李白
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
落下閎
落下閎（前156年—前87年），字長公，西漢時期天文學家，巴郡閬中（今四川閬中）人。他創制《太初曆》，決定性地影響了中國曆法機構；提出渾天說，創新中國古代“宇宙起源”學說；發明“通其率”，影響中國天文數學2000年。落下閎完善了古代天文學說渾天說，奠定了我國古代先進的宇宙結構理論基礎。他在天文學上的貢獻，承前啟後，對於推動中國天文學的發展，起到了重要作用。
揚雄
揚雄（公元前53年~公元18年），字子云，西漢官吏、學者，西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人。揚雄少年好學，口吃，博覽群書，長於辭賦，年四十餘，始遊京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。揚雄曾撰《太玄》等，將源於老子之道的玄作為最高範疇，並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時，以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展者，對後世意義可謂重大。
蘇軾
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。
司馬相如
司馬相如（約公元前179年~前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，祖籍左馮翊夏陽（今陝西韓城南）僑居蓬州（今四川蓬安）西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。司馬相如工辭賦，作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和“辭宗”，代表作品有《子虛賦》。
卓文後
卓文君（公元前175年~公元前121年），原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“願得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。
王褒
王褒（前90年—前51年），蜀資中（今四川省資陽市雁江區崑崙鄉墨池壩）人。西漢時期著名的辭賦家，與揚雄並稱“淵雲”。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》1卷，明末收集有《王諫議集》11篇。王褒的詩歌現存40餘首，多是到北方後所作，抒發羈旅之情、故國之思和邊塞風情，風格雄健。如五言詩《渡河北》、《關山月》等。王褒是北朝有重要影響的作家之一。
譙周
譙周（201年－270年），字允南，巴西西充國（今四川西充槐樹鎮）人，三國時期蜀漢學者、官員，為蜀地大儒之一。譙周生前撰寫學術著作多種，計百餘篇。之後，這些著作陸續散失，到唐初作《隋書·經籍志》時，時人所見的書目只有《論語注》（十卷），《三巴記》（一卷），《譙子法訓》（八卷），《古史考》（二十五卷），和《五經然否論》（五卷）五種。《論語注》和《三巴記》兩書，今不存。
陳壽
陳壽（233年—297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。元康七年（297年）病逝，年六十五。太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學鉅著《三國志》。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱“前四史”。
武則天(武周)
武則天（624年－705年12月16日），本名珝，後改名曌（zhào），幷州文水（今山西文水縣東）人。天授元年（690年），武則天宣佈改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱“神都”，建立武周。武則天在位前後，肆殺唐宗室，興起“酷吏政治”。但她“明察善斷”，多權略，能用人，所以使得賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人才。神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱“神龍革命”。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝，年八十二。
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