靖远民国豪绅顾万肇先生的传奇故事（下）

靖远民国豪绅顾万肇先生的传奇故事（下）

（西部黄河文化走笔丛书·笔记杂谈卷）

武 永 宝

顾万肇先生一生富有传奇色彩，传说故事颇多，为了探寻清楚这些东西，笔者日前曾在挚友曾俊山、李锦权二先生的引荐下，拜访了几位村中耆老，如年近八十岁的顾万肇先生的侄重孙顾灵国等。现将搜集到的故事整理成篇，在此推荐给大家。

一是，文中所述有些东西很珍贵，为笔者独家所发布，乃是第一次以文字的形式推荐给读者朋友。这与笔者的勤奋探索，及努力挖掘分不开。同时，也与有关朋友的积极、主动配合分不开。这些珍贵资料完全可以当做“信史”来看待。

二是，有些东西，尤其是故事传说的细节部分，则有一定的演义和再创作的成分。而且，版本颇多，说法各异，所以，提醒读者朋友们读后不可较真。这部分内容权当有趣的“故事会”对待即可。若是为此掀起争议风波，实在没有意义。万一有确凿的新说法，不妨提供出来，大家可以再讨论。

故事一：一块肉的故事。曾俊山的曾祖父，与顾万肇有深交,也是远方亲戚。大约是民国二十年，即1931年，曾祖父带着爷爷曾树禄（后改名曾维），从条城逃荒来到响泉村（又名怀远村）堡子，曾祖父在大门口对管家说：我们爷儿父子是顾家的亲戚，从条城来，麻烦你通报一声，我们要见东家。管家遂应声而入。

顾万肇听有亲戚来访，立即招呼父子进门，知道二人饿得慌，吩咐厨房饭菜伺候。饭桌上居然有肉，这是贫寒人家日常生活少见的稀罕食物。父子遂大快朵颐。吃毕，年纪只有十岁的曾维，竟然做出一件出乎大人意料的举动，只见他将一块肉，小心翼翼地藏于自己的衣服口袋里。

顾万肇见此，好奇地问：娃，你藏这块肉，为何？

曾维答：妈妈常年吃不到肉，想将这块肉带回去给妈妈尝尝。

顾万肇听此，大为感动，觉得这孩子至孝。遂对其留下极深的印象。

后来，曾维长到16岁，为人干练、敏捷，顾万肇遂让其做了自己生意上的管家、主事人。曾维从此带着顾家的驼队，驮上棉花、大烟、盐沫等，去往兰州等地交易，正式开启闯荡江湖的人生之旅。

据曾俊山先生亲述，上世纪六十年代，进入晚年的顾万肇先生每每步行到他家，和他的爷爷喧慌一整夜，一整夜。回不去，就住在曾家。曾俊山的家在大水头，彼此相距不远。

可见，顾万肇与曾维成为忘年的莫逆之交。

故事二：与红军的交往。民国二十五年，即1936年秋，具体时间是10月23日前后，彭德怀所属红军73师，来到响泉村一带征集粮草。

据老人回忆说，红军初来，不扰民。晚上不进村民家门，时值深秋，天气很冷，红军居于废弃瓜房、庙宇等处。无屋子可居者，则在墙根放火数堆，大家背靠背睡觉。军纪颇为严整。红军的先头部队衣衫褴褛，很是寒酸。后来，大部队到来，衣着容貌整齐得多了……

红军最大的生存问题是缺乏粮草，常饿肚子。饿肚子，连生命都难以为继，何谈革命。于是，针对村子的大户人家，红军要求借粮……顾万肇家是方圆最大的富户，自然首当其冲。但是，顾万肇于此表现得相当慷慨，对红军说：我家东西，觉得有用，见到啥，拿啥，一概奉上……不打条。

