西安廣仁寺位於西安明城牆內西北角，是西北和康藏一帶大喇嘛進京路過陝西時的行宮，因此又稱"喇嘛寺"。
廣仁寺為中國唯一綠度母主道場，也是陝西僅存的一座藏傳格魯派寺院，是清代典型皇家寺院。1703年，康熙皇帝西巡至當時為西北邊疆的陝西省，看到北方是蒙古族，西方是藏族，這兩個民族全名信仰藏傳佛教。為了鞏固政權，安定民心，針對這兩個民族的信仰，在西藏、青海藏傳佛教上層喇嘛進京朝見皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他們的宗教信仰習俗和保護藏傳佛教，籠絡人心，達到鞏固西北邊陲的目的。
康熙皇帝為寺院賜名為廣仁寺，意為廣佈仁慈。同時又為之親書“慈雲西蔭”橫匾和撰寫《御製廣仁寺碑》銘。寺名、匾額和碑銘真跡成為康熙皇帝給廣仁寺的“三大御賜品”。由於康熙皇帝建寺的用心在因循蒙、藏民族的風俗去綏定西北、西南邊疆，所以，寺院建成之後，便被欽定為弘揚喇嘛教格魯派“緣起性空”學說的專門道場。西藏、蒙古、青海、甘肅等地區的活佛、喇嘛路過陝西時，均住寺瞻禮。
廣仁寺初建規模200餘畝。幾經戰亂，除綠度母主殿，其他殿宇慘遭劫難，佛像，門窗均被砸毀。現殿宇均為後期復建。
綠度母殿
是廣仁寺第二重大殿，面闊三間，為廣仁寺主殿，主位供奉綠度母，西側供奉文殊菩薩，東側供奉普賢菩薩。大殿簷下懸掛康熙御筆《慈雲西蔭》匾，西側為中國佛協副會長、北京雍和宮主持嘉木樣·圖不丹活佛題寫《永照法輪寺》匾。
廣仁寺為綠度母的主道場。 唐代時，吐蕃王松贊干布派噶爾東贊到長安向大唐求親，並帶了一尊用6公斤黃金鑄造而成的綠度母像，作為獻給唐太宗的見面禮。綠度母像面帶微笑、婀娜多姿、頭略側傾，唐太宗一見心生歡喜，並下旨將這尊殊勝而美妙的綠度母菩薩供奉在當時最大的皇家寺院——唐開元寺內。
雖然廣仁寺建寺315年，但現綠度母佛像距今已有1700年曆史。當初開元寺主殿主供佛為釋迦牟尼佛十二歲等身像，是釋迦摩尼親手開光僅有的三尊佛像之一，另外兩尊是現存於西藏小昭寺的釋迦摩尼八歲等身像，和據說在俄羅斯蒙古部落出現過的釋迦摩尼旃檀像。在文成公主西嫁時，原供奉於開元寺的釋迦摩尼十二歲等身像隨其到了吐蕃。當時唐太宗看著主供佛蓮花座空空如也，心生疑慮，不知該供奉哪尊佛像。此時一旁的綠度母開口說話：“皇上，您不必供其他佛像，就由我來替釋迦牟尼佛度化眾生吧。”便將這尊綠度母像作為開元寺主殿的主供佛。
直至康熙四十四年（1705年），廣仁寺建成，康熙帝下旨將開元寺的綠度母菩薩請到廣仁寺供奉。自此，廣仁寺就成了全國唯一的綠度母道場。
綠度母為觀世音菩薩的化身，古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身，是觀音菩薩為天下女性護持的化身，是一切女性的本尊，修綠度母法，能令婚姻美滿，夫妻恩愛。
廣仁寺綠度母像現少女相，全身綠色，一面二臂，現慈悲相。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴;坐菩薩座於蓮花月輪上，右足呈蹍踏狀，左足蜷屈。右手向外置於右膝上，作施願印，持烏巴拉花，左手置於胸前，亦持烏巴拉花，供座為清代珍貴檀香木供座。
綠度母殿走廊安置轉經筒，共四十四個環繞大殿。轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便運轉。圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝有經咒。轉一圈經筒相當於持誦十萬遍六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”。
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