔驚受怕，但是倉鼠就可以不用擔心自己的生活，只是因為選擇不同，生活差異就這麼大。他這樣想來，人也一樣，這與自己的處境很是相似，他突然明白想要做一隻無憂無慮的倉鼠就要追求高利益和高權勢。這就像是一道人生的選擇題，他想要過安逸的生活，就要有能夠控制他人的勢力。
二、從他對歷史的貢獻來說，也是不可磨滅的。秦國統一後，他建議嬴政使用皇帝稱號，並制定了一系列的禮儀制度，被任命為秦王朝第一任丞相，之後他又幫助秦始皇統一文字、貨幣、度量衡以及車軌，制定秦朝法律條文，廢除分封制，在全國範圍內建立郡縣制度。加強了秦朝的中央集權，穩固了秦朝的統治根基。 雖然李斯的貢獻很大，但他也有很多汙點，那就是和秦始皇一起製造了歷史著名的“焚書坑儒”慘案，阻礙了文化的交流與發展，對文化的摧殘很大。同時他和趙高合謀害死扶蘇，讓昏庸而且非常殘暴的胡亥當了皇帝，直接導致了秦朝前後短短十幾年就滅亡的結局。
嬌聲嬌氣
從兩方面來評價李斯：
1、從個人成就方面：
李斯擔得起丞相的稱號，是一個牛逼的政治家、經濟學家，更是一位厲害的法學家；取消分封制，採用郡縣制讓秦始皇治國更加的有效；秦代的法制也是靠他制定，能夠很好的維護統治階級的利益
2、個人層面：
為人真的很垃圾！跟韓非師出同門，卻因嫉妒自己師兄的才華，設計賭局，殺害韓非；機會主義者，為達到自己目地不擇手段，跟趙高協助秦二世搞了個假遺詔，害死公子扶蘇；個人利益至上之人！
而思一二
秦朝在我國曆史第一個可以被稱呼為真正的大一統王朝（夏商周多為各個地方諸侯擁護共主，而在諸侯所在地，自主權相當大）。秦朝在發展過程中，不管是在前期的勵精圖治，征服六國的合縱連橫，還是說統一後治理天下等諸多方面和維度上，均對後世帶來了深遠的影響，成就之大，世所罕見，在功勞方面，除了千古一帝秦始皇之外，李斯位居前列，可謂當之無愧。
猜想很多人對於李斯的認識，大多較為負面。使用忘恩負義、賣友求榮之類詞語的，還屬客氣；在秦始皇去世後，與宦官趙高相互勾結、狼狽為奸，無論為人還是做事，更是為人所不齒，罵上兩句“齷齪”，均可理解。
然而，從另一個角度來說，能夠對強大的朝代產生如此之大的影響力，聰明才智和能力，怎麼都算得上是上上等。而在入獄之後，奮筆上書，所寫的對秦朝的“七大罪狀”，側面看出來，李斯對個人功勞的自負，只可惜，在欲加之罪的情況下，還敢炫耀功勞，不被殺頭的話，還想怎樣？
在《史記》一書中，李斯列傳的章節，可以說太史公極其用心，特別是文采、辭藻的使用，生平事蹟的描述，栩栩如生，讀起來口齒留香。
李斯，楚國上蔡人（今河南省駐馬店市），年輕的時候，曾經是一枚小吏，有一天，看到倉庫中的老鼠，優哉遊哉的生活著，長得胖胖的，還不怕人，心生感慨，悟透了人生真諦，成功與否，環境非常重要。
當然，從後來果斷辭職，並跟隨荀子學習帝王之術（應該類似於現在的管理學，統籌學之類）來分析，李斯應該還明白但沒有說出來的後半句，便是雖然環境很重要，然而首先要有才能。正所謂機會總是青睞有準備的人，有準備，準備啥？
李斯學成之後，對天下進行了綜合考量，也準確判斷出當時的趨勢，大趨勢是統一，民心所向是為統一。毫不猶豫的西向入秦，並且很快從同事群體中，脫穎而出。學成文武藝，貨與帝王家，果不其然。