一般情况下，红军借用大户人家的粮草都是要打借条的，说好以后革命成功了，会加倍偿还的。顾万肇似乎是唯一不要打条的开明绅士，这倒难住了红军。

据说，顾万肇曾资助红军白元数千，粮食无算……最后，红军要赶走他家的两群羊，顾万肇稍稍犹豫了一下。因为一群羊繁殖需要好多年……鉴于他有言在先，让红军见到啥，拿啥，自己不好食言，遂又慨然相赠。

人们揣测顾万肇本意，多多给红军奉上钱粮，心底里其实是想留住那两群羊。羊群一旦成群端了，培植、繁育成这般规模，有些不易。

故事三：“挺邻世德”的牌匾。话说靖远大地经历了民国十八年历史罕见的大旱灾，大饥荒，城乡人民受创甚巨，死亡枕藉。

到了民国十九年后半年，老天爷终于普降甘霖，雨水突然增多，旱情立马缓解。这个时候，乃是人们紧急补种秋糜子的好时节。大家谁都清楚，这么好的时机，一旦错过了，这年的粮食又将颗粒无收，来年，不知还要饿死多少人。

可是，摆在人们面前一个尖锐问题是：无种子下种。原来，经历了连续好几年的大旱，人们都吃光了种子，就连草根、树皮都吃光了……眼看这么好的墒情，无种子下种，村民们的眼里一时急得快要出血。

有人找到顾万肇商讨对策，说是南乡会宁关川一带（一说宁夏中卫）有糜种子，可是，这会儿的粮食何等金贵啊，必须有巨款去换，方可。恰好，顾万肇手头现金不够，于是，由顾万肇出面作保，将本村自家“大当子”百亩土地做抵押，借钱于周家。钱到手后，顾家的驼队带着这笔巨款前往关川买回糜种子，遂十万火急地分给周边所有村民……这一问题算是得到妥善解决。

抢种如打仗啊，时间不等人，若是稍错几日，赶上寒露霜雪，秋糜子受冻，一季的庄稼就要泡汤。所以，必须十万火急地抢时间……

当然，不止响泉本村村民分到了糜种子，周边水泉、东湾、大湾一带村民闻风也来讨种子。顾万肇一一满足要求，大家都分得一小口袋宝贵的糜种子，兴冲冲回家去了……

两个多月过去，歇缓了好几年的土地憋足了劲儿，给人们以意外惊喜般的回报。这就是本年的糜子长得竟然有一人高，糜子杆儿能赶上麻子杆儿啦。糜穗奇大无比，糜子获得空前大丰收，足够吃好几年……这场罕见的大饥馑于此正式宣告结束。

人们吃饱了肚子，因此特别感念顾万肇先生的恩德。待粮食收场，这个时候，人们敲锣打鼓，抬着一块巨匾，牛车拉着粮食，前来给顾万肇家偿还先前预借的糜种子。当然，那是加倍的偿还了……

顾万肇此等善举，于灾难之年，可谓活人无数啊，积德实在不浅。这事儿很值得大书、特书一笔的。

人们送给顾万肇家一巨匾，上书四字：挺邻世德。

顾万肇的父亲，叫做顾天德。天德是其号，正式名字为“邻”字辈,叫做：顾X邻。所以，便有了挺邻世德四字的牌匾内容，其中镶嵌进了其父的字、号。挺邻世德也赋予了顾家善德世代相传的寓意，意思颇好。

根据顾灵国先生讲述，这一匾额内容还有一说，这就是顾氏从江苏护卫肃王起初来兰州之始祖，名字就叫：顾挺邻。所以，匾额内容，有赞颂顾家善行世代相传之意。

由于采访匆忙，未能仔细查阅顾氏宗谱，所以，以上说法，只当做传说故事对待。若有明显舛误，请大家多多批评指正。

顾灵国先生

故事之四：周家的感慨与遗憾。周廷和先生，与顾万肇是同村邻里，二人也是同时代的人。周廷和为响泉村周家户族的大掌柜，也是族长。先前主事借给顾万肇巨款者，正是此人。

当人们大丰收了，度过灾难，活人无数，这般德行真是千古罕有。可是，周边所有受惠的村民们却只认顾万肇，认为其功德无量，贡献最大。而对周家所作出的贡献，则有所忽视。周廷和等周家户族的人认为，当初他家是实实在在出了钱的，顾万肇没有实际出钱，仅仅是保人而已，但盛德之事独归于顾家，所以，他们为此，曾大为不平。

