以史為鏡可知興衰首先從思想上。國民黨雖然一直高唱三民主義，但是隻是紙上談兵式灌輸。信仰是從內心品德實踐總結，自個生活體會成的結晶……不是旁人給你加上的。只文字灌輸是不能樹立起黨員信仰的。“那三民主義，真正含義幾人能懂？背總理遺囑，就在那兒背，他的真正能理解它的信仰含義嗎！如同老太太，天天嘟嘟囔囔念‘阿彌陀佛’，問她‘阿彌陀佛’是什麼意思，她卻一問三不知！
張學良說：國民黨“中心思想”根本沒有樹立，蔣介石也一樣：他的思想就是我，我就是思想內容中心……我的利益佔據主要位置。結果各自利益，分東離西，各自心懷鬼胎，發戰爭財！錢財成了進步累贅。
蔣介石黃埔精神，結果要了黃埔，捨去諸侯。張學良用自己為例分析說：“當年我開始時，中央說的話，我是完全服從，中央怎麼說，我就怎麼做。後來我發現這不對呀!中央對我不是這麼回事啊!”
國民黨沒有把雜牌軍看成自己人，勢必形成各自為戰，離心離德。沒有規矩不成方圓。系統混亂！最後金錢權力至上，根本沒有進取心。
張學良回憶，國民黨內部爭權奪利。他們都不是為了國家。”國民黨中央開會“亂七八糟，蔣介石講話新名詞很多，但空洞得很”。“那時候蔣先生講話，最愛說三個詞：死幹、硬幹、快乾。大夥兒也不愛聽，閒得沒事啊，就在那兒做打油詩。”什麼“大委員委小委員，中委，執委，監委，委實無聊”，。這些打油詩表現了這些人組成是什麼思想，什麼人。根本沒有切實思想和志向，這能成形，能成事。
一個黨在這樣一群沒有思想沒有志向權利至上的人領導下，又是處於國難當頭的年代，豈有不敗之理?
得民心者得天下！中國的古書上說，天心自我民心，天聽自我民聽。你不得民心，那你就得等著失敗。”國民黨把大陸丟了，怎麼丟的?“那是自己找的。不是國民黨把大陸丟了，是人民不要國民黨啦。”
得民心者得天下，失民心者失天下，這是千古鐵律。這時候想起了唐人杜牧在嘆惋秦朝滅亡時那句經典名言“秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”歷史就是面鏡子，這面鏡子不是用來把玩的。
打江山用得是人才不是俯首帖耳的奴才。蔣介石只用奴才不用人才，而且熱衷於玩權術，導致軍心動搖，根本沒有形成一定實力。這也是一敗千里最大原因。
孔子曾經說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正。”上樑不正下樑歪。一國之王，一軍之帥，如果帶頭走正道，誰敢不走正道!如果國王和軍隊統帥走邪道、玩權術，那自然是“國將不國”、軍不成軍。一盤散沙。
張學良晚年口述時，數次引用王新衡對蔣介石的評價：“他不使喚人才，他使喚奴才。”“什麼叫奴才?什麼叫人才?怎麼分辨?人才首先是有一定人格的人，他有良知，有胸懷，這種人不一定你說什麼，他就聽什麼。奴才最大特點就是你要他怎麼的，他就怎麼的，只要能得到好處就行。真正做事情的人，他不一定要好處，他是要做事情啊!”奴才沒有人格，不僅聽話，更關鍵的是他為了滿足個人利益才聽話。其結果沒有成家先開
“我評論蔣先生，用我們北方話說，蔣先生願意聽小話。你正式跟他說的話，當然他也聽，不是不聽，但抵不過底下嘀嘀咕咕。”蔣介石喜歡這種會說小話的人，“所以他用陳誠啊、戴笠啊，他喜歡這種人”。這種人圍在蔣介石身邊，那真正的人才就不跟他接近了。“咱們中國不是沒有人才，這些人才都無處投奔。社會上的賢哲，都不在政府裡面做事，沒有被運用。”
“蔣先生我們倆吵得最厲害的一個問題，就是‘安內攘外’的問題。要說西安事變有什麼秘密的話，最大的秘密就是這幾個字。他是先
抗日戰爭一結束，“蔣先生還是要消滅共產黨。那時候蔣先生手裡有好多的軍隊，包括重武器啊，像杜聿明，全部美式裝備樣。”蔣介石只用奴才不用人才，而且熱衷於玩權術，導致軍心動搖，這也是國民黨軍事失敗的重要原因。
戰略首先著眼於長遠問題。那什麼是長遠問題呢?當然是國家的生存和發展。
皮之不存毛之焉附，沒有國哪有家。國家戰略思想首先要考慮的應該是國家利益。而張學良對國民黨軍事失敗原因的分析明確指出了這一點：“國民政府內部只有四個字：爭權奪利。他們都不是為了國家，而是為了個人利益角涿。”也就是錯吧奴才當成了人才，結果父不慈遠走他鄉，國不成另投明主！
沒有規矩不成方圓。張學良首先強調的是產生戰略的基礎——思想信仰，指出國民黨因為“沒有中心思想”導致正確戰略不能產生。接著他指出官員的腐敗，因為任何戰略計劃都是要由人來把它變成現實，軍政官員的腐敗、具體政策的錯誤，不僅癱瘓了政府，也癱瘓了前線指揮機關。也就是系統癱瘓。國家機器也就名存實亡，江山易主只是時間問題。這是張學良回憶的總結看點吧。
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