李斯建立在紮實的理論知識之上的實踐行為，好似絕頂高手一般，能力源源不斷的輸出，才能成功征服君王，牢牢鎖住。職務不斷上升，最終順利位極人臣。
在客卿位置上，還以一篇《諫逐客令》轟動朝野，收買無數外來打工者（尤其是管理者）人心之餘，更堅定了嬴政用人不疑、聚天下才所用的政治規則。此文章還成為古代先賢所書文學瑰寶，進而名垂青史。
在治國理政方面，從統治階層進行改革，建立高度中央集權的決策機制，廢除分封制，避免權利的層層衰減，能者上、庸者下；在經濟方面，統一度量衡，在流通領域，全國範圍內標準劃一，減少溝通損失，節約換算成本，對流動大有裨益，此外，使用相同的貨幣，更是將鑄幣權劃歸中央，國富之基礎；在文化方面，一句書同文，意義重大且深遠，李斯作為在古代被十分推崇的書法大家，甚至被尊稱為書法始祖，從秦篆裡面，演化出小篆和隸書，成為標準的官方文字，對知識的推廣，助力無窮；在社會建設層面，通俗的說法是基礎建設，在全國範圍內修建“高速公路”和標準“列車”，當然，此項工作當年最主要的作用是為了政令傳遞暢通，只是實際使用中，客觀上方便了人員往來和物資交流。
對李斯增加極大負面影響的事件，除了毒殺師兄韓非子，焚燒六國所藏各類典籍之外，還有就是高度參與“沙丘之變”，說的嚴重些，參與到權力爭鬥，加速了秦國的滅亡。
精通帝王之術，居功自傲，可惜，還是敗給了指鹿為馬，可見遇人不淑，總是活在幻想中，真可謂人生事業發展和個人進步的大敵。
權力不可謂不大，位極人臣，託孤重臣；功勞不可謂不高，毫不客氣的說，秦始皇時代，相互欣賞、相互倚靠。秦二世，啥才能？看不出來？還不收斂的話，妥妥的震主呀。
官職已到達頂點的時候，還沒有想著，急流勇退，作為法家前身的老莊，何等聰明的人物，對後輩一直在告誡福禍之間的辯證關係。而且在春秋戰國時期，那可是距離不遠的前朝，有先例呀，盪舟西湖的范蠡。
在被趙高將其與秦二世皇帝隔離開來之後，去禍不遠矣，與不能夠再稱之為真正男人的宦官合作，翻手雲覆手雨的，可有提防之心？我看未必，除此之外，還心有不屑，居功自傲更快速的引火燒身。
只是在被處決的路上，看到外面精彩的世界，對著花花綠綠，心生留戀，在囚車上和兒孫輩，不禁高嘆一聲：吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！
翻譯過來就是說：本來，我還想著和你有機會，再次回到老家，牽著常見的黃狗，一同從上蔡城的東門出去，在廣闊的平原上，打打田間獵物，看看細狗攆兔，今生看來是無法辦到了，真是可惜呀。（內心多少悔意）
李太白，曾經多次在詩句中引用上蔡典故，不過，謫仙人更推崇的還是：君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
上蔡蒼鷹何足道，不如秋風江東行。
真真的，何其瀟灑。
浩哥愛讀書
小鎮青年李斯的老鼠哲學！
李斯在中國歷史上，是一個評價非常複雜的人物。他出身於小鎮青年的平民家庭，後來做了管理糧倉的小吏，也算是進入了體制內了。但是因為他的老鼠哲學，他做了人生的重大選擇，後來成為秦國的丞相，輔佐秦始皇統一六國，制訂了秦國的大一統的各項政策，為秦國的強大做出了巨大的貢獻。