这事儿细思起来还真是的，对于周家，似乎有些冤屈。据说，周家大掌柜周廷和先生，曾在庄子上，见人就拍胸脯说：周家真出的钱，顾家空头耍了人，行的善，积的德完全归于顾家，我们老周家心里咋过去呢……

其实，客观地说，这事儿是由顾万肇牵的头，周家在这里只是随从，起协调配合的作用而已。再说，做保人、担当大事，那是有风险的。假若，一旦这事儿有了闪失，或失败了，顾万肇家的百亩好地就要归周家的。周家虽说出了巨款，不假，但是，却是躺在保险柜里的，不担风险，里外也是不受损失的。

那个时候，土匪横行，半道上，粮食或巨款被抢劫的意外事儿是否发生，是不可预测的。还有，秋糜子下种后，碰到灾异天气，收成不好，村民还不回来先前的种子，那么，赔付巨款的后果和责任同样只有顾万肇来承担了……

所以，不管从哪个角度论起，顾家功德实属第一。挺邻世德的牌匾归于顾家，真是名至实归。

故事之五：智慧脱身。前面已经叙及，顾万肇其人脑子极好使，智慧超人，为常人所不及。

某日，顾万肇从东湾一边的家里出发，骑着一健壮的“走驴子”，往响泉村这边的家返回。驴背上除了骑着人，还横搭一小口袋，里面装着两个大笡莲。途中，行之今高速路口附近，眼看马上就要瞅见庄子了，在一土岘处，突然遇到险情……

所谓“走驴子”，是靖远人对于快走如风的健壮“骟驴”的称谓，这种牲口不适宜耕地，只适宜用来骑乘。走起路来一路小跑，故曰“走驴子”。走，在古汉语中，就是小跑的意思。古人所谓的行，才是今天慢腾腾走路的意思。

靖远人还有这样的口诀或谚语：不骑马，不骑牛，骑上毛驴更自由。的确，顾万肇这样的大财主，不是骑不起高头大马，他之所以要以“走驴子”为坐骑，那完全是在追求最佳的骑乘舒适度而已。至于骑牛，那个慢腾腾的磨叽劲儿，没人能受得了。所以，以牛做乘骑者，几乎没有。

在旧社会，无论专座是骏马，还是走驴子，有如此待遇者都只有财东家才能做得到。普通人家，上路只能靠“11号”了。“11号”什么意思呢？就是自己的两条腿啊。所以，顾万肇当年能有“走驴子”乘骑，绝不亚于今天的老板的座驾——宝马车，那是值几个钱的。

话说陡城魏家，时有一无赖，乳名：拾银儿，有时，人们和他的姓联系在一起，也叫作：魏拾银。此人不事生产，专干歪事儿。这天，魏拾银与顾万肇蓦然遭遇，顾万肇心里一惊。

顾万肇骑驴正往家里返，身后突然有魏拾银气喘吁吁追过来，眼睛死死地盯住顾万肇搭在驴背上的口袋看……顾万肇那是多聪明的人啊，一下子就明白这家伙是见财起意，心生歹念了。这家伙一定误以为驴背上的口袋里装的是值钱的银货之类。看他的眼神有杀气，手中似藏着暗器……

顾万肇与魏拾银彼此相识，只是没有搭过话而已。此刻，顾万肇灵机一动，说：拾银儿，看你一路跑得这般累，我的这头走驴子就送给你骑吧。说完这话，顾万肇迅速下驴，弃驴扬长而去……

