喜欢戴“炭篓子”、戴高帽子、拍马屁，原来是《红楼梦》未解诗谜《钟山怀古.其三》所隐之物和含义
一、破解《钟山怀古.其三》所隐之物和含义的确切答案
破解《中山怀古.其三》所隐一物是:
戴“炭篓子”，音tàn lǒu zǐ ，意思是爱戴高帽子，喜欢拍马屁。
二、破解《钟山怀古.其三》隐物和含义的确切答案的价值
这首绝句出自《红楼梦》第五十一回，诗作者“薛宝琴”的谐音是“削(减)宝(贵)琴(十指弹)”，其意思是:一切工作(十)等，离开以龙(五)马首代表的心脏自由交换血液、结婚、除夕过年、交换、票决之“道”，唯这一龙马首是瞻的纲制约，都是乱弹琴，消除人们的不同意见顶牛，都是对牛弹琴。这是总的指导思想(一)。《红楼梦》第“五十一回”的数字代数意思就是本回的提纲。
作者写《钟山怀古.其三》，其意在人和集体以自由投币交换、票决之道(马首)，选择决定竞争竞赛锻炼，统一创新出的“火”热候选目标中当选者，不要骄傲，喜欢戴“炭篓子”、高帽子，喜欢拍马屁。这当选之名是无记名票决的结果，有名姓的人吹捧都是拍马屁。再说，这当选只有责任，没有名利，只能说明过去，现在任职时的功名有待将来卸任后人们无记名评价，与在任职时行使指挥身子、集体的权力一点也不相“伴”。否则，只能让“他人嘲笑频”频！
《红楼梦》的总谜底:作者身处封建社会，“怀古”是“怀”念“古”时原始科学社会的科学文化(古字意)，塑造了一位“身后事”(现代):比原始科学社会更高级的科学社会的典型人物“薛小妹”，谐音“削小妹”，“做(男女丈夫)主人”，走出深闺，到处自由旅游，深入百姓、实践中，“读万卷书，行万里路”，多见识广，扬眉吐气，敢作敢为，美丽多才的女性。实际是作者思想行为的写照。了解了这一点，破解《红楼梦》中的《钟山怀古.其三》隐物及含义就能开门见山，势如破竹，发现其的现代价值。
三、我破解《钟山怀古.其三》隐物和含义的确切答案及根据
薛宝琴写的“十首怀古绝句”中的第三首诗:
《钟山怀古.其三》
名利何曾伴汝身，
无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，
莫怨他人嘲笑频。
《红楼梦》五十一回说:“十首怀古绝句，内隐十物，皆说自然新巧……大家猜了一回，皆不是。”也就是说，作者没有告诉谜底，《钟山怀古.其三》这首诗所隐何物，成了不解之谜，后人纷纷猜成“傀儡”“泥像”“不倒翁”“自鸣钟”等，但至今没有确切的答案。
我破解《钟山怀古.其三》这首诗隐物和含义的确切答案:戴“炭篓子”、高帽子，喜欢拍马屁的根据:
(一)“名利何曾伴汝身”:
无记名投票交换、票决命“名”中，当选的人的头脑、集体的领导职责是为人和集体谋“利”益，只有责任，没有名利。当选之名只说明过去，新功名只有待将来卸任后人们无记名评价，与头脑、领导在任时行使指挥“身”子、集体的权力，一点也不相“伴”。从人的生命和集体历史史命看，“名利何曾伴汝身”权力？“利，生不带来，死不带去”;功名过失，只有在离职后由人无记名评价。
(二)“无端被诏出凡尘”:
“无”有人们无记名自由交换、票决“端”正思想、行为和社会风气，“炭篓子”、高帽子就“被”头脑、领导所好的“诏”书，“出”了平“凡”的不为名不为利的平常心的品德的人间，变成人心浮躁，戴“炭篓子”、高帽子，喜欢拍马屁，成了一时的风气，灰“尘”飞扬的官场市场。
(三)“牵连大抵难休绝”:
大力“牵”着人龙的牛鼻子，让人们公开提本该无记名反映的不同意见，接“连(連)”出现的就是管理权力的‘车(ju)’违法乱纪，不运转不作为(辶)。这样，“大抵”很“难休绝”批评变表扬，戴“炭篓子”、高帽子，喜欢拍马屁的造假局面。
(四)“莫怨他人嘲笑频”:
制造出这种戴“炭篓子”、高帽子，喜欢拍马屁的局面就“莫”报“怨”他人嘲笑频”频。这是节制“(竹)”亡人亡集体双“夭”亡的之声。如严厉禁止嘲“笑”之声，那人和集体就彻底双双夭亡了。
《红楼梦》第六十一回也有“炭篓子”的佐证:“凤姐儿道：‘虽如此说，但宝玉为人不管青红皂白，爱兜揽事情。别人再求求他去，他又搁不住人两句好话，给他个炭篓子戴上，什么事他不应承。’”
在中华优秀传统文化、应用数学、龙中，人龙的第三位组成部分:龙虎骨，代表竞争竞赛、求同存异，创新出统一候选目标;人龙的第七位组成部分:龙马首，代表自由投币交换商品、票决之道、纪纲。
四、《钟山怀古.其三》所隐之物与触景生情地名的关系
“钟山”又名紫金山，在现在的南京市。“钟山”意即用晨“钟”警醒人们“朝闻道”:交换、票决的大道，但“山”不是空腹腔，能敲响的“钟”，不是大“道”，而山在中华优秀传统文化、应用数学、龙中，是人龙的牛鼻子，代表二牛、艮、无记名无声反映不同意见意愿、呼吸氧气等。
作者由此山名想到、“怀”念“古”代的原始科学社会，人们可以无记名无声反映不同意见意愿(古字意)，在用无记名自由投币交换、票决之“道”命“名”中，当选的人的头脑、集体的领导还要有“德”的原则:不看重升官发财的名利，乐于听人们反映不同意见意愿，把此作为第一信号，立刻到场，求同(三)存异(二)，达成统“一”的共识(三)，解决问题，不听颂歌，不戴炭篓子、高帽子。这就是“王(头脑、领导)昌(盛之)龄(千岁)”的著名诗句“但使龙城‘飞(飛字二乙
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