李斯是法家學派的重要代表人物。如果說韓非子是法家學派的集大成者和理論家，而李斯就是法家學派的實踐者。在他的主持下，秦國廢除了分封制，建立了郡縣制，奠定了中國封建社會制度的基礎。他主張銷燬民間的兵器 ，什麼金銀銅鐵等金屬一律收歸國有。他主張文化的大一統，首先是焚書坑儒，把民間的諸子百家等學說，除了醫學等書籍一律燒燬，禁止私學，全面加強意識形態的統一。
同時制定各種同一的規章制度，統一車軌、文字、度量衡制度 。李斯的政治主張的實施，對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。這是積極的一面，另外消極的一面是嚴重限制了思想文化的自由發展，從這個意義上來說，李斯也是中國文化思想的罪人。
李斯的一生，是輝煌的一生，也是悲劇的一生。他從一個普通的小鎮青年，成為秦朝的丞相，權勢熏天位極人臣，但是在秦始皇死後，在立天子的事情上，一方面為了自己的利益，另一方面受到太監趙高的威脅利誘，偽造遺詔，強迫公子扶蘇自殺，擁立傀儡皇帝胡亥為帝，最終還是沒有逃過趙高的算計，被腰斬於咸陽，三族皆被殺。
李斯在臨刑之前，完全沒了丞相的氣魄，他對兒子說，多麼想回到從前，與兒子牽著黃狗，在老家上蔡的原野上奔跑，現在是沒有任何機會了。這一點都後世的陸機陸雲在臨行前感嘆，再也聽不到家鄉的鶴鳴聲一樣，都是對往日的回憶和一生不堪的後悔。這一點，就絕對比不上魏晉時代的大名士嵇康，嵇康在臨刑前面不改色，還彈奏了一曲廣陵散，慷慨就死。
下面我們重點談談李斯的老鼠哲學。老鼠哲學其實就是一種庸俗的的選擇哲學，說白了就是在如何混官場的哲學。
李斯還是個小吏的時候，窮困潦倒，做個基層的小官，也就是每天寫寫無聊的稿子，搞搞最無聊的形式主義，除了加班開會是真的，捱餓也是真的，其他的全是假的。像李斯這樣的小鎮青年，理想總是很遠大，也很文藝，總以為詩與遠方是自己的理想。但現實總是那麼浮皮潦草荒腔走板。李斯在上廁所的時候，發現廁所裡的老鼠其實也很可憐，吃的是大便，有人來的時候驚慌失措趕緊逃走，連吃頓熱乎的都擔驚受怕。而李斯到了糧倉的時候，發現那裡的老鼠，幸福指數絕對爆棚，天天吃香的喝辣的，吃的腦滿肥腸，看見有人來，一副若無其事反正你幹不倒我的樣子。
李斯從廁所的老鼠和糧倉的老鼠不同的遭遇中如醍醐灌頂恍然大悟，原來一個人的生活質量，和你的努力關係不大，和你的選擇密切相關。你想吃香的喝辣的，你就要選擇吃香喝辣的環境。這就像官場混圈子一樣。當年孫悟空在花果山當個猴王，混的再好也就是個動物園園長，後來跟著唐僧去取經，後來弄了個高大上的鬥戰勝佛，這個和李斯的老鼠哲學有異曲同工之妙。後來宋朝的秦觀也是一樣，身負大才的他不去和王安石套近乎，反倒一生追隨蘇東坡，結果蘇東坡也不會站隊，搞得蘇東坡一被貶，秦觀就被貶。所以說，怎麼混不重要，重要的是你在哪裡混，怎麼混不重要，重要的是你跟誰混。
這種庸俗的圈子文化，在封建時代，不知道造就了多少溜鬚拍馬而身居高位者，也不知道造就了多少不懂潛規則的最後懷才不遇甚至被殺的傻子。