魏拾银得到驴子，急忙打开驴背上的口袋看，结果发现是两只笡莲，有些失望。遂将驴子弄到靖远城变卖，换了几多钱……这事儿就这么不了了之。据说，顾万肇的走驴子到了靖远县城的市场，人们闻到驴子叫唤，都认识这驴子，只是发现主人变了。

后来，人们知悉了这故事，都感叹顾万肇“眼色”好，急中生智，舍财保命。要是一味和无赖死磕，那么可能就会有危及生命的不测事发生。舍一头驴，换得人的生命安全，这买卖真值。

故事之六：只能走，不能守。1949年秋，靖远宣告解放，新社会不可拒绝地来临了，形势一时变得越来越对顾万肇这类大地主不利。到了1952年土改，镇反运动也伴随着兴起，靖远开始镇压、枪毙地主、恶霸和反革命之类……顾万肇因此变得惶惶不安，一日数惊。

位于今五合乡的苍龙山庙，顾万肇是这里的会长，也是庙宇建设的出资人。某日，感到前途莫测的他，请示神灵：是走，还是不走？据说，神灵给他训示六字：只能走，不能守。

顾万肇得此训示，遂紧急收拾细软外逃出走……先逃到李家沟土窑躲藏。此刻，这里居然还有其他几个小地主也躲藏于此。顾万肇感觉不妥，遂又逃到小红沟张氏亲戚家中，因为他的大老婆娘家在此。可是，时间稍久，发现亲戚们私下窃窃私语，眼神不对，似有出卖之意。顾万肇察觉不妙，决计远走绥远河套……

这中间也有一说，说是顾万肇从丈人家潜逃后，邂逅小红沟王四，受邀去王四家又躲过好一阵子，最后，才去的蒙绥河套地区潜伏。

河套，也叫后套，与家乡靖远远隔千里。顾万肇在这里早先置有地产、作坊等。这一去，就悄无声息地在此隐伏了好多年。再后来，据说与在北京就业的某儿子取得联系，又去北京居住隐藏好多年……顾万肇回到响泉村那是1960年代以后的事了。这时他已年届七旬，垂垂老矣。文革中，由于他曾有善德，竟然没有被红卫兵和街坊邻居们揪斗。

按村中耆老所言，顾万肇由于出逃及时，躲过了运动风头正紧的关键期，有幸保得一命。当年，靖远城里斗地主，斗争会场甚是激烈。那时候正规术语叫做：公审公斗。农村里的地主、恶霸，被整到城里箭道广场（今鹿鸣苑）集中批斗、公审。有东湾三合村逛滩子的地主陈德秉，在批斗完后，不知谁忽然高呼：枪毙陈德秉！枪毙陈德秉……随手，陈德秉真的就被枪毙了……这是一件百分百的真事儿，有兴趣者可详查之。

那个时候，被发动起来的群众群情激奋，缺乏理性，地主、恶霸们稍不小心，就会被搞掉小命，这是常有的事。

再举一例，武唯一先生，是我的四曾祖父，系旧社会县政府的官员，加土豪，其情形和顾万肇有些相似。四曾祖父曾为走，还是守，纠结好久。最后，没有走，守下来，结果被枪毙，丢了命。若果，当时和顾万肇一样，远走他乡，躲个十头八年，风头过去，或许保住一命。

据顾灵国先生说，当时靖远地界有名的大地主、恶霸有七人，顾万肇名列第一，其他六人都被枪毙了，独顾万肇幸存……由此可见，顾万肇之所以能善终，这与他过人的智慧，以及平日里久久积德行善有很大关系。

故事之七：蒲应莲点穴看坟。据说，蒲应莲曾是一方大阴阳，杰出的风水先生。顾万肇和杨梢沟的大地主杨洲是好友，二人一起请蒲应莲为顾万肇的母亲看坟茔、点墓穴。他们共同看中了冯家园子山场某地，认为此处是绝好的一块风水宝地，老人埋在这里，后人一定会出人头地，光宗耀祖，并财源滚滚的。

