所謂“江陽名勝聞忠山”遠自宋代，這裡就以瀘州(古名江陽)名勝著稱於世了。今江陽沽酒客在前人張駿的《寶山賦》的基礎上，不揣譾陋，再寫新忠山賦，致知力行，踵事增華，請諸君指正。（文白相雜可能於古賦相去甚遠，作文不拘一格，勿噴。）（本文圖片特別感謝瀘州籍攝影師傅琨女士用心拍攝）
梁州之域，巴蜀舊地，大江之城，麴酒飄香，秦、漢得江陽之名，蘇氏侯國建邦，南梁大同瀘州新設，從此傳遍川江。兩千年風流，書寫無數華章。因據川江之便，東達荊、楚；掣蠻夷之險，南控滇、黔；引邛、僰之產，西接嘉、敘；守川南之隘，北界資、成。水陸繁衝，國之重鎮，曰：西蜀會要也。
瀘城如筏立於江、洛交匯之上，因城中有山，而發軔千里，成土成疆。山初曰：“寶山”，瀘州之負廓山也。處瀘州城南之右，高平聳闊，延袤數里，武侯諸葛，屯兵此地，後人崇敬其鞠躬盡瘁，死而後已遂改“忠山”以記之。
古之忠山，瀘城之巔，明人張駿，做賦流芳：“曰巍乎高哉蜀之寶山也，卓乎瀘之南，北襟三峽而帶巴渝，控秦雍而引羌僰，接青天之芙蓉擁金鰲之屓贔，俯萬里之長江，擎中天之日月，分岷嶓之形勢，領峨眉之地脈，當要衢於大都......”此前人觀忠山之述也。列瀘州八景之首，寶山春眺，一覽全城。
今觀忠山，與前不同，忠山被分為兩塊，一塊屬公園，一塊為醫學院。忠山公園，四十餘載，以蘇式園林為模板，吸納忠孝文化為載體，為瀘州城中市民休閒之所，稱為“城中綠肺”。雖無瀘州舊時鄉人“貢馬相率，拜子廟前”之景況，四季青山綠水，亦讓遊人流連忘返。
園林古木參天，昔日瀘州王楊森，盤踞瀘州，其功德有三，其中忠山一帶遍種香樟，如今百年古木，已蔚然成林，更有忠山牌坊、奎星閣、江山平遠堂、忠山植樹碑等名勝古蹟，見證歷史，展望未來。
昔日武侯祠曾於江山平遠堂旁，歷經磨難，終成過往。後280梯之巔，雖武侯祠復建未成，立中華復興鼎於其上，正面雕“盡忠為國”，背面則刻“中華復興”，兩側雕出盤龍，栩栩如生，精美異常，契合忠山忠孝文化。
園中開鑿兩湖，雖為人工，年深日久，植被環繞，增添獨特氣場，一湖曰：“荷花池”，中間有一走廊，廊中有一亭，曰：“荷香亭”，亭廊分湖為二。
一則荷葉田田，逢夏日之際，荷花開滿池塘，有石龍吐水，石刻畫舫，相映成趣，古色古香。
一則波瀾不驚，水平如鏡面，常有鴛鴦戲水，野鴨水中藏，湖光山色，倒影水中，如詩如畫。
山上還有一湖，原屬松林坡窪地，因地制宜，掘地為湖，人工而成，名曰“煙雨湖”，開鑿之處，思索城中另外一處古景龍馬潭，中心留出一小島，如今翠竹成蔭，此處更想龍馬潭的濃縮版，沽酒客竊以為取名“忠山潭”更妙，與龍馬潭交相輝映，南北成趣。
湖心有小島，湖邊有一亭，停下倒影湖面，錦鯉簇擁，遊人喜投食喂之。
園中西南有一園中園名曰“荔園”。僅存五顆老荔枝樹，五六年難逢結果一次，然結果則可比美合江荔枝。另有佘英、黃方清末烈士紀念碑從城中遷移至此，供後人敬仰。
忠山一脈曾經發軔出城中三山十溪，今三山還有舊址，十溪空留澄溪之名。韓家山、朱家山、蒲家山皆是瀘州明代土著望族，歲月變成，不復當年勇也。然而忠山依舊在，幾度夕陽紅。
歷史過往，或入史冊，或入方誌，或民間流傳，或後人猜測，唯有臆造不可取，忠山之魂乃瀘州之魂，忠山之情乃瀘人眷戀故土之情，忠山於瀘州，非高山也，然山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。瀘地諸山，唯有忠山具有橫亙瀘州老城，連貫出龍透關，其西北似玄武和白虎相合，如引領火龍，借住江洛交匯於館驛嘴，通江達海，當是兩千年古城發軔之處。
百萬年前，此地一片汪洋，經地殼變化，板塊移動，古之忠山，慢慢形成。生靈萬物，方得生長，古之忠山，山勢雄偉，山巒起伏，連綿不斷，四季鳥語花香，林木茂盛。
回想當年，皇叔劉備，苦心經營，軍師諸葛，殫精竭慮，終入蜀成王。孔明率趙雲溯江西上，平定郡縣，《三國志.蜀志》有“魏武屯漢中，諸葛出江陽”，屯兵之所，便是忠山，從此忠山，不再平凡。
今天忠山一大半屬於西南醫科大，一小部屬於忠山公園和園林局，江陽職高、瀘州高中、環監站等，而到龍透關，百子圖，枇杷溝之位置，已經分離甚遠。
而三山九廟不出城的三山，韓家山，蒲家山，朱家山，都是發軔於忠山山脈，城中多條小溪以前也是從這裡巨大的地下水源儲備而出，今天我們不瞭解的是它很多過去，但是我們應該明白今天忠山對瀘州的重要性，它還擔負著城中綠肺的作用，還為我們提供著休閒之所，以後不知道忠山會怎麼發展規劃，但是希望儘量保護，不要破壞和汙染，這裡是瀘州定根之處。
這正是：巍巍忠山話滄桑，千年古城臨大江，舊時江陽成一夢，瀘州今朝需自強。
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