其實，李斯信奉老鼠哲學，這也和他所受的教育有關。李斯是先秦儒家最後一位大師荀子的學生，和韓非子是大學同學。荀子雖然是儒家大師，但是荀子的思想，和孔子孟子的思想都不大一樣。孔子孟子追求仁義道德，孟子認為人性是善的，但人性會受到外界環境的影響，所以孔孟之道就是仁義之道，就是要自我提升道德的過程。而荀子認為人性就是惡的，就是人為了利益可以背叛、出賣別人甚至自己的靈魂的，所以，必須要用禮制來限制人性中的惡，這個禮制其實就是法治。
李斯跟著荀子學習，自然就接受了人性的惡的觀點。那麼一個人要怎麼樣才能擺脫惡呢？那就是必須有強力，以惡制惡。如何才能有強力，那就是看你如何選擇了。選擇道德，你就只能做個理想主義者，因為世界上大部分人是不道德的；選擇惡，那你做一個冷冰冰的現實主義者，你要選擇合適的途徑，適應合適的環境往上爬，直到你位高權重，才能以惡制惡。所以，人生的過程，就是一個如何精密計算如何選擇的過程。
努力大於選擇啊！李斯說。
好玩的國學
李斯的一生，是悲慘的一生，他一生的處世哲學以老鼠的生存模式為榜樣。他曾提出過，同樣是一隻老鼠，糧倉的老鼠，和街邊的老鼠有天壤之別。糧倉的老鼠每天過著，溫飽思淫慾的逍遙日子，而街邊的老鼠每日飢寒交迫。所以，李斯一生的目標就是想要當上糧倉的老鼠，這也是他一生奮鬥的目標。
曾經，李斯跟過荀子學習帝王之術和治國之道。出師之後，李斯覺得“楚國不足事，而六國皆弱”，只有秦國才是他心目中的糧倉，也只有秦國才有能力一統天下，於是，他來到秦國尋找夢想。
來到秦國後，李斯勸說秦王抓緊良機，滅六國，一統天下。
李斯還勸誡秦王珍惜人才，懂得廣納人才，要不講國別，不分地域，廣集人才，才能夠聚集天下英才，實現秦國霸業。
李斯以卓越的政治才能和遠見， 順應歷史發展的趨勢，輔佐秦王嬴政吞併六國，實現了大一統。
秦朝建立以後，李斯升任丞相。他繼續輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權，維護國家統一，促進經濟和文化的發展等方面屢建奇功。
他建議秦始皇廢除了造成諸侯分裂割據、長期混戰的分封制， 實行郡縣制。把全國分為36郡（後增加到41郡），郡下設縣、鄉，歸中央直接統轄，宮吏由中央任免。在中央設三公、九卿，分職 國家大事。這一整套封建中央集權制度，從根本上剷除了諸侯王國分裂割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會發展起了積極作用。所以，這一制度在秦以後的封建社會里一直沿用了近兩千年。 秦統一後，由於過去各諸侯國長期分裂割據，語言、文字有很大差異， 對於國家的統一和經濟、文化的發展極端不利。李斯及對地向秦始皇提出了統一文字的建議，並親自主持這一工作， 他以秦國文字為基礎，廢除異體字，簡化字形，整理部首，形成 了筆畫比較簡單、形體較為規範，而且便於書寫的小篆（也稱秦篆和斯篆），作為標準文字。他還親自用小篆書寫了一部《倉頡篇》，作為範本，推行全國。小篆的出現是漢字發展史上的一大進步。 魯迅先生說，李斯在我國文學史上是有“殊勳”的。今人遺憾的是，斯手書已汛大多散失。現在，中國歷史博物館還收藏有李斯親書的琅玡刻石，山東泰山岱廟現存有李斯篆書的秦二世詔書刻石的殘片，這些刻石雖己嚴重殘損，但它是我國已發現的最早文字刻石，實為稀世珍寶。李斯還在統一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力做出了重大貢獻。