据说，顾万肇本人就是一个手段高超的大阴阳，逃到后套一带时，他就凭这手艺讨生活。这块墓地，他早就看中了，只是让蒲应莲应个声，出面来做而已。

时有放羊人关八，是冯家园子本村人，家中贫寒，一直在这一带放羊。这块地方本是他早看好的，他也略懂风水，暗中一直惦记着要将这块地方给自己母亲占下来。关八在这里还做了一座假坟……可是，这天看到顾万肇、杨洲二人带领一帮人铲去假坟，将这块地方据为己有，一时心急火燎找到顾万肇论理。

顾万肇说：你做的是假坟，不算数的。

关八说：假的，也是我先占下的呀，应该有个先来后到吧。

顾万肇拿出一张契约说：这块地方是我出钱跟人家买的，现在属于我了。你我相争没意思，那我原价让给你，行不？

关八见此，理屈。因为这块地方确实是别人的，既然顾万肇出钱买下了，就属于他了。既就是原价让给他，他也拿不出这钱啊。

自己多年看好的这么一块风水宝地，眼睁睁被人占去，关八急火攻心，一下子，竟然急成哑子，此后，再也说不出话来……

再后来，顾万肇得悉这个消息后，心里颇有歉意。遂暗中给关八送去一笔不菲的钱，对其予以周济帮衬。

故事之八：顾万肇大老婆，著名的善奶奶。据顾灵国先生讲述，顾万肇有两房老婆，即大婆子张氏，小婆子苏氏。其中大婆子在家中是主事的，娘家在小红沟，为人颇贤惠，也是最善良的。附近人皆称：善奶奶。

善奶奶原来不生养，由于积德行善，后来开怀养育三子。关于善奶奶之善，有多少个故事可以佐证。

1.顾家地多粮食多，有时候在泉水口子淘麦子、晒粮食之类，有穷人自发上前帮忙，事后，善奶奶都要适当地以一小口袋粮食相赠，予以补济。

2.逢年过节，家中屠宰猪羊，善奶奶会暗中藏一些肉在案板底下，或夹墙子里，瞅空子赠与长工伙计们，拿回家去，与家人分享。

3.李锦权先生的奶奶，家贫，多年来一直给顾万肇家帮灶做饭。事毕，善奶奶每每会偷偷送一碗饭团、馍馍之类，夹于衣襟之下，回家哺育家小。

由上面几个小故事可以看出，善奶奶为人心底至善至美，人们赠与她善奶奶的称号，真是名实相副。善奶奶很同情贫穷弱势之辈，对于庄邻乡亲，也有切实地扶弱济困的实际行动。

故事之九：善奶奶的善行感动土匪。俗话说：妻贤夫祸少。这是至理名言。善奶奶不仅维护乡邻，称善乡里，在庄邻间威信颇高。奇特的是，就连远近的土匪，都被其善行所感化。闻得她的大名，无不翘指称赞。正由于这一点，使得自己的夫君顾万肇躲过一劫。

话说响泉村通往后北山东升、五合一带的山沟便道，有一处险绝地，叫做：虎狼洞。这里常年有土匪出没。行人在此，一旦碰到土匪，插翅难逃，非要被土匪放血不可。重者还有可能丢命。