謀略傳
李斯是秦朝著名的政治家、文字家的書法家。他最早只是一名郡縣的小官，後師從荀子學習“帝王之術”。學成以後，他進入秦國朝中做官。他提出“遊說賄賂”及“離間”等建議，被秦始皇採納，助秦始皇在滅六國的過程中，立下了汗馬功勞。
秦始皇統一天下後，李斯做了秦朝的丞相。後來，李斯協助秦始皇管理天下，提出統一郡縣、統一度量衡及貨幣、車同軌等，對後世產生了深遠影響。
秦始皇死後，他勾結趙高偽造遺詔，迫使公子扶蘇自殺，擁立秦二世即位。後來他被昏庸的秦二世所忌憚，再加上趙高的謀害，李斯在208年被腰斬，並被滅三族。
那麼，我們該如何評價李斯呢？
一、李斯有著非凡的遠見及思想。
李斯是楚國人，他出身低微。年少時，他曾經在郡縣做過掌管文書的小官。
《史記》中記載，李斯年輕時膽子很小。有一次，他在官府糧倉中看到一隻又大又肥的老鼠，趴在谷堆上安心地吃著糧食，一點兒也不怕人。後來他又看到廁所裡的老鼠，不但生活在一個骯髒的環境裡，見到人以後還會嚇得“抱頭鼠竄”。
李斯觸景生情，感慨萬千。他覺得人生苦短，就像老鼠一樣，能否出人頭地，完全是由他自己所處的環境決定的。一個人將來過得好不好，取決於能否把握住機會，能否選擇一個好的發展環境。
李斯能夠從老鼠身上得到這麼深刻的道理，可見李斯有著不同於凡人的思想與遠見。
為了改變命運，李斯來到齊國，拜著名的學者荀子為師，學習“帝王之術”，也就是管理國家的本領。學成之後，李斯決定要為自己選擇一個好的發展平臺，施展自己的才幹，成就偉業。他考慮到秦王嬴政十分賢能，於是就決定進入秦國，謀求自身理想的實現。
李斯向他的恩師荀子告辭的時候說：“人最大的恥辱莫過於卑賤，最大的悲哀莫過於貧窮。長期處於卑賤地位和貧困的環境之中，卻還要非難社會，厭惡功名利祿，標榜自己與世無爭。這不該是一個有抱負的人應有的做為”。
李斯的這番話，放到現在都十分有哲理。就像有人碌碌無為，卻甘於平庸，還在標榜自己是“佛系”，是“清流”一樣！你連家人都難以護其周全，還在大談“歲月靜好”，實在是一個極大的諷刺！
二、李斯有著卓越的政治才能。
李斯剛剛進入秦國以後，就審時度勢，根據秦國當前的狀況，向秦始皇提出統一大業的設想。並且提議要派謀士帶著黃金去別國遊說，收買那些諸侯國裡的謀士。
其他六國的謀士願意接受賄賂，暗中為秦國效力的，就送給其重金收買；如果不肯接受賄賂，便暗中派刺客將其刺死。
這一招果然夠狠，其他六國的有識之士或暗中投靠了秦國，或者被殺死。別國再也沒有為其出謀劃策的能人，從內部就逐步走向瓦解。
李斯還建議通過賄賂關鍵人物，去離間六國的君臣關係。在看到敵國君臣失和、內政不穩時，秦國便派大軍進行征討。這樣下來，秦國攻打六國時，就容易得多。李斯的這些計謀非常奏效，秦王看到一個個小國都被自己拿下，自然是做夢都會笑醒。嬴政越發器重李斯，並尊他為座上客。
秦始皇統一六國後，任命李斯為丞相。
李斯的政治才能，在治理國家方面再一次得到了施展。他建議廢除分封制，實行郡縣制，這樣全國的土地就都歸秦王所有。又提出了把秦篆作為統一官方文字，統一法律、貨幣度量衡和車同軌等政策主張。
這些措施方便秦始皇統一管理天下，也方便全國各地人們溝通與交易。這些策略都是沒有前情可借鑑的，而2000多年前的李斯能夠第一次提出來，可見其確實有著一個非凡的大腦，其政治才華令人望塵莫及。
三、李斯有著高深的文藝才能。
李斯在文學方面的造詣也令人景仰。秦王嬴政下決心統一六國的時候，韓國為了不讓秦國攻打自己，派了水工鄭國去秦國，鼓動秦修渠，消耗秦的人力物力，以阻止秦東進攻打韓國，稱之為“疲秦戰術”。東方各國也紛紛派間諜來到秦國做賓客。群臣對外來的客卿很有看法，請秦王下令驅逐一切來客。
李斯是楚國人，他為了秦國的發展，當然更為了保住自己的位置，給秦王寫了《諫逐客書》。文章從秦穆公開始說起，敘述了秦國利用客卿助秦發達的歷史。
後來列舉美女、音樂以及珠寶等雖然並不是秦國所產，卻被喜愛的事實，說明秦王不應該重物而輕人。用這些來證明秦國驅逐客卿的錯誤和危害。李斯站在完成統一大業的高度來分析逐客的利害得失，嬴政一口氣看完，感到非常震撼，當即收回逐客的旨意。
《諫逐客書》論證嚴密，層層遞進。文字洋洋灑灑、氣勢磅礴，如江河奔流。此文流傳後世，並被收入當今的中學語文課本，足以證明李斯縝密的思維，以及出眾的文學功底。
李斯散文現傳有四篇，《諫逐客書》就是最有名的一篇。此外，李斯還發明瞭小篆，魯迅曾經大力稱讚他，稱他是書法的鼻祖。秦始皇先後曾五次巡行天下，在四次巡行中都命李斯刻石記事。
可見，李斯確實是一位不可多得的多才多藝之人！
四、李斯不辨忠奸，終落得兔死狗烹的下場。
李斯以一個尋常小民的身份，遊歷諸侯國後入秦國，輔佐秦始皇完成統一大業。但是晚年時期，他沒有主張“仁政”“德政”治理國家，推行酷刑峻法，出臺了許多嚴苛的法律。尤其是他沒有堅持自己的立場，依附於趙高之流，與趙高、胡亥同流合汙篡改遺詔，致使賢明的公子扶蘇自殺，而讓昏庸的胡亥即位，給國家的人民帶來了深重的災難。
秦二世胡亥為了貪圖享樂，修建阿房宮。他廣徵徭役和賦稅，人們生活在水深火熱之中。當時百姓紛紛起義反抗秦二世的統治。李斯勸秦二世停建阿房宮，以平民憤。秦二世見李斯等人上書，十分惱怒， 下令將他們逮捕入獄。 李斯在獄中多次上書，都被一手遮天的趙高扣留。 趙高藉機說李斯與其兒子李由謀反，對李斯嚴刑拷打，刑訊逼供。李斯被迫承認謀反，在公元前208年七月被腰斬，並被滅三族。
人的一生或許有許多的選擇與機遇。而每個選擇都不會獨立存在，都會有相應的因果。李斯在選擇發展平臺與建功立業方面，其政治思想與遠見不可小覷。而且，其文學方面也很有造詣，甚至書法上堪稱鼻祖。
但晚年時期，他與趙高等同流合汙篡改遺詔，致使昏庸的秦二世登上皇位。而李斯也為自己當初錯誤的選擇買了單，泱泱大秦在秦始皇統一中國以後，也僅存活了14年，就在秦二世的手中滅亡了。他與他的國家都付出了慘重的代價。
有人說，人生是一場負重的狂奔，需要不停地在每一個岔路口做出選擇。而每一個選擇，都將通往另一條截然不同的命運之路。因此，在每個關鍵的選擇關口，我們一定要慎之又慎！
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