顾万肇一次从苍龙山庙上回家，途径虎狼洞，突然被埋伏于此的一伙土匪截获，一行人被绑了起来，等待家人拿钱来赎人。

审讯中，土匪们对被劫者，挨个上刑毒打，一时惨叫声阴森森在山沟不绝于耳。此景此景，好似人间地狱。当轮到顾万肇时，土匪问其姓名。

土匪说：报上你的姓名，家住哪里？说出来我们好给你家里送信，来赎人。不许编谎，编谎可没好下场。

顾万肇说：不编谎，我是顾万肇。

土匪说，那达的顾万肇？

顾万肇说：就是响泉口子大堡子里的顾万肇……

土匪们听此，大感惊讶，说：原来是善奶奶的掌柜的（丈夫）啊，这么巧，这回碰到我们的手上了……

土匪们聚在一起，紧急一商量，决定立马放人。土匪头子对顾万肇说：快走吧，我们不为难你，放了你，快快离去吧。

放人？就这般放了我？真的吗……顾万肇问道。

当然是真的，还不快走？不许多问……土匪说。

顾万肇于此，感觉一头雾水，不明就里。既然土匪要放人，不管三七二十一，先撒腿逃走再说吧。

一路上，顾万肇心里直犯嘀咕：自己是方圆有名的大财主，这回落在土匪手中，本以为毒打拷问是难免的，被狠狠地敲一笔钱，那更是少不了的。没想到土匪竟然这么轻松地将自己给释放了……

其实，一切皆有因果。顾万肇获得土匪善待，这都是善奶奶积善给夫君带来的福音。原来在这之前，这伙儿土匪曾屡次闯入顾万肇家进行抢劫，顾万肇不在家，善奶奶出面妥善周旋之。还是那句话，让土匪看上的明财，想拿啥，就拿啥……同时殷勤地伺候、招待吃喝，并好言攀谈，劝化之。这般礼数，最后弄得土匪们都有些不好意思起来。土匪们泯灭的人性，竟然被善奶奶之善唤醒。

此后，对于顾家，土匪绕着走，不再光顾抢劫。用乡邻们的话说：善奶奶为人之善，能将土匪维护下，何况常人！

土匪们曾受到善奶奶的恩惠好处，当听到眼前被绑者就是善奶奶的夫君时，土匪们的兽性顷刻退去，人性回归，遂立即释放了顾万肇。

后来土匪传出话说：这是善奶奶的掌柜的（丈夫），不放人说不过去，云云。

故事之十：顾家的财富之谜。前面说过，顾万肇家的资产，富可敌县。这虽然有些夸张，但说明顾家财富之巨。

顾万肇家不仅有无数的粮食、棉花，主要还有不可胜数的大烟、黄金、白银、珍宝，等等。根据乡邻老人说，这些真金白银的硬通货，其数量之多，不可估算。

可是，解放后，一夜之间，顾家这么多的财富竟然烟消云散，不知去向。人们感到不解。关于这些财富的去向，向来众说纷纭，莫衷一是。

一说，解放后被公家（政府）悉数没收。一说转移到河套，丢掉了。一说，埋于响泉沟深处某祖坟地。一说，顾家原来多处老宅子底下，甚至田地深处，都有埋藏。一说，改革开放之初，某处挖出一缸金银财宝，被子孙们偷偷分掉……云云。

在旧社会，没有银行存款之说，人们的黄金白银之类硬通货的钱财，积累多了，只有装缸埋存。财富漏白，置放明处，被人洞悉，难免惹上祸事。古语云：人为财死。谋财害命的事，常常发生……所以，财富装缸隐藏于绝密地下，是唯一的好办法。瞧瞧，大地，在那个时候，就成了富人们存款的银行。

至于财富埋存何处，那是很有讲究的，也是顶级绝密的事儿。有时候狡兔三窟，会分布于无数个点。“鸡蛋”不可完全装在一个篮子里，古人也明白这个理。埋藏地点往往很绝，常常在人意想不到的地方。知事者，也是家族一二人而已。这一来，若是当事去世，就会永远成迷。

解放后，贫下中农斗争地主，曾拷问地主说：你们家“底财”何在？这底财，就是指埋藏于地下的那些宝贝。

顾家财富的去向，随着相关人去世，已经成为一个谜了。坊间只是当做有趣的故事，大家彼此戏说一番而已，没有谁会当真的。不过，也不乏极个别的人对此怀有强烈的兴趣，那么，建议这类人不妨继续深挖、探讨下去，看看能否探寻出什么结果来。

2020年1月3日写于陇上平川陋斋

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